毛泽东思想与中国文化传统之儒家

毛泽东思想与中国文化传统之儒家

（一）   儒家的“礼治”主义—各有等级秩序并非一视同仁。


    儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。


    毛泽东的“礼治”思想---建立无等级的秩序


    毛泽东全力打破儒家的“礼治”即等级秩序---而建立无等级的秩序，其表现为辛亥革命破了王权之后,他就大破族权（均田地,支部建在在乡村取代族权）,神权（打破对众神迷信），夫权（实行男女平等），官兵平等，军民平等，官员知识分子（古贵族）要从群众中来到群众中去（平民），造反有理（礼），革命无罪（刑）；管你什么高官或元帅，哪里有压迫哪里就有反抗，压迫越大，反抗越大,过去只有平民跪官员,毛时代平民可以批评官员或官员犯大错误后可批斗官员（体制内的，体制外的官员更不用说），这可是破天荒之事。


（二）   儒家的“德治”主义---以道德去感化教育人


    儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。


    毛泽东的“德治”思想---以“共产主义信仰”（共德）去感化教育人


    毛泽东全力去消灭私有产权，并建立一个各尽所能、按劳分配的、生产资料公有制即人民进行集体生产，社会主义建设与革命时期进行斗私，提倡先公后私，或者公而忘私，一切为人民服务，做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人, 对于当官的人要有五不怕的精神：一不怕撤职 ，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这‘五不怕’的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了”。其行动指南就是共产主义信仰，它体现着无产阶级革命者的向往和追求，是无产阶级革命者强大的精神支柱。把实现共产主义作为自己终生奋斗的理想；就要用共产主义思想体系观察世界、观察社会、观察人生，树立科学的世界观和人生观；就要用共产主义道德原则和规范来处理个人与社会、集体与他人的关系，培养高尚的道德品质，来自五湖四海的人们都要互相关心，互相爱护，互相帮助。长远的目的就是实现没有阶级、国家和政府的社会。


（三）   儒家的“人治”主义---人格感召力


    儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。　　孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。


    毛泽东的“人治”思想---以“为公之德”（公德）人格作感召力


    毛泽东全力建立“人治”的榜样，其表现为大力树立工农兵这些下层人为榜样，大力树立张思德这个为人民利益而牺牲的精神典范，大力树立雷锋这个平凡的为了人民的事业无私奉献的人，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，干一行，爱一行，钻一行的把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的精神；在农业战线上树立陈永贵这个农村干部主动带领村民战天斗地，搬山造地；自力更生、艰苦奋斗；团结拼搏、驱穷致富，无私无畏，不屈不挠，吃苦在前，享受在后，与村民同甘共苦，带头劳动，不计报酬，清廉肯干的的大寨精神的典范，在工业战线上树立舍身为公的为国分忧、为民族争气，宁可少活20年，拼命也要拿下大油田，有条件要上，没有条件创造条件也要上，埋头苦干的的爱国,忘我拼搏,艰苦奋斗,奉献等的铁人王进喜精神。在官员里树立亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神等等，所谓榜样的力量是无穷的。


（四）   毛泽东的“法治”思想   建立了以下法律：


    一是宪法类法律，包括起临时宪法作用的《共同纲领》和1954年《宪法》。


    二是国家机构组织法和选举法，主要有《政协组织法》、《中央人民政府组织法》、《全国人大组织法》、《政务院及所属各机关组织通则》、《国务院组织法》、《大行政区人民政府委员会组织通则》、《地方各级人大和各级人民委员会组织法》、《城市街道办事处组织条例》、《城市居民委员会组织条例》、《法院组织法》、《检察院组织法》，《中央人民政府委员会选举办法》、《全国人大及地方各级人大选举法》。


    三是关于当时社会变革和巩固政权的法律、法令，主要有《土地改革法》、《婚姻法》、《兵役法》、《保守国家机密暂行条例》、《逮捕拘留条例》、《惩治反革命条例》、《惩治贪污条例》、《全国人大常委会关于反革命分子的管制一律由人民法院判决的决定》。


    四是社会法，主要有《工会法》《劳动保险条例》。


    五是民族法，如《民族区域自治实施纲要》。六是从立法的角度看，还有属于立法法范畴的规范性法文件：《一届全国人大一次会议关于现行法律、法令继续有效的决议》、《一届全国人大二次会议关于授权常委会制定单行法规的决议》、《全国人大常委会关于法律解释问题的决议》、《全国人大常委会关于同外国缔结条约的批准手续的决定》、《中央人民政府政务机关关于与外国订立条约、协定、协议书、合同等的统一办法之决定》等。