你奢侈我贫穷

一 财富的来源

    我们人类可以利用的财富大致分为三种形式：

    一是自然财富，如：山川、土地、阳光、水等等；

    二是生态财富，如：树木、花草、果实等等；

    三是社会财富，如：桌子、房子、车子、食品、衣服等等。

    社会财富是怎么来的？社会财富是人们利用资源通过劳动得来的。

    其中：

    劳动分体力劳动与脑力劳动等多种形式。

    资源有自然资源、生态资源、社会资源等等。自然资源如空气、水、土地、阳光等；生态资源如树木、粮食、花草等；社会资源如资本、权力等等。

二 财富的分配与获取

    分配是指利益各方约定好的得到财富的方式与数量多少，而获取不是。例如工资、利润、税收等等是分配。而老虎口中的羊就不是分配的，而是猎取的。

    人类社会获取财富的方式有多种形式，有和谐的获取也有掠夺性的、剥削性的获取。比如：人类社会对自然环境的污染就是掠夺性的获取自然财富，比如某些国家对北极资源的获取可能会动用武力抢夺，比如美国对伊拉克的战争，比如奴隶主对奴隶的剥削。

    但凡掠夺性、剥削性的获取，掠夺者、剥削者都要有力量才行，就像老虎吃羊，老虎必须有利爪与尖牙一样。掠夺者、剥削者所依靠的力量是什么那？资本、权力、武力、垄断等等。人性之贪婪，是有上述力量者有追求掠夺与剥削的趋势。

三 财富的用途

    满足劳动力的恢复与发展。

    满足资源的恢复与发展。

    满足人与社会对生存境界的追求。例如：女同志染的红头发。

    财富在使用中有追求效率与和谐的趋势。就是说：用于满足劳动力、资源的恢复与发展部分的财富使用以追求效率为主，用于满足人与社会对生存境界追求的财富以追求和谐为主。

四 矛盾

    剥削者、掠夺者对财富追求掠夺、剥削的趋势与财富在使用中有追求和谐、效率的趋势是一对矛盾。

五 人对生存境界的追求对财富的需要

    满足劳动力、资源恢复与发展的需要是有限的，而人与社会对生存境界的追求是无限的，这里我们只讨论人与社会对生存境界的追求。单说人的生存境界又分成两个部分，一是人的个体性生存境界，比如有的人喜欢黄色，有的人喜欢白色，于是喜欢黄色的人消费黄色的财富，喜欢白色的人消费白色的产品。二是人的社会性生存境界，比如希望受到尊重，希望受到敬仰，有的人甚至喜欢做老大，呵呵。

    生存境界当然需要物质的基础，但是之所以称之为境界，那么精神的东西在里面起着决定性的作用，越是高级的生存境界精神的作用越大。

    获得生存境界的方式有了两个取向，一个是精神取向获得，一个是物质取向获得。我们来做几个比较。

1 对住宅的比较

    刘禹锡在“陋室铭”中说：山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？这样的住宅所追求的生存境界主要是靠精神取向获得。

    我在网上经常看到有上千万甚至上亿的豪宅，我摘录一段网上对豪宅的论述：富豪们最喜欢的是什么？是价格昂贵的奢侈品和摆放那些奢侈品的住宅。房产本身往往就是奢侈品。豪宅的大面积并不是豪宅的唯一特色，自然景观、人文环境、地理位置、装饰细节等诸多要素都影响着豪宅的身价与名望。这样的住宅所追求的生存境界主要是靠物质取向获得。

2 对社会交往的比较

    古人说：君子之交淡如水。有例为证：

    唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来

    万元宴: 网上有消息报道：

    查小欣日前在电台透露，霍震霆当晚在北京双子塔的高级会所为郭晶晶举行庆功宴，虽然朱玲玲与霍启刚没有出席，但到贺的包括十多位外国宾客，埋单预计要逾10万元，十分豪气。

3 社会名望

    袁隆平。有消息报道：湖南省郴州市北湖区华塘镇塔水村有一个农民叫曹宏球，他和乡亲们连续几年种植杂交水稻发家致富了，他把袁隆平誉为“神农”。为了表示对这位神农的崇敬之情，在老母亲的催促下，他决定拿出自己的积蓄，请人为袁隆平塑一尊汉白玉雕像，当做“米菩萨”膜拜。

    豪华车队：大连晚报5月19日报道： 三辆豪华吉普车开道，其中一辆是价值100多万元的悍马吉普车（网易汽车注：按文中所给条件推测，此车应为悍马H2）；接着是两辆白色加长林肯车（网易汽车注：从上图看，此白色车型为1996款的林肯TownCar Limousine），一辆红色法拉利（网易汽车注：上图中能隐约看到的红色跑车并非此处提到的法拉利，而是下文中将会提到的保时捷Boxster）紧随其后，后面的车队则由70多辆奔驰600轿车（网易汽车注：“奔驰600”实际上是指“奔驰S600”）组成……这个超豪华的婚礼车队昨日浩浩荡荡地出现在滨海路上，车队绵延近一公里，场景颇为壮观，引起了不少路人的惊叹。据计算，豪华车队的总价值近8000万元（网易汽车注：最近15年间历代奔驰S600在国内售价都在200万元左右，因此这个车队的总车价实际上应该已经达到1.5亿元！）。

六 财富一定，奢侈品越多贫穷就越多

    用于社会消费的财富是有限的，那么少数人占有的用于个人消费的资源越多，多数人用于消费的资源就越少，于是奢侈品越多贫穷就越多。奢侈品越多，不和谐因素就越多。他们消费的这些资源与他们自身的劳动能力不成比例，所以我们称之为奢侈品。为什么少数人能消费很多的资源？是他们的能力有那么大吗？不是，这些财富不是靠公平约定的分配得来的，是靠剥削和掠夺得来的。有经济学家说，他们是靠资本要素分配得来的，那么我要说，靠资本要素分配得来的财富应该用于资本的再生产，如果资本的掌握者把靠资本得来的财富用于个人消费，那么他是利用掌控资本的权力剥夺属于社会用于再生产的财富，这和利用行政权力谋私没有什么区别。

七 文明与斗争，是解决矛盾的办法。

    首先，我们提倡追求个人生存境界的精神取向，这个就是文明。其次，要斗争，要反对奢侈。马克思不是说过吗？人类社会的进步史就是阶级斗争的历史。

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