天地传奇之毛泽东三界封神演义

　　给家人的一封信【代序】

　　贤妻、乖女：

　　你们光听说我在写书，并不知道我在写什么，是一本什么水平的书。因此，有必要用书面语言详细地给你们介绍一下。

　　我这部书的名字叫【天地传奇】，副题目是【毛泽东三界封神演义】。为什么要写这本书呢 ?这是我多年深思熟虑的结果。你们知道，我一直都在研究哲学、社会主义和资本主义、以及这两种社会经济制度的共生性，当然还有毛泽东、中国革命、中国悠久而深厚的文化和历史。去年的9月9日我值夜，空虚的脑子里自然就胡思乱想，忽然想到这是毛泽东36周年的祭日，接着就想到2013年12月26日便是毛泽东的120周年诞辰，于是就想写一本关于毛泽东的书以示纪念。

　　写这本书时，一开始，我本来只想写毛泽东在“文化大革命”中的10年，因为这10年的历史我是经历过的，且是留有记忆的;何况现在不论是文学著作，还是电影、电视剧对这一历史的表现虽不少，但从正面看待和思考这一段历史的则很少。当1990年苏联解体、东欧剧变时，可曾想到中国的安定得利于“文化大革命”?因此，我想从正面写这一段历史，而要说的让多数人都认同，就必须有一个大家都认同的人生和历史定位。

　　我们都是人，我已在人间生活了50年，是知天命之年，对人性和中国与世界的历史都有了一个基本准确的认知。我的下述的观点应该可以获得大多数人的认同：假如我们将人生看做是一年的春夏秋冬四季，按【易经】中一运二十年，那么毛泽东从1953年就开始进入了他人生的第四季----冬季;“文化大革命”则是他冬天中最寒冷的三九时期。一个普通人过自己的人生冬天，不会给社会带来什么影响;而毛泽东不行，他的人生冬季给全中国的国家命运和人民的命运带来了深刻的影响。过去我们更多的是看到冬天的冷酷和无情，却忘记了我们不是“三季人”，我们是必须要过冬季的。

　　冬天是寒冷的、也是万物凋零的，但冬天也是一年中储蓄能量的季节，是春天的前夜。一个人、一个国家和民族，只有在经历过冬天以后，才会发现春天的美好，才会赞美春天。我们不能因为厌恶冬天的寒冷，就试图只做三季人。三季人是什么?是惊蛰之后才有生命的小草和苍蝇、蚊子、蝗虫等飞物爬虫。我们应赞美冬小麦，只有经历过严冬和大雪覆盖的冬小麦，其长势才最好，品质才最优良。我们中国这三十多年的发展，不正是得利于“文化大革命”给我们锻造出来了通天彻地的优秀的领导人吗?比如胡锦涛和习近平。

　　在为书起名字的时候，我搜肠刮肚了很长时间，想出的十多个名字都不能让我满意。还是灵光一现，让我想到了毛主席的诗：高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。就决定用“高天滚滚”做书名，甚至还想到在写下部书时用“大地微微”做书名来写改革开放。然而，“高天滚滚”这个名字实在太大了，它引起了我的无限遐思。我想到了盘古开天、女娲造人;想到了伏羲一画开天;想到了黄帝和禹王。

　　更为奇妙的是让我想到了天安门、8341、红五星和八角帽。这些有什么联系吗?中华人民共和国在天安门开国大典，有什么寓意吗?是从此天上安、天下安，还是天上天下都安?是中国安?还是世界也安?8341是怎么来的?它准确的含义是什么?红军为什么只能做成八角帽?共产党领导的抗日队伍为什么是八路军和新四军?为什么抗日战争是八年，解放战争是五年?这在冥冥之中有什么暗示吗?

