五一劳动节:其实只是无产阶级“长征的开始”，如果不去巩固阶段成果那么很可能会“进一步而退两步乃至更多步”

　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”

　　值此五一国际劳动节到来的日子。

　　笔者想谈一个简单的问题。

　　何为国际劳动节？以及劳动节的真正意义。

　　熟悉世界近代史的人们应该都知道，在1864年，随着国际工人联合会即第一国际的正式成立，在革命导师马克思、恩格斯的带领下，开始了无产阶级的伟大斗争。

　　这里就不得不提当时，西方这些率先迈进资本主义社会的欧美国家社会生态了。

　　那时候的欧美资本家和统治者们，虽然不会像中世纪教权那般变态，搞些什么审判“女巫”、绞刑等恐怖手段。

　　但也远远不是会像今天表面上起码这么看起来还有些“和蔼”、“绅士作派”的滑稽感。

　　当时，在美国马萨诸塞州的一个鞋厂监工，曾说过一段令人闻之而汗流浃背的话：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白……”

　　也正是在这种长年累月的赤裸裸非人对待的残酷压迫下，“工人们的死亡率极高（工人的幼儿夭折现象很多，被车辗死，被马踩死，摔死、淹死或烧死。孩子们因烧伤或被开水烫伤而致死的特别多），流行病在他们中间不断蔓延了，他们的体力愈来愈弱。工人的平均寿命只有十五岁……”

　　所以，为了改善工作条件，缩短工作时间……对抗资产阶级残酷而非人般的赤裸裸剥削和压迫，争取和保卫工人阶级自身合法权益。

　　于是1866 年，在第一国际日内瓦代表大会上，正式提出了“八小时工作制”的口号。从此，各国工人阶级和资本主义进行了长期斗争。

　　五一国际劳动节，也正是在这种背景下诞生的。

　　不过对于工人群体的反抗，资本家和统治当局当然是不会无动于衷的。

　　虽然，美国国会被迫制定了八小时工作制的相关法律，可这些对于资本家来说不过是一纸空文。

　　就如《让子弹飞》里的那样，要黄老爷他认可，才算作数。

　　也因此，工人阶级发现不但生存生活环境生态没有改变，反而越发恶劣起来。所以，越来越多的工人群体开始走向街头，联合起来发起大罢工和示威游行。

　　这些资本家们当然不甘心就这样，平日里恨不得无时无刻不显示自己是“自由民主”代言人的虚假面具，在利益面前终于是再也挂不住了，悍然出动了警察进行残酷镇压。

　　这也就是美国历史上著名的“秣市惨案”的源头。

　　也正是因为这次伟大的反抗斗争，极大激发和推动了国际工人阶级的斗争热情，最终团结起来的工人阶级也取得了胜利。

　　而为了纪念这些工人运动和庆祝无产阶级取得胜利。

　　1889年7月14日，恩格斯在法国巴黎召开的社会主义者代表大会上，提出将美国工人罢工的5月1日设立为国际无产阶级劳动者的共同节日。

　　从此以后，在这天各国工人阶级都开始走向街头举行大规模的游行和集会，争取属于自身合法的权益。

　　但资产阶级统治阶级却是不会仍由这种事态继续发展下去的，不然今日他们取得的教权，成为社会的主导者以后的一切非法、不合理、公正的特权特利也就无法保证了。

　　因此，他们对工人阶级的“和平演变”和“意识形态斗争”，也就越发巧妙且激烈起来了，一直到今天都从来没有停止过。

　　恩格斯在《英国工人阶级状况》中，对于欧美资本阶级的统治和斗争策略的转变，就曾一针见血地点明过:

