文物鉴定的二重性

  早就想写一点关于中国收藏界的趣事，最终还是迟迟没有动手。这几天连续看见这样二条消息，欲罢不能了。一条是前不久故宫五位顶级专家妄鉴金缕玉衣的事，我已经有撰文评论，不赘；另一条则是今天看见的：“2011年9月15日，中央美院1982级10名学生联名称，2010年6月拍出7280万元的徐悲鸿油画《人体蒋碧薇女士》实为同学们1983年的习作，模特是一个江苏农村女孩。他们同时发布了5幅与《人体蒋碧薇女士》场景、人物都相同的画作，称均是当时的习作”，还附有当时五个学生分别作的“习作”图片。

           “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，应该不是一件那么轻易容易做到的事。否则，中国也就不会只有一个启功先生，至少应该有十万个启功先生才是。中国有5000年的文明史，文物古董自然也最多；达官贵人们借文物古董提高或者显示自己的身份地位；拥有“九五之尊”和“帝王书家第一人”的唐太宗李世民不仅下诏重金求购王羲之手迹，而且亲自为其撰写传记，遭致十八家旧《晋书》一并俱废。王羲之手迹是书法的乱字经典之一，李世民如此赏识，可见其深知此中玄机奥妙。

          “收藏”这个行当是不是起源于唐太宗追捧书圣王羲之的书法作品有待进一步考察；但是，收藏盛于唐代以后应该是没有疑问的。另一方面，非达官贵人们为了赚钱，于是乎便想到了掘古墓这一招；指望从古墓中弄出些宝贝来去找那些达官贵人“变现”，让自己也富起来，好歹也挤进“贵人”的行列。如果连古墓也没得掘的时候，便伙同一些工匠手艺人干起了造假的营生来。

           按理说，收藏本应该是一种文化活动，或者说文化行为，目的是没有功利气味之“保存国粹”，再说得雅一点叫审美。审包含文化之传承、发展和艺术表现之美：青铜、青花、玉雕、字画、家具无不如此。世界上的事，从来都是有利有弊的。收藏一旦沾染铜臭，成为孔方兄的磕头兄弟味道就变了，变成没有一丁点文化品味的物质炫耀；这个时候，收藏已经疯了。究竟这个东西是不是真的文物古董谁也不知道，也不想知道；只要有一个或者几个有头衔光环的专家说这个是古董，那个不是古董就OK了！其实到底是不是古董，这些专家自己也十分茫然，不大吃得准的。因为人们想发财，自己又不懂，只好请专家甄别；专家的话就是吉星高照的金科玉律后者“藏宝图”。殊不知，在当今市场经济波涛冲刷致使君子小人泥沙俱下的情况下，专家也是想发财的主；他们能够点石成金，当然也可以点金成石。究竟如何“点”，这就要看他们的良心这个砝码在“利与德”的天平上死了没有。在金缕玉衣案中，专家的良心是死了的。（参阅http://blog.china.com.cn/xxttll88/art/7578373.html）。至于徐悲鸿《人体蒋碧薇女士》画作，以我业余的眼光一看也便知绝对不是出自徐悲鸿先生之手，因为姑且不去说这画的技法和要表达的人体美学诣趣，但就如此低俗的“写实”，徐悲鸿先生是不可能做的。因此，也根本谈不上什么赝品、伪作之类；这样的鉴定与拍卖完全是狼狈为奸、利欲熏心的指鹿为马而已，不仅欺人，而且自欺。欺人的人得到了他们想要得到的利益；被欺的人得到了他们需要得到的附庸风雅的心理满足；7280万元人民币不是人人都拿得起的，说起来也是他活该！被欺的人并不在乎MONEY，他们有的是MONEY；他们只在乎从此拥有了一幅被专家点石成金的徐悲鸿先生的真迹。

          “收藏”圈里圈外，“倘以欺骗的心，用欺骗的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的”（鲁迅：《坟--睜了眼睛》）；“中国的文人，（本文指文物鉴定专家，光潜注）万事闭上眼睛，聊以自欺，那方法是瞒和骗”（鲁迅：同上）。鲁迅是中国识破骗术的第一高手。他告诉所有中国人：“自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼”（鲁迅：《而已集--小杂感》）。窃以为，时下之中国，对鉴定专家一定不要盲目轻信，否则吃了亏也只能自认自己的八字属相犯冲，怪谁呢。

           文物古董鉴定专家，我以为要符合这样四个条件：首先是一个历史家；其次是一个考古家；3，自己是一个具有相当水准的画家或书法家或陶瓷生产工艺家。4，故宫和地方博物馆的主要断代藏品几乎都烂熟于心的仔细研究过。启功先生就是这样的人。启功先生在他晚年作品《启功口述历史》中有许多他做文物鉴定的心得要诣都证明了我说的这些条件是必须的正确的。我们从启功先生的经历职务和著述也能够感悟到这一点，否则，专家总有点靠不住。

          启功先生是中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、国家鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、国家博物馆顾问，西泠印社社长、北京师范大学教授。    启功先生的著述主要计有：：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》、《启功口述历史》等。现在还活着的鉴定专家们没有能够出其右者。启功先生最为可贵的是“德”。他从来没有做过违“德”的鉴定。她自己说也有一次走眼的尴尬；但是，没有受到丝毫MONEY的污染影响。

          中国时下的收藏早已经与文化绝缘，变成了有钱人的一种时尚娱乐或者游戏。文物古董市场的发育不是证明了收藏作为一种文化行为的内涵提升，恰恰相反，将已经发财的人和整天想发财的人都推上了一个危险的风口浪尖：许多已经发财的人的豪宅变成了堆满破烂的垃圾场，想发财的人的心变成了僵尸脸上的雪花膏；其实，他们都是一样的在自欺。一个是为了千金一掷，一个是为了捡得千金。前者送他们一个字：愚；后者送他们一个字：蠢，加起来是中国一个很有名的名词。

         这些年，每逢一个“吉利”的日子，又有人会搞出一些据说是有非常大的增值潜力的、限量版的“收藏”产品来在TV上推销。我想问一句，这样的发财捷径，设计者，经营者、推销者以及他们的亲朋友好为什么不“独吞”，而要在TV上吐沫横飞的让利于素不相识的人呢？如果有水在某一天挖到当年秦始皇拉的以泡屎，找几个专家出一份鉴定文书，一定也是价值连城的。

          鉴定文物古董具有二重性。一是文物古董本身的真假；二是鉴定专家的之真伪。前者不难辩；或者深莫测，唯德也矣！。 收藏和造假已经成了孪生兄弟，不易辨认，一切发了财和想发财的人都得好自为之。中国有二首蒙学诗， 我认为与识别是不是真正的文物鉴定专家有关，摘录于此，以飨读者：

          谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。  （唐--李绅：《悯农》）

          遍身罗绮者，不是养蚕人。  （宋--张俞：《蚕妇》）