乌有网友要敢于解剖自己的小资思想

乌有网友要敢于解剖自己的小资思想　　

----从乌有转帖工人论坛的一篇文章谈起　　

7月23日，乌有之乡转帖了一篇《工人论坛》石秋的文章《小资产阶级运动与无产阶级运动的区别》（网址http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201007/167866.html），该文的作者坦言“叙述不到位之处，欢迎大家指正”、“我将依据工人论坛的指导思想，不断修正我的观点”。不可否认，作者在对小资产阶级运动也具有革命性的一面讲得不足，对小资产阶级出身和小资产阶级思想之间不能简单划等号也没有讲清楚，这不利于团结小资产阶级参与工人阶级运动；对于一些政治层面的分析也有简单化之嫌；对小资产阶级思想和小农意识也没有严格地区分出来，一些观点和判断也似乎值得商榷。但是，这篇文章阶级立场是明确而坚定的，这些不足丝毫不影响本文对小资产阶级思想对于工人阶级运动具有严重危害性分析的正确，对小资产阶级狂热性幼稚性动摇性的准确描述，完全值得我们作为自我批评自我剖析的一把手术刀。　　

我在看到这篇文章之后，思想受到很大的震动。我自我剖析了一下，我本人在经济地位上的困境，使得我在思想上天然地倾向左翼，然而，职业或者说谋生手段却是不折不扣的小资产阶级，这必然使思想上具有小资产阶级性。这种小资产阶级性，使得我在生活中往往无意识的流露出对所谓“低素质”的轻视，在遇到压力的时候往往选择妥协，也多少有那么一些热衷于出风头，沉醉于所谓的“点击率”之中。对自身的小资意识进行剖析不是简单的依靠一两篇文章的提醒就能做到，应该说我是早就意识到了小资产阶级思想对革命具有极大地危害，却很少认真的思考哪些行为是小资产阶级思想在现在社会中的体现。通过对工人论坛的了解，我发现，我连工人生产生活中一些术语都不知道，如我看到一些文章中提到的“拉”“拉长”等名词就根本不了解，在这种情况下还居然敢滥言什么工人阶级应该如何如何，实在是汗颜。　　

可是，难道只有我有这些小资产阶级性吗？这篇大量引用工人斗争实际例子的文章在乌有之乡受到冷遇，难道不是很能说明其中对乌有之乡网友在内的左派的尖锐批评是有正确的一面吗？难道不是很能说明乌有之乡网友们也是大量存在着比我更严重的小资产阶级性吗？　　

我们是该好好反省了！　　

该文开头就开宗明义的尖锐的指出【从文革时期的“联动”到现今互联网上的左派，我们无一例外看到的都是热血的激昂的“毛主席万岁”式的口号。这种现象的产生，引起了许多人的猜测。毛主席是否仍然以“偶像化”的形象在影响着中国？】，这话很尖锐，尤其是让主观意愿确实是从心底里无限热爱毛主席的一些同志很受刺激，很不舒坦。然而，我们冷静地想想，我们难道不是真的存在把毛主席偶像化、把毛泽东思想形而上学化、把毛主席时代视为无限正确而无需任何发展的虚幻神化以及对历史人物脸谱化的错误思想方式吗？这些作者称之为“小资产阶级组成的所谓左派”除了如同祥林嫂一样喋喋不休的高喊激情口号，大骂修正主义者之外，从来没有去认真分析过为什么会产生修正主义，从来没有反思过自己的小资产阶级性正是修正主义产生的土壤，从来没有反思过自己的口号为何丝毫不能引起80后的新工人的共鸣。　　

