理性和爱国主义

这是一个理性泛滥的时代。曾经驱散黑暗、照亮愚昧的理性之光，也许会重新把人类引向奴隶的深渊。倾斜的地平线需要感情来平衡，否则，人类早晚会发现自己突然没有了安身立命之所。所以，对日本的诅咒不管多么显得缺乏理性，而其蕴涵的感情和价值的火种将会最终慰藉人类冷漠的灵魂。　　

  其实，日本的愤青史要比中国长得多。中国的愤青很多都是日本制造的。日本是全世界愤青最多的国家。正是由于太多了，形成了整个国家的主流意识形态，所以，日本的愤青才不象我们国家的愤青那样显得另类，日本的民族才形成了那种有点可怕的凝聚力。根据我的理解，在日本的问题上，愤青就是非理性的爱国主义。日本的愤青是日本军国主义的源泉。　　

理性和感情是两回事。理性让我们看到真相，感情给我们以意义。感情淹没理性的人可以成就文学的事业，理性淹没感情的人可以构筑科学的大厦。他们的偏执有时候并不影响他们的伟大。　　

但是，我们还可以这样做，用自己的理性之光探幽烛微，了解世界，而同时用我们的感情保卫我们的精神家园。对于日本，理性让我们看到它的强大，看到它的优势，看到它卓越的民族性格。但是，如果因此而自甘堕落，既忘记了过去的仇恨，又看不到现在的危险，那我们就成了不可救药的奴隶之邦。这也正是日本人所期望的。　　

在这个世界上，除了思辩之外，还有无须思辩的。爱，不能证明，也不需要证明。爱国是一种自然的并且是令人尊敬的感情。思想可以跨越国界，而思想家永远属于民族。日本历史上也是一个儒家学说占统治地位的国家，但日本中世纪的一个思想家就毫不含糊地说过：即使是孔子本人来占领日本，我们也要坚决抵抗！当别人武装到牙齿的时候，如果我们没有足够多的所谓愤青为我们的民族保持着足够的警惕，灾难就会在我们实现了由理性完成的荒芜的繁荣之后突然降临。　　

感情既然属于非理性的范畴，当然和理性对立。但就象我们不能把自己完全交给感情一样，我们也不能把自己完全交给理性。对感情的放纵会导致盲目，对理性的放纵会摧毁我们的一切价值基础。当理性之剑把我们的一切都解剖干净之后，大地上就只剩下了狼籍的血肉和麻木的灵魂。当思想家抛掉一切而沿着理性指引的方向走到尽头之后，就会发现在一个荒凉的地方树着这样一座墓碑，上面写着韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书结尾说的这样一句话：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝：这个废物还幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。”　　

　民众当然喜欢安定。然而，当整个民族都陶醉在安定而忘记危险的时候，安定就失去了强有力的保障。日本当年的罪行，也许确为法西斯意识形态的必然结果。但是，我们不能轻易地断言，导致日本走向侵略的法西斯意识形态都已灰飞烟灭，而今天东亚许多国家的人民对日本的警惕都是在制造一个不必要的假象敌。好战必亡，忘战必危。自由是美好的，安定是宝贵的，而对于一个没有牙齿的民族来说，这些都是空中楼阁。晋朝的玄学是灿烂的，玄学家们的风度是迷人的，然而，最终，哲学泰斗王衍却被他不愿意看到的现实压死了。覆巢之下，岂有完卵？当石勒大军横扫中华的时候，哲学家也失去了谈论哲学的讲坛。　　

   柔弱的文明再一次被凶残的野蛮所强暴，就象后来的大宋皇朝被游牧骑兵不断践踏一样，就象繁荣的罗马帝国被日耳曼民族烧成废墟一样。沉重的历史告诉未来：仅仅有翩翩的风度是不够的，仅仅有优雅的谈吐是不够的，甚至有了睿智的思想也是不够的。在这个世界上，还必须有锋利的牙齿和发达的心脏。　　QQ377160210