牌坊与和谐

牌坊与和谐　　

在中国的古代，因男尊女卑的世俗，决定了女人的从属地位，男人可以三妻四妾，女人则不能左右自己的婚姻，这也正是古代为数不多的自由恋爱，能被今人传颂的主要原因，而那些少年守寡的女人们，要么就是潘金莲类的红杏出墙，要么就成为丈夫兄弟或他人的新老婆，当然，还有殉葬的，不过，剩下的一类人，便是当今人们最为崇拜的，她们，就是中国传统的贞节烈女，世人为了表达对这些女子的敬意，特立了牌坊，以彰其贞节，故俗称为贞节牌坊。　　　

在中国的明代时期，有个叫宋志高的人，此人为官能说会道，深受皇帝信任，一天他请求皇帝为他寡妇嫂子，树立一座贞节牌坊。他说他嫂子20岁开始守寡，从不出大门一步，而且孝顺公婆。从他做官离开家以后，父母常常给他来信，说他嫂子非常贤良，深受人们敬仰。皇帝听后也非常高兴，当即拨给五百两白银，并给他三个月假回家，给他嫂子树立贞节牌坊。　　

宋志高立即起程，不几天回到家中，准备材料，雇来了石匠、木匠， 很快就把牌坊造成了。在树立牌坊的这天，他去问他的嫂子。他说嫂子，今天就要为你树立牌坊了。树牌坊这事可不是随便立的，要有一次失去贞节也树立不住，皇上要是知道了，不但怪罪我，还得抄咱的家，祸灭九族哇。他嫂子一听失节一次也立不住，不觉有点神色慌张。他接着说嫂子，这事也不用害怕，有个破法，失节一次就偷着在柱脚石下放一个黄豆粒，有几次放几个，这样树起后就不会倒了。嫂子你看得放多少粒合适？他嫂子听后，打了个咳声说：他叔啊，你别论个儿了，你就用把抓着放吧。这就是历史上立牌坊的典故。　　

何谓用把抓着放吧？演变至今日的方解就是：即想当婊子，还又要立牌坊，这在当代对官僚奸吏而言，也才算是真正的够上了，两头通吃的和谐味。　　

历史上牌坊的典故早已经成为了历史，但在改革开放的三十年中，精英成功地使中国的贞节观得到了全面的进化与西化，但精英具有发达的改革意识，却远逊色于日本的裕仁天皇，且不说明治天皇比光绪皇帝更有维新意识和胆魄，日本同样保守的传统观念，在今日之日本，也早已经大大的超过了西方的限度，当美国还在拼命鼓吹少女们应该保护自己贞节的时候，日本的年轻人早已突破性的超跃了美国人的上限。　　

偶像的力量是伟大的，为了偶像，可以倾家荡产，可以茶饭不思，可以红杏出墙而自鸣得意，可以家破人亡仍不思悔改，但是，一旦偶像成为呕像，口水将变成唾沫。口水与唾沫是两种不同的营养物质，口水中含有大量的维生素，能有效地保养皮肤，清洁消化道，并达到有效杀灭口腔细菌之功效，还能表达某种特殊的想法，但是唾沫中含有的营养有限，一般仅限于苍蝇之类的养育，也可以表达某种特殊的感情，诸如看到一群小日本穿着相扑，光着屁股服在上海的南京路游街一样。　　

当然，围观这些小日本的上海人，是来看热闹的，好像没人会吐唾沫，吐唾沫的都是有良知的中国人，大部分人是只认识钱而不认识祖宗的，崇洋媚外。于是高级青楼也就多了起来，专门对外营业，内外结合，内地的就自产自销了。　　

窃以为，这些女子衣着光鲜或暴露都是为了吸引顾客，却不曾想这也是在没生意时，掩盖真实身份的伪装，于是有某女自立牌坊，书曰：吾本清纯。于是大批官僚奸吏，新富阶层的小轿车遂蜂拥而至，赞曰：果然清纯。自此，清纯牌坊便在官僚奸吏，新富阶层中间一传十，十传百的流传并效仿之，此招果真灵验，于是乎，即当婊子，又立牌坊的生意，又兴隆，更和谐。　　

从此之后，大、小官人的牌坊林立，即持权抢劫，又坑害百姓，同时又个个争立业绩牌坊，蔚为壮观，确实，如今的牌坊比古时的牌坊大气了不少，且都在繁华地段，不似古时全在深巷之内，景仰老牌坊的都是平民阶层，光临新牌坊的都是金顶阶层，档次似乎在一瞬间就已经分成贫富高下，老牌坊的主人生活清贫，新牌坊的主人一掷万金，老牌坊的主人寂寥一生，新牌坊的公仆夜夜操劳。想起白居易的《琵琶行》，更觉得“大珠小珠落玉盘”的精致，似乎只属于类似秦淮八艳的绝色倾城，而不是如今卖身不卖艺的肉体横陈。　　

