迷乱的技艺--文学的生命在哪里

——文学的生命在哪里　　

文学即人学，这是新文化运动的一个观念。人是什么？这就是当下需要人们回答的问题。

文学，表现人生的酸甜苦辣，重要的是文学必须充满激情，充满人性的力量。人学重在人的情感表达，理想与现实之间矛盾所激发出来的积极向上的精神力量。

伟大的俄罗斯文学家列夫· 托尔斯泰的表现为什么扣人心弦？关键是他创作所具有的内在的激情与苦难对人道德的叩问。人学是复杂的，正如人类个体是极为多样复杂、社会人与人之间的关系异常复杂一样。正是在极为复杂的相关作用中所表现的人类所固有的精神张力，彰显人的精神的崇高与伟岸。

何向阳在《文学的功德》一文中说，文学的工作，就是不懈地发掘这种不屈于困境的强大力量，就是表达在无情力量之上还有一种有信仰的抵抗，还有一种真理和善的力量存在着。通过文学创作，文学家以正直的心去印证这力量的存在，并信仰这种力量必将战胜和取代无情的力量。

事实上，朴实的百姓善良的是多数，这些多数如何形成一种真正的统一的力量，焕发这种力量就是人类真正的“政治”，这就是科学共产主义、无产阶级专政、又红又专的新人培养的实践。

为什么在西方会出现“黑色幽默”、“荒诞戏剧”、“现代迷茫”，并成为时尚潮流？这就是资产阶级意识形态所喜欢的“腐败文化”，这有利于统治阶级对人民的分化瓦解。这是资产阶级的现实需要，也是资产阶级命运的必然。这是与人类更高的文明方向相背离的，因此也是必须批判的，进而批判整个资产阶级私有制掠夺行为及其所谓的“狼文明”。

整个人类需要高昂的不屈精神、弘扬人的共产主义价值，消亡国家压迫机器职能，推翻资产阶级所带来的“拜金主义”、“拜物教”文明的统治。

中国现在的“哈韩”、“崇美”就属于资产阶级的意识形态浪潮。这是需要高度重视的政治文化问题。毛泽东高度重视文艺工作，为人民艺术家指明了道路。但是，时代不同了，资产阶级形成了潮流。这难道不应引起人民反思吗？

文学的生命就在于对资产阶级唯利是图的抗拒，就是要昭示人类更高的共产主义精神。作家应该以自己“独特的写”、“写独特的人”来把百姓中的高贵者的精神发掘出来。金子就埋在大众之中，发现并彰显他们的善良、倔强、勤劳、勇敢，就是文学家的工作，把人民的优秀儿女的日常生活表现得生动有趣，波澜不惊，沉默中的奉献，表现出来。这些典型，性格的冲突，阶级斗争的“你死我活”，一幕幕生活画卷具有真正“永恒”的价值。

不是没有伟大的人民，只是没有伟大的发现者，正如“美”是常在的，需要发现者一样。文艺工作者必须改造自己的世界观，成为劳苦大众的贴心人。

文学的生命，就在于文学所呈现的形象具有吸引人、影响人、推动人奋进的力量。文艺不能蜕化变质为“刺激生理反应”的下流丑态的张扬物。

必须以世界名著为超越的目标，向新中国的优秀作家学习，写出新时代的《红日》、《红旗谱》、《红岩》，写出新时代的《沸腾的群山》、《艳阳天》来。西方的伟大作家写作品是极为深刻的，但那是揭露私有制社会的本质。社会主义革命要求写出全新共产主义精神、社会主义政治创造、人民的奋发勇为的面貌来。这正是创新的新纪元。那些无知、浅薄的人往往看不到这一点，也需要先锋队开路引导。创造需要的是先进的共产主义思想、挖掘金子的耐性和创造“惊艳”与“隽永”的技巧、心灵。

文学正是在物质掠夺、精神荒漠中唤起精神的“起义”，才具有了自身价值和独特力量。这需要有才情的人们，真正为普通的百姓而感动，不是为“自我”，而是为人类的未来发掘真正精妙的人生张力。