每一次资本主义经济危机的出现，都是在社会“公权力”受到严重削弱的时候！

每一次资本主义经济危机的出现，都是在社会“公权力”受到严重削弱的时候！

讲“善恶斗争”，并没有否定“阶级斗争”的问题，也没有将“善恶”问题孤立起来，片面地讲！作者的整个思维，是将“阶级斗争”问题与“善恶斗争”问题联系起来思考、分析，并且辩证地阐述两者之间的关系。

为什么要讲“善恶斗争”？是为了讲“公权力的惩恶扬善问题”！

为什么要讲“公权力的惩恶扬善问题”？

因为： 

一．“无论哪一种阶级，都有善人与恶人！善人的势力比恶人大，社会就进步；恶人的势力比善人大，社会就退步！”
 
二．“不管哪一种社会制度，都决不能将人的善恶问题、公权力的惩恶扬善问题，与社会的进步问题割裂开来！”
 
三．“优越制度的建立与人的素质的全面提升是相辅相承的，此所以促成进步。不管在什么社会制度下，衡量一个现实社会的首要政治准绳，都是“善有善报，恶有恶报”！
 
四．“如何在现实中壮大善人/义人的势力、如何确立与健全公权力惩恶扬善机制，才是最为关键的问题、不能回避的问题。这也是无可跨越的历史进程！” 

马克思讲：“只要有300%的利润，资本家就可以铤而走险，践踏人间任何法律！”这意味着什么？ 

这意味着“公权力”在资本的肆虐之下彻底崩溃！ 

为什么“马恩曾多次声称预见到革命时机即将到来，但结果却一次又一次地失算和落空。自18世纪资本主义经济制度建立以来，大体每隔几十年一次的周期经济危机已经历了4次，但都自己克服了，改进了。”？

为什么“马克思特别注意到资本主义每度过一次经济危机，其劳动生产率不仅没有降低，反而提高了，这就动摇了马克思原来认为“危机将产生革命”的看法。为此，马克思认为必须对资本主义进行重新认识，必须继续研究，因此毅然决定停止《资本论》第二卷的出版。”？

最重要的因素之一，是因为资本主义每一次都懂得通过健全“公权力”来完善资本主义自身的社会制度！ 

可以断言：每一次资本主义经济危机的出现，都是在社会“公权力”受到严重削弱的时候！

因此，又提出了“优越制度的建立与人的素质的全面提升是相辅相承的，此所以促成进步”这个课题作为前提，进一步强调“能够推动社会制度进步的力量，能够实现人的素质的关键，就唯有依靠善人/义人势力的壮大与公权力惩恶扬善机制的确立与健全！ ”

正因为认为“公权力受严重削弱”不但对资本主义的社会制度而言是严重的危害，对任何一种社会制度而言也是严重的危害，所以才表达了以下这样的观点：

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《优越制度的建立与人的素质的全面提升是相辅相承的，此所以促成进步》

“消灭私有制的共产主义天堂”，只有在首先实现了“人的全面发展”以后才有可能实正实现。而且还必须消灭国家、消灭家庭！因为马克思认为这遵循的是通向必然王国之路！ 

以前苏联有过“集体农庄”制度，中国有过“公社”制度。但最后都瓦解了，为什么？因为“制度”可以在特定的历史条件下依靠强制力很快地建立起来，但“人的全面发展”却很难依靠强制力“神迹地”实现！ 

社会制度的进步与人的素质的全面提升是互相促进的，不能割裂来看待。人的素质问题没有改变，人的丑恶性没有改变，我们都看到的结果就是在“公社”制度瓦解以后，浩浩荡荡的亿万大军“跑步进入”资本主义的原始森林，而将发达资本主义国家的一些优秀特点全盘抛弃！ 

在那遥不可及的银汉彼岸的“共产主义天堂”实现以前，能够推动社会制度进步的力量，能够实现人的素质的关键，就唯有依靠善人/义人势力的壮大与公权力惩恶扬善机制的确立与健全！ 

如果内不能除国贼，外不能抗强权，必然会导致全社会的道德沦亡，而任何优越的制度，也必定会因而失去原来的真正价值与存在的基础。 

“消灭私有制的共产主义天堂”，无论如何去描绘，目前而言，都还只能算是一个理论的问题、空想的问题；而如何壮大善人/义人的势力、如何确立与健全公权力惩恶扬善机制，才是现实社会中最为关键的问题、不能迥避的问题，也是无可跨越的历史进程！

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虽然资本的肆虐可以引致社会公权力的彻底崩溃！但能够严重削弱社会公权力甚至引致社会公权力彻底崩溃的，却绝对不仅仅是资本！因此才又从人类与生俱来的罪性方面去找原因，并且在《“善恶斗争”永远也是比“阶级斗争”、“制度斗争”更加主要、更加根本的矛盾！》一文中，作出以下四个观点的简单论述：

一．人的罪性与私有制劣质成分“狼狈为奸”才是当今社会的万恶之源！

二．三十年的万恶之源，就是因为抛弃了“善恶斗争”的观念！

三．如果不能惩恶扬善，“阶级斗争”、“制度斗争”就会失去方向！

四．即使真的消灭了“私有制”，消灭了“阶级斗争”的矛盾，也还是存在“善恶斗争”的矛盾！

为了说明“善恶斗争”的这个因素在建立新中国过程中所发挥的重要历史影响，又写出了《从“党指挥枪”原则来看“善恶斗争”体制对“阶级斗争”体制的指导关系》一文。

特别要说一下的是，有一位叫“cfylwqt” 的网友在乌有之乡发表了支持本人观点的补充论述与延伸论述，写得非常好！谢谢这位网友深刻而精辟的论述！

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/139008.html

 11 楼【cfylwqt】 于 2010-3-21 21:16:51 评论说

作者的观点很有道理！以我的理解，所谓的善恶就是人的价值观，即人的思想中最核心的部分。仅以阶级出身、阶级成分来理解人是不对的！工农阶级出身的未必就是好的，地主阶级出身的未必是坏的。中国革命的长期实践就证明了这一点！革命过程中出现了不少叛徒！大家请注意一下永远的丰碑中的革命烈士，大部分是被叛徒出卖而牺牲！相反，地主阶级出身的也有毅然背叛本阶级，成为坚定的无产阶级战士！如秋瑾烈士、澎湃烈士等都是出身封建地主家庭，而为了革命的利益舍身成仁！我们分析一个人的行为，一定要看到他的思想中的最深刻的东西！在社会主义改造完成后，剥削阶级作为阶级已经被消灭，但人的善恶观念并没有跟着消灭！有的人自私自利，“人不为己天诛地灭”，满脑子剥削阶级思想，一心要压迫剥削统治别人。这些就是一心要复辟资本主义的人！就是“恶”的人！有的人大公无私，全心全意为人民服务，为国家和人民利益不惜牺牲个人利益以致生命！这就是“善”的人！文化大革命要斗私批修，要批孔，就是要触及人们心灵的深处！纯洁人的灵魂，使人不断向“善”转化！后来的实践充分证明了，即便消灭了剥削阶级，但由于仍有一批“恶”的人，由于这批“恶”的人有着潜在的巨大的能量，历史还是被翻过来了！剥削阶级又雨后春笋般地迅速形成了！

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参阅：

《如何理解“私有制是万恶之源”的说法？》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/138719.html

《“善恶斗争”永远也是比“阶级斗争”、“制度斗争”更加主要、更加根本的矛盾！》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/139008.html

《从“党指挥枪”原则来看“善恶斗争”体制对“阶级斗争”体制的指导关系》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/139076.html