　　资产者可以随心所欲地剥削工人，支配他们，而且，如果资产者在工资以外还对工人表现一点不花一文钱的和蔼态度，或者给他们一些小恩小惠（这一切看起来都出自一片纯真、乐善好施、舍己为人的仁爱之心，其实加起来还远远不到他所应尽的责任的十分之一），那么还可以获得这些傻子的服从、感激和爱戴。不错，作为个别资产者，在并非由他本人造成的环境中，他至少部分地尽了自己的责任；但是作为统治阶级的成员（这个阶级正因为处于统治地位，就应当对整个国家的状况负责，应当维护公众利益），他就根本没有做他的地位要求他做的事，相反却为了自己的私利而剥削整个民族……

　　欧美资产阶级统治者们的这番初步踏上逆炼马克思主义道路转变，的确起了很大搅乱作用。

　　资产阶级对工人阶级的“和平演变”和“意识形态斗争”这种巧妙且激烈的斗争，巧妙和激烈在哪里？

　　在和无产阶级长期斗争中取得教训和经验的资产阶级统治者们，终于“放下身段”，在深刻研究学习马克思主义理论后，他们明白像传统那样镇压、剿灭……只会越来越适得其反。

　　于是，侵占舆论阵地，分化无产阶级群众，打入内部扛红旗反红旗……以及后来越来越熟练的各种逆炼马列的手法就自然而然出现了。

　　在马克思、恩格斯两位导师在世时，这些小手段当然瞒不过他们的慧眼，不过相对于强大的欧美资产阶级来说，当时的工人阶级力量还是处于下风的。

　　况且，因为没有一个属于无产阶级自身的发展政权，国际联合形式总归比较分散和不够统一，其中部分人的意志和认识不够深刻也容易被欧美资产阶级有心利用。

　　所以，工人群体们一般都主要着手于自身眼前经济利益上的斗争，在得到一颗“甜枣”后，很容易满足就开始放松警惕，然后被资产阶级反攻倒算、分化打压，继而损失反而更加严重。

　　在马克思早早离世后，恩格斯后来的战斗也主要是针对这种情况进行披露和寻求针对解决方法。

　　可一直到两人相继辞世后，这种状况也就不可避免越发严重起来。

　　欧美资产阶级统治者们，当然不会错过这种机会使绊子、搞分化，最突出的表现就是第二共产国际至此逐渐四分五裂、开始走向解散的结局。

　　直到另外一位伟大的革命导师列宁成长起来以后，才开始慢慢好转。

　　也正是经历过这些现实困难，深受社会实践磨砺的列宁，才会得出那句令人发醒的著名论断，“无产阶级一定要取得自己的专政地位，否则得到的东西也会马上失去。”

　　这也是，马克思和恩格斯当年苦心寻求的道路方向。

　　更是恩格斯在马克思去世后，国际工人运动面对欧美资产阶级进行不断分化瓦解、渗透，需要真正破局的唯一办法。

　　即必须建立属于无产阶级自己领导的政权。

　　没有属于无产阶级自己领导的政权力量，那么面对强大的各国资产阶级，国际工人运动永远都只能在这种反复中曲进。

　　最后，众所周知，十月革命一声炮响，给我们带来了马克思列宁主义。

　　欧美工人阶级斗争经验和“五一劳动节”的内容和意义，当然也随之传入国内。

　　在1918年，一些经过接触学习并接受马列主义的革命知识分子，开始在上海、苏州、杭州、汉口等地向劳动群众散发介绍“五一”的传单。

　　为了纪念劳动节，作为俄国十月革命和马列主义的主要传播者李大钊，更是专门在1920年出版的《新青年》的“劳动节纪念号”上发表了《“五一”运动史》。

　　在文章中，他系统地介绍了“五一”国际劳动节以及欧美工人为实现八小时工作制而斗争的历史由来。

　　当然最关键的还是，李大钊不仅在理论上进行了指导，更是亲自付出了实践，领导了 1920 年在北京开展五一劳动节的纪念活动。

　　1920年，在北京，李大钊亲自领导了以北京大学为中心的相关纪念活动。

　　学生们在这天发起罢课，组织《北京大学学生周刊》出版了“劳动纪念号”，并在学校内汇集、召开了500 多名校工和学生参加的纪念大会，以及在北京的大街小巷上散发《五月一日北京劳工宣言》，希冀唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。