　　这些东西在我醒着时，是无论如何都糅合不到一起的;但是在梦里，一切稀奇古怪的东西都可以被糅合在一起。因此，我的这本书是以梦的形式写成的，并决定把天和地都写进来，于是就决定用《天地传奇之毛泽东三界封神演义》这个名字。与曹雪芹不同的是，他写的是一个家族的命运，而我写的却是我们国家的命运;他看到的天上是神话，而我看到的天上是中华民族的祖先。

　　既然是在梦里，那我就可以站在一个天的高度来写。我就可以把我的视野拉得宽的不能再宽，长的不能再长。我决定把我的所学、所思、所研究、所探索和所想达到的目的都糅合在一起写，这里有哲学、政治、经济、社会、文化、军事和外交，社会主义和资本主义，民主和共和，平等和自由，君主立宪、议会总统制和中央集权制，过去的150年和今后的150年。我以神的角度来观察和论述以毛泽东为主线的中国和世界近现代历史，什么东西都可以容纳进来，什么写作方式都可以采用，自然什么观点也可以说。但有一个观点必须告诉大家：人家的是人家的，我们的是我们的，相互之间可以学习借鉴，却不能代替，更不能认别人当祖宗。

　　中国共产党现在存在着三大错误，自身却没有认识到。把马克思列宁主义当作它的源头，是存在的第一个错误。名正言顺，中国共产党的真正的源头是毛泽东，以及毛泽东身后那博大精深的中国历史和文化，而不是什么马克思列宁主义。这本书向大家说明了马克思列宁主义是幸运的，它们在中国遇到了毛泽东，是毛泽东把它们容纳到了中国文化的历史长河中，让其精华内容成为中国文化的一部分。

　　历史已经证明马克思列宁主义打不过资本主义，在马克思列宁主义指导下的共产党打不过蒋介石。打过蒋介石的是在毛泽东和毛泽东思想指导下的中国共产党，离开毛泽东，共产党将一事无成。这一点在我的书中将会有很好的体现。

　　我们知道，黄河在越夔之后东流到巩县接纳了伊洛河，使黄土高原的文明与中原文明相融合，从而在黄河下游树立起了中国文化的高峰：从南到北伏羲、老子、庄子、孟子、孔子。像黄河所带来的中国文明一样，中国文化之河在接纳马克思列宁主义及西方的民主思想之水之后，才诞生出伟大的毛泽东思想。

　　从这一角度来说，毛泽东从来都是站在中国的历史和文化高度来看待世界和马克思列宁主义的，而他的党内反对者要么是站在马克思列宁主义的高度。要么是站在西方的所谓的民主的立场来看中国革命和中国问题的。假如我们把马克思列宁主义者称为中国的左派，把拥有资本主义民主观的人称为右派，毛泽东思想是真正的中间派，是中庸之道。理解这一点是非常重要的，否则既无法理解毛泽东一生的革命斗争，也无法理解邓小平的改革开放和有中国特色的社会主义理论为什么是正确的。

　　当今中国文化和以美国为首的西方文化的对立，不是马克思列宁主义(左派)同资本主义(右派)的对立，而是中国的历史文化与西方文化的对立。当今世界的对立不是阶级斗争的对立，说到底是宗教的对立。是如何面对咄咄逼人的基督教在全世界的进攻，以防止基督教统治世界。

　　现在伊斯兰厡教主义的兴起、恐怖主义针对西方发起的一切恐怖活动，说到底都是现在的伊斯兰教义在基督教的进攻面前，没有办法从理论思想上进行抵御所采取出来的极端行动。要消灭伊斯兰的恐怖活动，必须抑制基督教在中东和伊斯兰世界的扩张，必须给伊斯兰教相应的地位和尊重。当然，伊斯兰教也必须像基督教那样不断地修正自己的教义，不断地发展和进步，以适应世界形势的发展和变化。

　　同伊斯兰教一样，在中国一百多年前就已经证明，中国的三教：儒、道、佛，没有抵御基督教的能力。现在的实践证明，信奉马克思列宁主义的共产党也抵御不了基督教的进攻，在东欧这一观点已经被证明。难道在中国信奉马克思列宁主义的共产党可以抵御基督教的进攻吗?显然不能。现在在中国信奉基督教的人已经直追党员人数，这是一个非常危险的信号。

　　中国文化、西方文化、伊斯兰文化等等都是有其深厚的历史渊源的，要理解这一点，就又必须了解世界历史。这本书最后的结论是：各种文化是可以共生的，是不能由谁来消灭谁的，当然也是消灭不了的。这个世界就如同一天有白昼和黑夜、一年有四季一样，如果世界真的统一成了一个色彩，那是反天、反地、反人类的，是会造成这个世界毁灭的。既然我们必须在一个地球上共生、共荣、共存，那么如何做到这一点呢?这里我填了首词叫【沁园春-地球】送给你们：

