毛泽东思想是中华文化的集大成者

毛泽东思想是中华文化的集大成者

一个国家崛起不但在经济、军事等硬实力方面下功夫，在软实力方面也不能忽视，提升软实力首先要从精神上、文化上入手。我们要重新找回我们失去的东西。一个人要有灵魂有思想，一个民族要有民族魂，一个国家要有国魂。魂就是人、民族、国家的精神支柱。我国要找回的精神支柱就是毛泽东思想。　　

有些人一听到毛泽东思想就瞥嘴，说你是痴人说梦。在这种人的心目中一提毛泽东就想到乱哄哄的文化大革命，急躁冒进的土法炼铁。毛泽东给我们留下的精神遗产就是毛泽东思想。毛泽东思想是中华文化与西方文化之一的马克思主义相结合的产物。毛泽东思想不是停留在纸面上的理论，而是经过实际考验的理论系统。毛泽东思想不是教条，而是要我们根据时间、地点、条件变化而采取的行动指南。毛泽东曾下大力气反对教条主义，要我们运用马克思主义的立场、观点、方法，按照实情况灵活地加以运用。我们对待毛泽东思想也是这个态度。谁也不应该不分时间、地点、条件照搬毛泽东著作中的个别结论，但其中的一些精彩论述我们还是要细心领会的。如实事求是；没有调查就没有发言权；一分为二；抓主要矛盾和主要矛盾方面；正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾；战略上藐视敌人，战术上重视敌人；战略上以一当十，战术上以十当一；以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡；斗争要有理有利有节；在斗争时要防止左倾，在讲团结时要防止右倾；凡是脱离人民的都是纸老虎；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。┉┉这些都是非常有用的至理名言。　　

举一实例，毛泽东在处理皖南事变中，他明确告诫全党：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡；斗争要有理有利有节”用这一策略不但打退了国民党的第二次反共高潮，还维护了抗日民族统一战线没有破裂，最近我国政府对法国萨克奇会见达赖等一系列举动，挑衅中国的不友好行为进行反击，就体现了毛泽东“以斗争求团结”的这一策略。　　

　  毛泽东思想不只是写在《毛选》书本上，更重要地是中国由弱变强的历史。他是与时俱进的典范。毛泽东靠草鞋加土布，小米加步枪打出来一个核大国。他不照搬别人的中心城市起义的现成经验，独创了农村包围城市的办法。他冲破了“资产阶级民主革命必须由资产阶级领导”的教条，创造了无产阶级领导资产阶级民主革命的理论，即新民主主义革命的理论。在全国惊呼亡国论、速胜论的声浪中，他独创持久战、游击战的战略和战术。在苏联人因怕美国干预中国内战而劝说毛泽东和国民党隔江分治时，他响亮地回答：《将革命进行到底》。在物价飞涨，中国经济接近崩溃时，毛泽东冷静分析后决定，要支援朝鲜对抗美国，由于全国人民的爱国热情，不但使经济迅速好转，而且提升了中国的国际地位，从此中国在世界上站稳了脚跟。面对国际的全面封锁，毛泽东的一个求同存异，争来了那么多的国际朋友，被人讥讽为“五个人只有一条裤子还想搞原子弹？”，此后不几年中国原子惊爆震动了全世界。一个乒乓外交就出现世界大三角的国际格局。这些历史蕴藏着毛泽东思想中巨大的精神力量和中华民族的高度智慧。

毛泽东思想是中华文化和智慧的继承和发展，是中华文化的集大成者。他对中国古代的哲学思想，朴素的辩证唯物主义都有深刻的理解。他常常用中国历史典故、寓言、神话故事做比喻，深入浅出地说明一个道理。毛泽东思想的内涵完全是中国本土的东西。有人把中国解放后的一些失误归咎于马克思。这是不正确的。阶级斗争，群众运动等意识在中国本地早就存在。“不患寡而患不均”，“杀富济贫”，“为富不仁”，“官逼民反”等这些本土意识在中国已有几千年的历史，只是由于只顾眼前的实用主义思维方法的影响，没有人把它上升为理论。马列主义传入中国，把剥削剩余价值学说和实际对照，认识就提升到理论高度，通俗讲就是中国本土意识用马列主义包装起来。这就是马克思主义与中国实际相结合。中国人的失误和苦难不是马克思造成的，而是中国文化意识中的消极因素使然，也就是与大工业生产时代相矛盾的小生产意识造成的。　　

