从牧野征夫文章与留言中观点看赵勤轩的真面目

从牧野征夫文章与留言中观点看赵勤轩的真面目
田忠国
下面是牧野征夫在“北京老干部座谈会惩茅是造谣”一文中所说的话：
“但毛左们不会想到，他们这样做的结果适得其反。实际上等于给茅于轼和辛子陵做了宣传，使得原来很多不知道二位先生观点的网民都知道并认同了他们的观点；而中共党中央一直以来对有关毛泽东的档案讳莫如深，因为那里面有太多见不得人的东西，但这样一来，就被毛左们给逼上梁山了。我想，胡锦涛肯定在暗暗地骂这些人在添乱；而最不得人心的是毛左们用的都是某某省人民的名义，谁给他们这样的权力了？哪个正直善良的中国人能容忍自己被他们这样一群文革的遗老遗少代表？毛左们这样做的结果只能是上得罪胡紧套，下得罪老百姓。如果中国的司法机关真的审理这起案子，那么就等于给了全国人民一个了解历史真相的机会，那将是中国还原历史走向民主的开端，我期待着这一天的到来。我就是常被毛左们代表的湖南人，也是个老知青老党员。但作为一个有良知的中国人，我完全赞同茅辛二位先生的观点，我对那些动不动就代表别人的人深恶痛绝，他们的这场闹剧该收场了！”
下面这四则留言，是牧野征夫用另一个马甲“太极生两仪”在“历史是一首爱国主义的曲谱”一文后的留言：
其一：“爱皇帝爱朝廷甚至爱某个政治集团爱某种政治信仰和立场爱意识形态都不是爱国。民族至上国家至上，爱国家是超越一切政治信仰和立场的，更是超越意识形态的。为了民族的伟大复兴和和平崛起这个至高目标，为了国家统一民族和解，应该也可以抛弃某些意识形态，寻求全民族全球华人共同接受的建国理念，才是爱国之道。再说某些意识形态本来就是西方的歪理邪说。 ”
其二：“‘但未来终会在中国大地上唱响红歌，重新縯绎历史逻辑的歌板！’唱红歌可能不是爱国，而是乱国害国。”
其三：“列宁还说，工人没有祖国。”
其四：“对于某个执政集团或者政府，人民只有支持和反对，不存在是否拥护。”
牧野征夫说：“我就是常被毛左们代表的湖南人，也是个老知青老党员。”这是不是真话呢？牧野征夫真实姓名叫赵勤轩，1938年出生于河北省，原“国防”杂志主编。由此可知，牧野不是湖南人，他是不是知青无以证实，党员可能，因为，一个“国防”杂志主编，不可能不是党员。但问题是，牧野为什么要冒充是湖南人呢？
他在文章中明确了他的反毛观点，很显然，他不是为了哗众取宠，沾沾毛主席的光。但他为什么非得自称是湖南人呢？一个合理的解释，就是欺骗，让人们相信他的话是真的。当然，如果人们知道他的真实出生地，就不会相信他的谎言了。
牧野说：“但作为一个有良知的中国人，我完全赞同茅辛二位先生的观点。”茅辛二位的观点是什么呢？
一是反毛。
二是卖国。
三是主张全面私有化，为剥削压迫大唱赞歌。
那么，大家认为牧野为什么“完全赞同茅辛二位先生的观点”呢？
在回答这个问题之前，我们有必要回顾一下客观历史事实。张五常的大量文章证实，张五常来了趟大陆，他就用弗里德曼的自由经济学，掉换了社会主义经济学理论，而后来的大量事实证明，在自由经济学里面，又加进了“华盛顿共识”，这从杨斌、刘国光、马耀邦、王绍光、陈奎元、江涌等先生的文章中，早就被揭露得一览无余。而且，在中国非主流学界有一个共识，即，自由经济学、普世价值、“华盛顿共识”是美国颠覆中国的重要手段。“茅辛二位先生”所捍卫的，就是成为中国改革主流，也即美国颠覆中国的重要手段。由此可知，牧野捍卫“茅辛二位先生”是假，捍卫美国颠覆中国的重要手段是真。
请看太极生两仪的话：
其一，“爱皇帝爱朝廷甚至爱某个政治集团爱某种政治信仰和立场爱意识形态都不是爱国。民族至上国家至上，爱国家是超越一切政治信仰和立场的，更是超越意识形态的。”
其二，“再说某些意识形态本来就是西方的歪理邪说。”
或许有人说，“太极生两仪”不是牧野，但维哥揭露的大量事实，证明不论是牧野征夫还是太极生两仪，都是赵勤轩的马甲。通过牧野征夫以上的话，其目的不是昭然若揭了吗？正如我曾经揭露的那样，第五纵队成员一方面利用改革制造动乱，一方面又潜到网络煽风点火，制造动乱，为把中东战火引到中国创造条件。
‎2011-‎06-‎09

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