　　蓝色地球，两极冰封，五洋波涛。望浩瀚星际，唯其生机，围日公转，四季更交。平原锦绣，深林如茵，高山纵横江河绕。帐城墎，隔断春秋色，日浊星凋。

　　万物一球同胞，本应同生共荣友好。叹动物世界，弱肉强食;人类社会，逞强逐高。科技竞争，尔诈我虞，只为一时领风骚。谋和谐，天地人合一，万世之道。

　　我的这本书计划写五部，分别命名为：万类霜天、欲与天公、高天滚滚、天翻地覆和天人合一。第一部分成上下两册，共24回，从慈禧出生到1928年，约85万字;第二部分四册，共48回，从1929到1952年，约200万字;第三部计划分两册《待定》，从1953到1976年;第四部计划分三册《待定》，从1977到2012年;第五部则写今后的150年。为什么这样写?下面将【大明英烈传】第81回道衍和尚与席道士的一段对话抄录给你们：

　　席道士：“天下有时势，势之所重，必积渐而后能平;天地有气运，运之所极，必次第而后你回。戎衣一着，可有天下，而胜残去杀，必待百年。太祖虽圣，青田虽贤，也只好完他前半工夫，后人之事须待后人为之，安能一时弥缝千古?”

　　道衍听了又问道：“定天下非杀伐不能。若令天下已定，自当舍杀伐而尚仁义。”

　　席道士道：“仁义为圣贤所称，名非不美，但用之自有时耳。大凡开创一朝，必有一朝之初中盛晚。初期若促，则中盛必无久长之理。譬如定天下，初用杀伐，杀伐三十年，平复三十年，温养三十年，而后仁义施，方有一二百年之全盛，又数十年而后就衰，此开国久远之大规模也。若杀伐初定，而即继以仁柔，名虽美，吾恐其不克终也。”

　　这一段对话非常有哲理，说明我们的古人是非常有智慧的，也是可以看破天机的。在本书里，我就是把毛泽东比作了明太祖，把邓小平比作了明成祖。当然，这样比喻虽然是把毛泽东和邓小平看低了，但大家可以一目了然他们之间的关系和定位，也知道华国锋就相当于那个明惠帝了。

　　按照席道士的理论，如果把1983--2012这30年看做是我国的温养期，那么1953--1982年则是我国的平复期，1923--1952年则是我国的杀伐期;想当然，今后的150年则是中国的全盛期。既然古代的历史已经这样定位，为什么还要写这部书呢?我的目的就是想让中国共产党的执政跳出这么一个“周期率”。而要跳出这个“周期率”就必须总结我们中国共产党前三次跳出“周期率”的历史经验。中国共产党的第二大错误就在于没有认识到必须跳出的这个“周期率”。

　　从共产党在中国成立，我们可以说就是为了跳出中国五千年历史和文化的“周期率”。毛泽东思想的诞生就是让中国共产党既跳出了马克思列宁主义的“周期率”，也跳出了中国五千年历史和文化的“周期率”，邓小平理论又跳出了毛泽东思想的“周期率”，使共产党本来的历史使命变得模糊起来。可是，如何最终完成第一个试图跳出来的“周期率”呢?这就是本书的使命。

　　现在我的第一部已经写完，第二部正在修改中，计划在2015年底前先把前两部6册，约280余万字在网上发表了，再接着写剩下的。现把前两部的主要内容简介一下：

　　在第一部书《万类霜天》【上】中写了天上，介绍了毛泽东的出身，讲了慈禧、袁世凯、孙中山、朱德、周恩来、蒋介石的本来出身和面目;介绍了颐和园的来历、洋务运动，介绍了真实的甲午战争、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、北洋政府、广州政府;向大家讲述了毛泽东的成长历程，毛和父亲的情真意切的关系，毛麓钟、杨昌济两位老师在毛泽东思想认识上关键的作用;毛并不反孔，他不像孙中山那样砸掉了关公像，掰了娘娘兰花指，他在组建共产主义小组前，专门去山东拜访了孔子和孟子的出生地;他不同于陈独秀和李大钊等任何一个共产党人，如此等等

