爱学记
左右派的性质特征及右派正义的自利性
文章探讨左右派的性质特征，分析右派正义的自利性，强调社会公平与资本主义经济体制的冲突，揭示阶级斗争与自由竞争理论的深层关系。
| 在历史上，左右派概念的形成是源于法国大革命时期，当时来自第三阶级的支持改变传统社会秩序，创造更为平等的财富和基本权利分配的自由派参议员坐在主席的左侧，这是自1789年三级会议以来的习惯。而贵族阶级、第二阶级的支持旧制度的君主主义者则坐在右侧，之后的立法会议，将坐在左侧的自由派称为左派，右侧的保守派称为右派。 在今天随着历史的演进，左右派的内涵也因此发生了深刻的性质变化。特别是当资产阶级推翻了剥夺其利益诉求的君主制占领上层建筑，并建立起维护本阶级利益的资产阶级共和体制后，为维护本阶级的既得利益就再也不愿意向受其压迫的劳动阶级放弃权益，其阶级性质也就由原来的具有革命性质的左派而转变成趋向保守的右派，同时，觉醒了的劳动阶级为了摆脱资本的奴役剥削，争取自身应得的权益，以革命的方式奋起反抗现存的不利于自己的资本主义社会秩序而成为新左派。 所谓左派就是指追求公平正义，倡导实现社会政治、经济平等，反对人压迫人、人剥削人社会制度的派别；所谓右派是指崇尚社会达尔文主义，宣扬抽象的民主、自由和人性，提倡社会博弈，维护资本主义经济体制的派别。 很明显，右派强调个人能力的竞争博弈，欣赏“物竟天择，适者生存”的社会达尔文思想，只要个人利益能够获得最大化可以不择手段，因为这是“物竟天择”。这，也是右派至始至终宣扬自由主义以及市场经济的真谛。而左派则更多的强调社会公平，对社会弱势群体的关爱，以道德为基础的正义来对抗以自由为理念的竞争。右派更多的强调竞争，辅之于公平；左派则是更多的强调公平，辅之于竞争。 从天道人伦来看，右派的思想是冷血的，缺乏人世间的人伦关爱，当资产阶级作为第三阶级以左派的面目与比他更强大的君主主义者较量时，资本面对强大的君权压力，使得他们把公平正义当成了他们最有效地战斗利器。这时候，用“天赋人权”否定封建的“民权君授”，用“上帝让一切人生而平等”否定“贵族与第三阶级存在天然差异”，用“人的等级观念产生于教育”否定封建贵族“高贵血统论”，用“主权在民”否定“君权神授”。从而让他们站在了道德的至高点上， 在强大的君主暴政面前资产阶级不想屈从封建主为其“物竟天择”的制度安排而举起了道德的大旗。然而在今天，当资本面对比他更弱小的劳动时，竞争说、博弈论等等为维护资本主义经济制度的“物竟天择”冷血理论接踵而来，再也不提什么“公平正义”了。其目的就是要劳动阶级安于现状，不要反抗，你们劳动阶级的窘况不是现实的制度安排，而是社会竞争的无奈结果。劳动阶级，你们只能，也必须正视现实。 那么，左右派之间存在共同性吗？要找出左右派之间的共性确实很困难，要说有，那就是他们对权力暴政的共同挞伐。因为权力不仅是对资本的不屑，更是对劳动的欺凌。然而，他们之间的差异性却是泾渭分明。竞争对公平的摧残，自由对正义的漠视使得自由、竞争的正面内涵在资本的映照下黯然失色。 左派强调集体主义，共同利益，协作精神，人与人之间的互助友爱，社会的和谐友好，并在此基础上构建国家主义的凝聚力。右派则强调个人主义，自利思想，竞争精神，自我利益最大化，并在此基础上提出个人利益置于国家利益之上。这一以自我为中心的价值观是导致社会一盘散沙，国家凝聚力解体的基础内核。这对一个处于环伺虎狼的国家是极其危险的。 |
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