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中庸之预测——“国之将亡,必出妖孽”

火烧 2015-07-19 00:00:00 网友杂谈 1025
文章探讨‘国之将亡,必出妖孽’的出处与意义,结合中庸之道与儒家思想,分析妖孽的历史定义及对国家兴亡的警示作用。

    中庸之预测——“国之将亡,必出妖孽”
    首先声明,我不是一个儒家或者道家思想者,而且思想观点“反孔”居多。但有必要谈谈儒、道思想之合。
    经常看到有人说“国家不祥,必有妖孽”,其实,应该是“国之将亡,必出妖孽”。此言出自于西汉·戴圣《礼记·中庸》,其中记载:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
    《中庸》是《礼记》中的一篇,而《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍,为战国时子思作,全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。到了宋代,《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》一起,被并列为“四书”。宋、元之后,《中庸》成为中国官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。
    许多人把中庸概括为三层意义:
    第一层意义——中不偏,庸不易。是指持之以恒的成功之道。
    第二层意义——指中正、平和。对于治国来说,中国历史上道家“法治”治国的失败,给了儒家启发,因此才有“法治不如礼治,守法不如守礼,守礼不如敬礼”的儒家思想受到统治阶级的青睐。孔子把“中庸”看成是一个最高的道德标准,也是他解决一切问题的最高智慧。
    第三层意义——中指好的意思,庸同用,即中用的意思。说明白一点,叫做凡事需要把握度的问题。
    中庸之道,累积了中国历史诸多学者的学识见解,在宋朝得到空前发展,但却没有十分靠谱的深刻的全面的定义。后代对于中庸之道,其实不同的学识有不同的见解。不过,中庸还是有基本定义,所指的是不卑不亢,不屈不饶、不狂不燥,适度中正平和的精神。孔子把中庸当成思想标准,我们更知道,基于“为统治阶级服务的理念”,孔子论证“国之将亡,必出妖孽”一定有他充足的道理。
    什么叫妖孽呢?摒弃神鬼论,历史定义是指人或物反常的现象,比如邪恶、变态的事或人,或者天灾人祸,古人认为是不祥之兆。朴素辩证法的中国古代道家思想认为:魔道相争之时,道过则生魔,魔过则生道。摒弃杂碎思想,我们能够发现,这实际上与儒家中庸思想是一致的。
    “国之将亡,必出妖孽”,进行逻辑反推,就是“出妖孽,国必亡”。逻辑反推可能有瑕疵,能否用“国之将亡,必出妖孽”的妖孽之说来论证现在的中国呢?
    网络曝光的邪教组织泛滥或许有限,不足以唬人。而邻家一学生打暑期工的见闻告诉我,一天之内碰上几个不同的传教组织,着实让我吃惊。即使是用教徒的观点,“妖孽”之说就不为过了。
    经历以往的股市劫难,用一句改革不彻底或许还能稳定人心,但进入“深化攻坚”之后,中国老百姓再次遭遇股市大劫,股市一月蒸发股民十几万亿。美国股市资产规模萎缩,中国股市资产规模暴增,“妖孽”之说就不为过了。
    遭遇网民全面斥责,与中国高层呼风唤雨之人物“勾肩搭背”、与众多女明星在床上开淫光的气功大师王林的迟来的被捕,揭穿了中国人才机制的瘫痪,揭穿了政治集体奴性十足和智慧的丧失,“妖孽”之说就不为过了。
    转基因食品进口甚至主粮化推广遭遇绝大多数老百姓反对,但农业部及少数高层人物支持,“妖孽”之说就不为过了。
    历史上有几次买办资本,就有几次带给中国无穷的甚至是亡国的灾难,买办资本早已经被论证为妖孽,现实的中国,买办金融,买办实体,金融反腐做了几何?买办一如既往安然,买办一如既往猖狂,“妖孽”之说就不为过了。
    “妖孽”之现实,在中国实在太多太多,多的让你无法用篇幅来罗列。。。。。。
    比如让人神魂颠倒的社会主义宪政法治之说谈的正欢之时,突然就张牙舞爪来个抓捕“炒作徐纯合、周秀云”的律师团队。先是新华网定义“炒作徐纯合、周秀云”,后是党报定义为境外势力参合,让人丈二和尚摸不着头脑,到底是对付境外势力?还是因为当前房地产进入崩溃、股市让人跳楼不得人心的内局失控而压制舆论?还是内煎外熬的其它难堪缘由?
    没有实据让人猜测的事情可以不去猜测,非常明显的内政“方针”和外交“大策”,就很容易推导了。
    历史以来,用于国家之间的对抗,中国最讲究最信封的纵横捭阖之术,被当今美国玩的相当熟练。巧妙结盟抗衡强权,被毛泽东恰到好处的联苏抗美和联美抗苏玩的淋漓尽致,在美苏争霸不明朗时期,一个“独立自主不结盟”看似打破了历史规律,但实际上是不得已而暂时为之的暂且一时之术,中国后继领导人却人人以为自己有毛泽东的智慧,抱死了“独立自主不结盟”。
    从中国近代历史看,以党进行武装夺取政权而立国似乎很容易,而以党治国并不是那么回事。蒋介石是创建党国制的魁首,却不懂党国制的把握,无法对自己开刀,败逃台湾实在是侥幸。以党治国,党政合一,党和官员集团合二为一,没有变成一部权利垄断机器,那是因为毛泽东及时进行了文革,扩大民权制衡官权做的到位,让写入宪法的人民四大权利成为监督党政的及时雨。毛泽东深谙权利制衡的及时纠正,也是当代中国没有遭遇苏联解体同样命运的真正原因。75宪法遭遇删除修改后,极权出现,腐败必然丛生。这就是人人以为党是毛泽东的老师,其实毛泽东是党的老师。人人都能够读《中庸.礼记》,真正读懂的又有几个?人人都能读《孙子兵法》,读懂会活用的又有几人?抓不住“中庸之道”,“妖孽”之说就不为过了。
    不论从历史眼光看还是现实状况分析,中俄背靠背联手,是互为国家生存之基本。挽救俄罗斯的,是民选总统后发生的奇迹——选出了一个奇才普京。与其说美国是打压俄罗斯,不如说是打压普京个人,为今后把俄罗斯纳入麾下而彻底绞杀中国做准备,中国现在采取的对等平衡俄美这一套,正符合美国长远战略规划。这就存在一个疑问:普京彻底淡出俄罗斯政坛之时,中国准备好了挨美日揍吗?中国真的在消除极速衰弱甚至是亡国的趋势?
    如果理解了左右之争在党权让渡于民权上找到了最基本的共同点,中国政治战略就很好调整。
    在攸关国运的问题上,政治战略极其重要,可以下结论,留给中国的路只有两条:其一,强化大众民主,党权让渡于民权,做到大众切实具体监督制衡官权,搞公有制主体经济,在道义上可以继续党国制(否则就叫结党营私),中国能够成为世界领导者;其二,学习多党制轮流执政,执行全面彻底的私有制经济制度,但中国绝对走不出衰败困境。中国正在走哪条路呢?首先必须承认,可能是因为愚笨,我真的没有看到任何靠谱的根本的切实的举措,比如大众问政的严肃性、普及性以及常态化和机制化。

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