　　在第一部书《万类霜天》【下】中写了什么是民主、共和、军国主义及其来历，写了西方人从什么时间开始讲究享乐，英国、法国、德国、意大利、荷兰等国是什么时间形成的;为什么民主的雅典毁灭，而中国却永存?为什么西方一定要实行议会民主制，而德国和意大利却发展出法西斯主义来?共产主义是什么?列宁是共产主义者吗?十月革命一声炮响，除了给中国送来了马克思列宁主义，还给中国送来了什么?张作霖是死于日本人之手吗?苏联为什么会支持孙中山，会要求中国共产党和国民党合作?为什么要中国成立共产党?李大钊为什么而死?毛为什么会在三湾改编?为什么会在井冈山的大小五井住进了八角楼?八角帽和红五星代表了什么?一个红军战士的形象在你的脑海里是什么?如此等等。

　　在第二部书《欲与天公》中描写了毛泽东思想的具体形成过程，以及比第一部更多的详实的党内斗争，说明了中国共产党什么时候才名副其实了，欲知详情请看书吧，定使尔等不虚此行。关于后三部的内容届时再随书介绍。

　　这部书的目标试图修正中国近百年的历史，我们现在所能看到的历史编辑者，严重地脱离了毛泽东实事求是的精神，在一些根本的问题上误导了我们的思想和对中国的认识;这部书还试图解开海峡两岸中国人心中的结，促进中国54个民族的融合与海峡两岸的和平统一;当然这部书还希望不同的社会制度、意识形态、宗教思想等都能心平气和地坐下来，通过协商解决共生、共存、共发展的问题，让人类社会和自然界做到和谐共赢。这样，对“三界”的理解就不单纯是天、地、人，它是资本主义、社会主义和封建主义，还是白种人、黄种人和黑种人等等。这么复杂的“三界”，毛有资格封神吗?大家如有疑问，尽可从书中寻找答案。毛泽东封神又说明了什么?说明在今后30年中国将领雄世界。

　　我的这部书大约要写600万字左右，可能要到2017年上半年才能完成。这部书是一部小说体的政论、哲学、经济、文化、社会、军事和外交等各方面综合体的作品，它蕴藏了四座金山在里面，分别是：

　　第一，它可以发展成以毛泽东思想为主体的全新宗教。因为毛泽东思想教会了我们如何自强自立：其中实事求是教会了我们如何面对世界;【矛盾论】则教会了我们如何解决世界的矛盾。邓小平理论以及“三个代表”和科学发展观，不过是毛泽东思想的衍生品。所以，我想把它叫做“立教”或者是“立党”，只要我们站立起来，一手拿着“实事求是”，一手拿着【矛盾论】，试看天下谁能敌?难道这座金山不大吗?

　　第二，它可以代替中国已经老的不能再老的神界。知道毛泽东为什么要破除四旧吗?那是在给中华人民共和国的开国将帅们腾神位呢。中国人是多神论者，只有神才能让这些开国英雄们万古长青，并超越像关羽这样一个并不怎么会打仗的将军的历史地位。难道这座金山不大吗?

　　第三，有神就要有庙，这座金山就更大了。

　　第四，8341的意思是中华从伏羲开天到毛泽东建立中华人民共和国是8341年，希望中华的纪年为华元8341年。这个推广比一座金山更功德无量。

　　中国共产党存在最大的第三个错误，就是没有管理神界。在历朝历代，神界都归朝廷统管，当时最大的神便是当时的皇帝，他们可以封神，也可以将神从神位上驱赶下来。毛泽东把神仙都赶下了神坛，可是因为没有及时在相应的神位上封神，所以在毛泽东去世以后，才造成了神仙复辟的严重后果。毛泽东没有来得及做的事情，就由我来替他做吧。

　　为什么我会有这些想法呢?这是我学【矛盾论】悟出来的。唯物和唯心是矛盾的双方，矛盾的双方是可以相互转化的，物质可以转化为精神，精神当然也可以转化为物质。物质和精神本来就是同一体，我的这部书就是缘，缘自然留给有缘人。如果非要为我的这部书的写作目的找出来一个可以对抗对象，那就是基督教。但是我们并不是以反对基督教为目的的，我们主张的是和谐共生。也就是说，在西方应该是在基督教主导下的和谐共生;在阿拉伯地区应该是在伊斯兰教主导下的和谐共生;在中国就是应该在毛泽东思想主导下的一切思想和宗教的和谐共生。

　　这就是我要毛泽东封神的根本，你们可要好好的领悟喔!