祥林嫂的喋喋不休在初步博取同情后换来的仅仅是麻木甚至是反感！　　

乌有之乡网友中大量充斥的空喊口号而拒绝深入实际结合实际去分析问题的“左派”。一些同志对任何达不到他们心目中“社会主义”标准的行动、政策等等一概是持批评态度，丝毫不承认事物的发展是有量变到质变的过程，如果吃了摇头丸一般地对社会制度说不，对国家行为说不，对社会现象说不，对政策实施说不，对工人争取经济利益说不，¨¨¨。这种主观片面的思想方法正是小资产阶级性的主要表现之一。由于一些这样的左派热衷于全盘否定一切，只是不停地摇头说不，加上主流媒体为右派所掌握，所以，他们采用右派们提供的信息和名词术语，伴随着右派的指挥棒起舞，不自觉地为右派所利用就是不可避免的了。我注意到，更加贴近新工人的工人论坛从来没有在右派们掀起如同所谓福建网民案之类的“维权”中予以呼应，也没有在右派们借助民族主义情绪掀起的讨论中予以呼应。而我们乌有之乡的网友们却恰恰经常性的被利用。例如福建网民案是经一些同志提醒编辑，指出其中有境外势力插手，才没有导致一些“左派”热心的为这些地下教会成员“维权”呐喊助威在乌有上形成声势。最近的黄海军演闹剧，乌有网友基本都是在凤凰网的指挥下起舞，其激情虽然值得肯定，然而却罕有真正冷静客观的分析。我们一些同志经过分析指出这场闹剧的政治意义大于军事意义，早在6月份就指出，美军航母不会开进黄海，而会是通过不停的挑逗来刺激中国，然而这种摆事实讲道理的分析却为一些“左派”所坚决拒绝，居然以“政府腐败”作为唯一的借口认定美军航母必进黄海，还信誓旦旦的要打赌，在证实他们输定了的时候也绝不认错。更可悲的是，一位要说马列的书也装了不少的书架子居然在天安舰事件后，乐得蹦高的在乌有发文《击沉南伪军舰--高科技“游击战”的光辉典范》，这种让朝鲜同志看了要抽他一个大嘴巴的文章居然在乌有之乡列为推荐，实在是一种莫大的悲哀。　　

真正的工人们没有在这些右派们炒作的闹剧中配合表演，正印证了工人阶级的觉悟是高于小资产阶级的，也证明了我们这些认得几个字的乌有网友们的浅薄。　　

在这篇文章中，作者尖锐得甚至有些过分的指出【则时不时会刻意的使用“毛主席万岁”式的口号吸引那些落后的仍保留较深小资产阶级性的老工人和老官僚的支持。】、【小资产阶级左翼则在用“毛主席万岁”式的倾述，引导工人对现实的不满转变为曾经的偶像权威和政治精英化的社会的认可和怀念。】。很多同志可能无法接受作者把乌有网友指为“小资产阶级性”“精英主义”，但是我们有没有想过，精英主义难道只有在经济精英、文化精英身上体现吗？毛主席时代，全民工对集体工的蔑视难道就不是一种小资产阶级意识的精英主义？集体工对农民的蔑视难道就不是一种小资产阶级意识的精英主义？经历过毛主席时代的同志能否认全民工、集体工、征地工之间是具有差别而且确实存在着全民工的自我优越感？城里人难道不是自以为比农村人知识多？既然存在，我们就不能不承认，即使是老工人，也一样有很多保留着较深小资产阶级性。这种严厉的批评即使是过分了，我们也应该有则改之无则加勉。　　

文章中，作者指出了一个不管左派们是否承认的客观事实“对毛泽东的摸黑，最厉害的不是那些拼命骂毛泽东的右派，而是那些喊着最激情口号的所谓左派”，就是这些“所谓左派”，他们以自己的激情口号作为唯一的武器，在“毛主席万岁”口号之外，几乎全面否定了其他一切活到毛主席去世后的党的领导人，他们从来不是客观分析社会历史思想根源，客观上配合着右派们把共产党污蔑为一个君主和一群小人的政治集团，当然，他们和右派们是有区别的，这个区别就是在于右派们污蔑毛主席是暴君，而这样的“左派”则污蔑毛主席是明君，而其后果并没有任何不同，都是把毛主席污蔑为封建帝王。这样的“左派”难道不正是精英主义威权下匍匐膜拜的奴隶？事实上，这种方式是以唯心主义的方式毒化工人阶级，把自身的命运完全寄托于领袖的贤愚好歹之上。而这正是这些激情的口号在新工人中引不起广泛共鸣的原因。　　

