站桩的松紧问题和和矛盾法则

　　前几天的文章《一个风清气正，人人见义勇为的社会是如何失去的？》在乌有之乡上获得了较多的关注，该文的最后为了说明矛盾问题，举了站桩的松紧矛盾问题的例子。今天愿就这个问题再谈一下。你读完就会认为，从哲学上，从矛盾上把它和革命时的策略问题、“左”右回题做对比，并不牵强，而且十分相合。

　　这里从王芗斋先生(晚年自号矛盾老人)的意拳站桩来说明这个问题。意拳认为站桩是求得功夫，求得养生，求得应感能力，求得拳术力量的方法。所谓欲知拳真髓，首由站桩起。而要站桩，就要做到放松，体会松紧。意拳认为松紧是站桩和拳学中的主要矛盾。

　　“躯柔似童浴，反婴寻天籁”，能放松到极致，方能紧到极致。怎样做到放松，有松有紧、能松能紧呢？就是在站桩中保持一定的挺拔站立姿势，做到松而不懈，紧而不僵。这″松而不懈，紧而不僵”，人人会说，真正做到的人却不多。有的学习者以为要练功夫，就得用力，就不能放松了。有的初学者该松的地方松不了，该稍微有劲(特别是初学者应稍微用劲)的地方紧不了。有的初学者听说要放松，越松越好，做不到真正的放松，做到的只是松懈而已。

　　这就要懂得松中有紧，紧中有松，松紧互根的道理。可是知道这句话，还是做不好松紧。有的人听说要放松，越松越好，就全不用力；有的人说练功夫怎能不用力，就十分用力；这两者固然不对，于是有的人用他认为的不大不小的力，也是不对的。那么该怎么做呢？关键是要知道什么地方该放松，什么地方该用力。

　　应该知道，中国功夫是练筋骨力的，不重肌肉拙力。初学者只要知道站桩或中国传统功夫是练筋之力的就够了。站桩就是在放松肌肉之下，抻拉筋骨，所谓抻筋拔骨是也。或者在抻拉筋骨的情况下，即在挺拔的站姿状态中，尽量放松，不用拙力。全身关节保持似弯非弯、似直非直的钝形弯曲状态，梢节稍微用力，即手足腕、手指脚趾似用力又似不用力。不能软软的站着，像扶不上墙的稀泥，蹋了架子，那就懈了。应该保持一种挺拔有精神的姿态。这挺拔状态就是有力的状态，要用筋骨之力来支撑，否则就站立不住了。两臂环抱，又内抱又外撑，像抱着一个气球，否则肩架就散了、瘪了，这也用的是筋力。总之，稍有基础后，全身关节都要有这种感觉，所谓无节不顶，无曲不夹。这即是一种用力的状态，又是一种放松的状态。好象全身关节的骨缝被拉开了，关节不再互相压迫。人体膝关节、腰椎关节最容易受压迫，有的是长时间负重造成病态；有的是姿势松懈，不能保持自然挺拔的状态。所以有“松开关节”的说法。“松开”一词用得好，你说它到底是放松呢，还是在紧张用力呢？

　　当然，这种放松技术很不容易，这种不用拙力的筋骨之力很难体会。因为它不像我们做一个动作那样直观，因为筋在身体之内。有时候越想放松，倒越紧张；该松的地方松不了，该紧的地方紧不了。因为这要改变我们的平常用力习惯，消去拙力，显现真劲。站桩中称为“换劲”。还因为要意中用力，似用力又似不用力，要慢慢体会。

　　说是抻筋拔骨，但这种拔筋又不同于平常我们见到的拔筋方法，它不允许关节折成死角，猛压硬拉，这样做，筋和关节，极易受伤。而是关节成钝形弯曲，似直非直，似弯非弯，如夹气球，感觉关节又欲膨胀，又欲收缩；这样做反而既长功夫，又不伤害身体，。可对一些关节病如腰椎病起到治疗作用。

　　站桩的松紧，或正确的松紧，它是一对矛盾关系。当你会站桩了，再说松中有紧，紧中有松，松紧互根，松紧转化，甚至松即是紧、紧即是松时，就不再仅仅是口头禅了。

　　那么不正确的错误的松紧关系呢？我们已知道了正确的松紧是一种矛盾关系，我们也能知道错误的松紧和正确的松紧是一对矛盾关系，而按照矛盾法则，或辩证法，错误的松紧也必然是一对矛盾关系。下面对错误的松紧方法稍作一下论述。

　　如果松懈了，没有挺拔之力，膝关节和腰椎关节的各关节一定是互相压迫的，就僵紧了，也不能真正的放松。这时的松懈和僵紧就像极“左”和极右一样，两极相通，可以互相转化，有时甚至就是一回事。再来看两臂下垂时的状态。中国功夫中没有关节完全伸直的状态，如对上肢就要求沉肩坠肘悬腕。说一下肘关节。肘关节要稍弯，下如有物支撑(或上如有绳吊系)，如果只是直接下垂，看似软溜溜的不用力，对关节反而是一种拉伤(力以另一种错误方式出现了)。

　　故作者在《一个风清气正，人人见义勇为的时代是如何失去的？》一文中，为了举例说明矛盾问题，说此固一矛盾也，彼亦一矛盾也，彼此亦一矛盾也。你看正确的松紧，错误的松紧，正确的松紧和错误的松紧这都是矛盾关系。一共三对矛盾关系，六个矛盾方面。作者这样说并不是在矛盾法则上标新立异，它还是和一分为二不相矛盾的。并没有把这些数字神秘化，绝对化。相反的，有人提出的三分法、第三条道路，倒是调合主义、机会主义的理论，是冒充辩证法的理论，把数字神秘化、绝对化了，是一种庸俗的理论。

　　在生活中斗争中，这三种矛盾、六个矛盾方面并不一定以激烈的、表面化的表现同时完全出现。如有时在和错误做斗争时，有的极“左”并没有转化为极右，而有时只是在和右倾做斗争。有的稍左或稍右的策略，在另一个阶段就是正确的；而有的当时正确的斗争方法，在另一个时候就不正确了。而只有某些机会主义的极“左”或极右(投降主义的极右)，不管是在革命的高潮时期或低潮时期，都是不正确的，而且这些人是极可鄙的。

　　还有一种人，把机会主义的到了极致，例如像司马懿一样的人。司马懿，在弱势时可以装病，装做快要死了的样子。一旦认为时机到了，又可以像虎狼一样，扑上撕咬，痛下杀手，而且绝不留情。