　　常永松

　　2013年8月26日于南阳

　　第一部：万类霜天【上】

　　目录

　　第一回 大梦惊天地 五神会邙山

　　第二回 半载神仙会 帝喾下九天

　　第三回 韶山出红日 天下五彩现

　　第四回 垂帘开洋务 立宪除封建

　　第五回 朝鲜真明月 中华假日昪

　　第六回 瀛海求共和 钟山隐逸仙

　　第七回 洪宪代民国 蔡锷誓倒袁

　　第八回 护国成名将 救国路漫漫

　　第九回 刚巽本中正 杀气满人寰

　　第十回 独坐如虎踞 恰同学少年

　　第十一回 鸡鸣一声唱 愿言试长剑

　　第十二回 到中流击水 看万山红遍

　　第一回 大梦惊天地 五神会邙山

　　一

　　人由天生地养，天地留给人类与自然之间相互沟通、感知的器官和细胞，在人类社会进步中逐步退化，唯留下梦。梦是一切思维活动中最不可思议的奇思妙想，是人类与天地自然间相沟通的渠道。一场梦就是人类脑力活动与天地自然万物间沟通时，排列组合出的一种场景再现。我经常做梦，无梦难以成觉，虽然大多的梦都在醒来时烟消云散，但2012年12月26日这场梦却是惊天奇梦，终生难忘。

　　梦里，我好像在老家村西头的水塘边，圆月在天，倒影在水中。西北大约200米处，就是我母亲的坟茔，我应该是去祭拜母亲的。突然，光亮的圆月从水中浮出飘落在我的面前，露出如母亲般的微笑，说要带我到邙山去。我心头一动，生在苏杭，葬在北邙，莫非母亲有意让我将其迁葬邙山?

　　邙山，郑州北，黄河南岸，老黄河铁路桥遗址西边，现在被称作黄河游览风景区的地方，准确地说只是个邙山尾巴。这里有毛主席视察黄河时站立的山头，有黄河母亲、大禹治水像、炎黄二帝和炎黄广场，五神汇聚，风水宝地。来不及细想，我就张开双臂、脚蹬地如火箭般飞起，随飘动着闪亮如玉盘、轻柔如白云的月亮母亲，向西南方越过村庄、田野、树林和荒山头，来到黄河母亲身边。

　　月亮母亲如一缕轻烟，更像是电视连续剧《封神演义》中被姜子牙封神的灵魂，钻进黄河母亲的口中。黄河母亲立刻从玉雕的冰冷中，变得肉感生动、和蔼可亲。只见她无声地站起来，将怀中的婴儿交给从空中飞落下的仙女。仙女接过孩子如流星划过一闪而逝。黄河母亲整理了一下头发和丝裙，轻盈地从水池中飘起，飞落在像雕塑般僵立着的我面前。忽然，一股似梅花般的清香直入鼻孔，我激灵一颤，如梦方醒。只见黄河母亲朱唇轻启、声如天籁，如穿越万年时空，温柔而又清亮地钻入我的耳孔，轻轻弹着我的耳膜：

　　“孩子，我是女娲，现在的月亮女神，又是中华各民族儿女的共同母亲。这里有我的三个后辈：炎黄二帝和禹王。我们今夜在炎黄广场举行黄帝、禹王禅让人间正神给毛泽东的宏大仪式。让你来，是希望你能如司马迁，直书禅让仪式的过程，然后如实告诉人间。”

　　原来是炼石补天、河边造人、制嫁娶的女娲娘娘。我赶紧整理了一下厚厚的棉大衣，双漆跪下，稽首磕头，叩毕如自语，疑惑问道：“娘娘，人间贤达能手多矣，为何选中小孙?”

　　娘娘燕语莺声、如凤鸣：“我知道你懂天地、历史，又仰慕毛泽东久矣，且想在毛泽东诞辰120周年时，为纪念他做点什么。我在人间尽观人脑，唯你能在此时对其怀有敬意。故趁你祭拜母亲时，将你带来，你可愿意?”