　　这也是中国首次纪念五一国际劳动节的活动，可谓是中国历史上的第一个“五一”劳动节。

　　也正因此，已经逐渐登上历史舞台的中国工人阶级开始逐渐团结起来，成立工会为争取自身合理权益而斗争。

　　不过，很可惜的是，正如列宁所经受的不断社会实践最终得出的真知:“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，“无产阶级的自发斗争如果没有坚强革命家的组织领导，便不能成为无产阶级的‘真正阶级斗争’。”

　　初生牛犊且此时还比较薄弱的中国工人阶级们，不仅要面对国内官僚资产阶级的压迫，更要面对更加强大的外来帝国主义的打压。

　　而欧美工人阶级所走的曲路，由于最初并没有充实、正确的革命理论和组织的建设，他们也一样没怎么少走，也就是一直以来工人阶级的斗争总是都仅仅停留在经济权益之上。

　　所以，往往工人阶级在刚刚才争取到一点权益时，就会被资产阶级通过反斗争的形势给重新扭转回去，很多时候更因为资产阶级本身就占有统治优势，甚至还会造成进了一步之后，却往往后退两步。

　　而针对这种现象的泛滥，李大钊不愧是一名优秀的共产主义者，虽然他还并没有列宁那般深刻、复杂、广泛的社会实践斗争经验，却也初步发觉了这种情况的危险，因此发表了一篇著名的文章：《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》。

　　他在文中这样警醒着人们：“5月1日是工人为八小时工作运动奋斗而得胜利的日子，是工人站起的日子，是工人扩张团结精进奋战的日子，不是工人欢欣鼓舞点缀升平的日子。”

　　更是，提出了工人阶级未来更多应该争取的合理正当的权益的建设性要求:如主张八小时工作，额外工作加薪；假期停工给薪；男女同工同酬；含有危险性的工作应该格外优待，如矿路电等；取缔童工；要求公家在工人集合的地方多设正当娱乐的场所及设备等。

　　是的，今天这些似乎很平常、本该就是这般的，在当年可谓是天方夜谭乃至痴人说梦了。也可想而知，无产阶级在当时的悲惨遭遇。

　　而且，就算是在当下，这种似乎本该如此的正当合理权益也不一定是真实全面覆盖的。

　　如今，值此五一国际劳动节来临之日，人民群众在欢庆之时，是不是要警惕和思考这种现象的泛滥？

　　五一国际劳动节，绝不能仅成为一个“无碍”的神像。

　　否则，今天的人们吃的苦头和哑巴亏，难道还不足够多吗？恐怕都已经不只是“进一步而退两步”了。

　　众所周知，在上个世纪，随着二战结束，欧洲世界殖民体系的崩溃，全球迎来了前所未有的独立、解放热潮。

　　而对于这些被殖民掠夺的国家地区，今后要选择什么发展道路？却成为了当时世界上一个最主要的问题。

　　苏联的朝气蓬勃和共产主义的光辉前途，无疑给了这些被旧的帝国主义压迫已久的广大亚非拉国家地区们心中照射来了一道光。

　　那就是，社会主义的光。（这里不谈以后的苏修问题，只点明一下当时产生这种现象必然性的来源）

　　但，此时取代英国资本主义世界霸主地位的美国，当然不可能坐以待毙和置之不理。

　　随之而来的冷战，两个阵营的对抗。

　　这些第三世界国家，也迎来了难得发展空间，虽然大多只能“站边”，却也是难得可贵的发展机会了。

　　也正是在这种背景下，产生了一个著名的共产主义人物切格瓦拉。

　　是的，他的那句名言:“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”