我们从毛泽东思想中学习一种艰苦奋斗，由弱变强，挺胸直立的民族自信精神。我们要找回这种自信。当前虽然没有经常地宣传毛泽东思想，但是老百姓始终没有淡忘毛主席他老人家。考虑到一些在文革时期受过批判的专家精英们的情绪，暂时放一放可能也有必要，但是毛泽东思想早晚还是要回来的。因为毛泽东思想是我中华民族的精神脊梁，通过学习毛泽东思想，进而发扬中华文化的优良传统。

令人极为兴奋的是在建国六十年大庆的游行队伍中有一个方阵最为抢眼，就是《毛泽东思想万岁》方阵。为此引发全国的热烈议论。在网上好评如潮，声泪俱下。这反映了民心、党心、军心。毛泽东思想又回来了。让我们继续高举找回民族自信的强大武器——毛泽东思想伟大红旗向前迈进！毛泽东思想万岁！　　

以上我对毛泽东思想的理解还是远远不够的，一些人对毛泽东思想是中华文化的集大成者这一观点也不赞同。以前就有人对我的文章说到“毛泽东是自孔子以来最伟大的思想家”进行反驳说。“敢把自己和孔子并列的人，历史上出现的都是心智混乱的人。毛没有这么说自己，别给他老人家抹黑”。把我的话解释为毛、孔并列也行，但谈不上给毛抹黑。孔子的儒家学说体系虽然在他的生前不得见用，也就是说他没能亲身实践过，而且还逼得他在陈绝粮，到处流动，最后只好去专搞教育和记述历史。从汉武以后，被独尊为国学，他的学说对中国产生了深远影响，因为他的学说适合于整个封建时代。他是中国杰出的思想家。　　

毛泽东以辩证唯物主义为武器，结合中国实际和世界实际，以哲人的眼光分析中国与世界，并独创地提出了与众不同的解决办法，形成了完整的而且是经过实践的思想体系，他是当之无愧的更为杰出的思想家。纵观自孔子以来的伟人，不论是秦皇、汉武、唐宗、宋祖，治国能臣，带兵将军，文学巨匠，有没有哪一个是集思想家、政治家、军事家、诗人于一身的人物？说他是自孔子以来最伟大的思想家一点都不过分。　　

有一位高人对毛泽东的评价值得深思，引在下面：　　

“任何一位伟大的思想家，都无法全部实践自己的思想，都不能被所处的时代完全理解和容纳，但是，他一定会得到历史的接受与推崇。孔夫子、毛主席都是如此。毛主席的思想和学问，纵观人类文明的发展史，可与之相比者寥若晨星。 　　

从真正的意义上说，毛主席首先应该是伟大的学者、思想家、哲学家，伟大的社会实践家，然后才是伟大的政治家、军事家。总体说来，毛主席是伟大的社会学家。毛泽东思想是中华文化的精髓，它的本质是文化，表现是方法论，特点是思维方式。它的深刻文化内涵，加之极具特点的思维方式，形成了极大的凝聚力，同时也形成了巨大的影响力。 　　

毛主席是中华文化的集大成者，是对社会进步做出了巨大贡献的伟大的社会学家和社会实践家。他对人类社会的发展与进步所做出的巨大贡献，恰恰在于他的丰富的哲学思想和深刻的文化内涵，而不是人们常说的丰功伟绩。主席的生命历程，只是他的哲学思想和文化内涵的部分实践。孔夫子的哲学思想和文化内涵已经实践了两千五百多年，仍然没有实践完毕。主席也是如此。主席的哲学思想和文化内涵，将成为社会实践的永恒课题。这跟他有没有主席这个身份毫不相干，也绝不会为某些事实所影响。　　

毛泽东思想是中华文化发展脉流当中承前启后的转折点。对毛泽东思想的研究，正是因为过多停留在微观层面，没有上升到宏观高度来进行，所以才无法探及主席的思想精髓，无法感受到毛泽东思想的全貌。”

我对这这位高人网友的评论深感折服。