　　“小孙自是一百二十个愿意，多谢娘娘慧眼眷顾。小孙定当尽心尽力，完成玉旨。”我说罢又向娘娘叩首。女娲娘娘似是满意，便玉臂轻抬，只见挽臂薄丝如蛇游动，柔软而光滑地飞向了我。先轻轻拂了我的右脸一下后，便下移缠住了我的腰身，轻轻一提，我就如失重的宇航员一般漂浮在空中。娘娘则稳身不动，如身处水中漂浮，优美的悬离地面。

　　霎那间，静止的苍茫大地开始带风移动。风嗖嗖向后掠过，炎黄广场弹指间来到娘娘脚下。抬眼下视，只见广场中央光华四射，一张五米方圆的五角星般的玉石桌摆放在当地，中间碧蓝如天，向四周及天空散发出夜明珠般的光芒。

　　玉桌正角绿色向北，上摆透明的白玉盏，盏下白玉盘，脚下白玉墩。玉桌上两角各朝东西：正东角黄色，上摆黑玉盏，盏下黑玉盘，黑玉墩上坐墨衣老者;正西角白色，上摆黄玉盏，盏下黄玉盘，黄玉墩上坐黄衣老者。玉桌下两角，一角向西南，呈黑色，上摆红玉盏，盏下红玉盘，红玉墩上坐红衣老者;一角向东南，呈红色，位空无物。

　　娘娘莺声告诉我：“红衣老者是炎帝，五行属火，故穿红衣;黄衣老者为黄帝，五行属土，故穿黄衣;墨衣老者乃禹王，五行属土，其身熊也，故穿墨衣。三神在人间皆享150岁以上的寿命，你见到他们当行大礼。”我点头称是。

　　这时，五星玉桌正角正好移动到娘娘脚下，大地嘎然而止。娘娘飘然落地，我也在薄丝收回后，轻若棉花落在禹王身后一丈处。在娘娘的指点下，我赶紧整衣对炎帝、黄帝、禹王分别行了三跪九叩的大礼。

　　娘娘落玉座，便有仙女从空中飞落，将一个盛红、黄、白、绿、紫五色鲜果的玉盘放在五星玉桌中央，并在各神祖面前摆上了一樽白玉壶。白玉壶薄如蝉翼，所盛玉液琼浆清晰可见，在玉壶中涟漪不断。仙女在为娘娘、炎帝、黄帝和禹王分别倒了一盏玉液后，就如蝴蝶飞舞、轻盈飘逸而去。

　　娘娘燕语：“孩子，你坐在禹王后左侧一丈处。”

　　我正在手足无措地站着，听娘娘吩咐便躬身盘腿 往地上坐，突然感到坐在一个石墩上。低头一看，见一青石墩由地上冒出，赶紧端坐。刚直腰并腿，空中就落下一个青石几桌。几桌约五尺长短，三尺宽，桌面上笔纸俱全。

　　我拿起笔细看：笔杆翠绿，如中指粗细，上书四个篆字“写之不竭”;笔尖如小毫，轻拿自起，立于白纸上，下笔成字，不用蘸墨 。再看白纸如绢，韧柔轻薄，字写上去，不洇不透，看似一张，取起又有，用之不绝。

　　娘娘看我坐好，朝我点了一下手指，我便穿上了《汉武大帝》中司马迁的服饰。

　　皎洁的月光下，黄河之水静静地向东流淌。忽然，寒风带哨自北吹来，掠过水面，涟漪四起;扫过树林，光秃无叶的枝条沙沙作响;吹向荒山，如抽石鞭土，“图、嗒”之声不绝于耳。寒夜里，零下6c°,河边水明，细看已成冰。

　　然四神祖所坐处，却温暖如春，犹如坐在玻璃暖房里，寒风不侵。但空气流动丝毫无阻，伸出手臂便可以触摸到路过的刺骨寒风。黄河之水、沿堤大道、护堤深林、宽阔的广场、凸起的荒山，在风中如琴似筝，天地和鸣。

　　在大自然奏起的声乐中，四神祖用我难以听得懂的原创语言交流着。只听见娘娘时而莺声、时而燕语，如凤鸣清声，闻之让人气定神闲，自然轻松;黄帝出语如龙吟，语间似行云流水，常伴有雷鸣、波涛之声，令人振奋异常;炎帝言动如虎啸，山水回响，不绝于耳;禹王谈吐则如熊吼，大地轻颤、树晃山动，如迎宾礼炮，庄严隆重。

　　我在禹王身后三米处，观景听声，如在天庭：天地自然之乐伴奏，人言随自然之声流动，乐低、乐静闻人语，乐高、乐闹没人言，合谐、合拍，直让人觉得一切都是那么的清澈、遥远、空旷。