　　无疑，也是对这个世界特殊时代的一种另类注脚。

　　继而随着苏联的解体，美国霸权垄断世界。

　　曾经因为对抗和稳住自身统治的双重需要，欧美这些因为几百年血腥积累发展成为所谓发达资本主义国家的工人阶级群体们，迎来了前所未有的美好时代。

　　但，这一切随着苏联解体，这一切都在重新开始渐渐失去……

　　美国这些世界金字塔上的国家都如此，就更不要提当年被压迫、掠夺几百年的广大亚非拉国家了。

　　冷战对于这些第三世界国家来说，恐怕是当下世界秩序彻底破灭之前，唯一一个可能鲤鱼跃龙门、翻身的机会了。

　　可惜，目前来说，中国可能是一个唯一差强人意，算是真正把握住这次难得机会的国家了。

　　但就算如此，中国当下面临的局面也更是需要如履薄冰，度过太多的内外磨炼。

　　“独立自主”，把国家发展命运掌握在自己手上，真的太不容易。

　　那么，无产阶级和工人阶级如何才能将发展命运掌握在自身手上呢？

　　如何才能保卫和将社会主义中国更好推前发展呢？

　　毛主席其实早就告诉了我们了，要真正地全心全意的为人民服务。

　　这句话，我相信作为中国人的我们应该早就滚瓜烂熟了。

　　但，如何才算真正的全心全意的为人民服务？

　　或者说，在坚持和贯彻“为人民服务”的道路上会遇到什么的陷阱和考验磨砺？

　　关于类似问题，我们可以重温一下1958年5月20日，毛主席在八大二次会议上，针对党内越发严重起来的官气作的讲话:

　　“讲一讲以普通劳动者的姿态出现的问题。这个问题所以要特别提出来，是因为我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。如果大多数干部能够以普通劳动者的姿态出现，那么这少数干部就会被孤立，就可以改变官僚主义的习气。靠做大官吃饭，靠资格吃饭，妨碍了创造性的发挥。因此，要破除官气，要扫掉官气，要在干部当中扫掉这种官气。谁有真理就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在他们手里，就要服从他们。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。再说一遍，要是大多数干部扫掉了官气，剩下来的人就是有官气，也容易扫掉了，因为他们孤立了，不敢作怪了。应该说官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。以普通劳动者的姿态出现，则是一种高级趣味，是高尚的共产主义精神。”

　　是的，无产阶级和工人阶级取得政权后，面临的一个决定生死的至关重要的问题。

　　那就是，在列宁解决第二国际带来的系列道路方向问题，即无产阶级该如何取得政权，以及建设社会主义时提出的先锋队理论等。

　　但，做无产阶级的先锋队领导组织，在接下来建设发展社会主义道路时，又该如何保持自身先进性和纯洁高效运转呢？

　　这个问题，也是建国后毛主席思考和着手解决的主要方向。

　　面对建国后，党内官僚主义和形式主义的泛滥，毛主席清醒地知道且明白这种的危害和严重性，上面所说这次讲话就是在这种背景下发生的。

　　其实，关于这些问题和相关矛盾，笔者在以前的文章中都有过或多或少以及各个角度的分析思考，大家有兴趣可以去看一下。

　　在后面文章中，也会来作系统的论述的，也希望大家可以一起参与交流，以求更好的共同进步。

　　综上所述，总而言之。五一国际劳动节，无疑是无产阶级和工人阶级取得的伟大胜利。

　　但这种胜利的果实，如果不真正去捍卫和懂得如何去捍卫。

　　那么到最后，吃被反攻倒算苦头的还会是无产阶级自身。

　　还请大家务必，认真思考列宁、苏联和中共的自身宝贵的实践经验教训：无产阶级一定要取得自己的专政地位，否则得到的东西也会马上失去。

　　今天的人们，开始越发主动地去深入学习、了解马列主义、毛泽东思想也正是来源于此。

　　而马列主义所说的否定之否定，无疑也就是这个道理。

　　其实犯错并不可怕，真正可怕的是故意找错问题以及逃避问题……