毛主席毕其一生都在努力教育人民要掌握自己的命运，然而，在人民身上严重存在的小农意识和小资意识还是使人民无可救药地去接受历史残酷的惩罚，而且这个惩罚还在延续！1963年毛主席回答索马里总理舍马克“如果人民不觉悟怎么办”的问题时说：“那没有办法，毫无办法，只有等待人民觉醒，起来斗争。”这段话或许可以理解为，最见不得人民受苦的毛主席面对人民没有觉悟的局面，唯一的办法只有发动文革，告诉将来的人民在受到惩罚以后知道自己错在哪里。文革或许是一个圣哲对人民的历史宿命无奈的抗争。通观乌有之乡，真正思考文革伟大意义的文章并不少，然而多数网友很少有真正地一起思考，倒是一些激情的口号呼应的网友更多。这不是恰恰验证了乌有网友里面很多还是存在着严重的小资产阶级性吗？就在作者写作本文的时候，我又注意到，就在昨天乌有发表了两篇同样是讨论土地流转问题的文章，单纯借助土地流转问题痛骂走资派的歹毒的文章远比讨论如何利用土地流转促使农业合作化的文章更受乌有网友们的欢迎，我并非是说作者痛骂走资派不对，因为自身的局限，只能看出土地流转中有走资派的阴谋，这种批判是正确的。但是网友们的反应却显示了大家基本不是真正关心土地流转的问题。这也是乌有网友们应当自我检讨身上小资产阶级性的地方。　　

左派急性病幼稚病是小资产阶级性的一个体现，这在乌有之乡的网友中不同程度的存在。一些左派同志们不顾任何客观条件，空想革命，盲目的呼喊一些最“革命”的口号，总是希望马上胜利甚至是一夜变天。他们仅仅对于“左”的革命词句和口号有很大的兴趣，对工人的经济利益要求斥之为“不彻底革命”；对长期努力缺乏忍耐心。对细致的调查研究分析工作不耐烦，一些左派同志居然幼稚到小资调侃捏造毛主席语录的话都信以为真，对一些不合逻辑明显捏造的小道新闻趋之若鹜，一方面批南方报系凤凰系的极右观点，另一方面却傻乎乎的把这些极右势力编造的新闻当作依据。　　

教条主义也是小资产阶级性的一个表现，这在乌有之乡的网友中也不同程度的存在。一些左派同志整天生吞马恩活剥列毛，除了大段大段的摘录导师们的话之外，没有联系任何实际去分析，甚至是先主观主义地歪曲实际再去用导师们的话去生搬硬套，这样的结果只能是对实际得出错误的判断。　　

经验主义也是小资产阶级性的一个体现，一些同志包括我在内，身上存在着小生产的狭隘性、散漫性、孤立性和保守性，对实际中的一些问题往往存在实用主义，没有结合导师的理论去从更高的角度看问题。甚至不客气的说，作者和作者所在的工人论坛也存在经验主义---一种小资产阶级性的问题，用小资产阶级性批小资产阶级性，这并不幽默。不过，鉴于乌有之乡里面一线劳动者不多，相比之下，教条主义的倾向更重些。而在我们党的历史上，教条主义的危害一直是大于经验主义的。　　

个人主义和宗派主义也是小资产阶级性的一个体现。虽然乌有之乡的网友是一个松散的群体，没有任何组织性可言。但是，网站之外的大量QQ、语音交流等群员都是乌有之乡的网友们，其中存在的个人主义和宗派主义也就不可避免的反映到乌有之乡的网站上。一些因观点不同而造成的论争中，扣帽子、人身攻击、耍流氓手腕等等现象通过看一些回帖都可以发现。　　

毫无疑问，被称为一面旗帜的乌有之乡在为宣传马列主义毛泽东思想方面的贡献是任何人都抹杀不了的，乌有网友尤其是其中的学者们主流也是积极进步的，他们身上的一些小资产阶级性并不影响其立场的正确。同时，作为乌有之乡网站的特色，也确实是更多的理论探讨为主，本文也绝非苛求网友们都到一线参加劳动。客观上，由于工人阶级在文化教育方面受到压迫，确实需要知识分子加入以充实力量，在这方面，乌有之乡是有优势的。　　

但是，我们要想真正的为促使社会主义的复兴尽自己的一份力量，就不能不按照毛主席对共产党人的党性要求，严肃的开展批评与自我批评，作深刻的自我剖析，克服自身的不足。这个过程是痛苦的，却是有益无害的。对一些过火的批评，似乎也应有则加勉无则改之。要知道，具有工人阶级的革命胸怀远比具有“最坚定的革命口号”更重要。