于是，很难避免对身边任何一个还能养眼的女子，都要细细的怀疑一番，直到确信没有不良习惯，才敢认定对方不是新牌坊家族的人才。也难怪，市场经济催生了很多的新牌坊怪胎，在这个怪胎里，男人不坏，女人就没钱花，女人一旦有钱花，基本上都是来自苦力们的剩余价值，女人把钱花在化妆品、衣服、首饰、医院，这些消费部分成了苦力们的工资，市场经济就这样的周而复始。原来，这些新牌坊的主人不过是这个怪胎里的一个过客而已，一如她们是那些嫖客们胯下的过客。　　

只是觉得肮脏，龌龊不堪，至于那些老牌坊，不仅是我们心中神圣的标记，至于这些新牌坊，不仅是老百姓身边肮脏的代号，只是，这个活教材是反面教材。其实也是庸人自扰，这不，性感李氏的高论，在二奶保护论轰动中华之后，她又高扬性解放的大旗，在中华民族的性学史上，疾呼呐喊换妻无罪。沉闷的中国性学，又有了最前卫的理念，又有了最革命的宣言。察看　李性　博士后的档案，在一片黄色的字迹中，人们清晰地发现，有三行字格外醒目：第一行是年老色衰，最后一搏；第二行字是床第大乱，乱中填欲；第三行字是群魔乱舞，回归自然。24字的主题就一个：乱性。这是　李　女士的性史总结，床底直播，一丝不挂的最后晚餐。　　

中国的新牌坊们正悄悄地、有条不紊地扰乱瓦解中国。使农民、工人无组织状态。在组织上瓦解中国人的同时，新牌坊们更在精神上步步紧逼，瓦解中国人的凝聚力。制造贫富对立，利益集团跟普通群众的对立，双轨职工队伍本身的对立，官民对立，分裂中国社会，瓦解中国人的认同感，温总理屡次识破新牌坊官员的谎言，直接接触人民群众，了解实情。这方面固然能反映出温总实事求是的工作作风，但另一方面，却暴露了更严峻的事实，一个政府的新牌坊官员，跟这个政府的最高首脑不一条心，而且公然撒谎，谎报军情，封锁围堵，阻挠实情。更严重的是，这种情况一而再，再而三的发生，如天津市的津政发[2008]32号文，就是典型的欺上瞒下的新牌坊，此情况各地都有，发生后又不以为怪、为耻，且司空见惯，甚至传为美谈。在这些新牌坊官员的心目中，把国家总理和政权当成了处心积虑对付的对象，居然对付的是属这个政府的最高首脑，如不能根本扭转，这就是中国解体的前兆。完整的组织体系应该是同心协力，不同心又不协力的组织，已属苟延残喘，而公然欺骗，软磨硬抗，连起码的组织原则也不要，用对付敌人的办法，对付新牌坊所属的这个组织，三十年来，早已司空见惯。　　

以私有化为纲，谋求少数人享乐，求发展，为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步。中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。中国处于发展中阶段，重工业化是必经阶段，对环境的污染势必难免。但我们获得了收益。在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的。中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作，我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力，中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。国有资产要就是一碗饭，要往上面吐吐沫。下岗工人到农村去！……。招历鬼张鬼陈鬼看病，愈看愈病，这也是牌坊理论的一个不争论的一大发明专利。　　

有了牌坊理论，牌坊官人们更放开胆子不争论，打左灯，向右拐，从私欲利益出发，一夜之间，牌坊奸贼们象荒坡野草，满山便野的疯狂立起了，大大小小的牌坊。　　

大、小牌坊奸贼们对生理机能的自然衰竭，当然心有不甘。于是回顾亢奋的每一个瞬间时，感到群乱的刺激，感到了动物的张狂，感到了肉体的颤动。实践与感触的汇聚，又油生无可奈何花落去的惆怅，就像恐龙行将灭亡时对异性龙种生殖器的疯狂吞噬，就像群犬发春时在旷野的追逐交合。　　

大、小牌坊奸贼们还想呐喊，还想在干涸的沟壑里荡漾泉水最后一搏，需要力量和勇气，虽然力不从心，但跃跃欲试，己所欲竭，偏施与人，不彻底撕光遮羞布，展所有隐私于天下，决不罢休。在牌坊的陪伴下，走向生命的黄昏。　　

大、小牌坊奸贼们对贪财的刺激绵绵眷恋，当然不甘寂寞。在牌坊的陪伴下，走向生命的尽头。　　

大、小牌坊奸贼们对一夫一妻的单调腻味，当然摇首拒绝。于是，她干脆全盘抹煞人类的所有文明，转而退回远古，群居群合群交群性，在肉堆里动荡，在器官中游弋，不分种族性别，无论男女老少，这样的勾勒，比三妻四妾更进步，比二奶三房更鲜活。有没有身先士卒？只能做因果推理。全世界男女联合起来，犹若当年反动派关于共产共妻的鼓噪，犹若当年妓院里群嫖群淫的雌雄图。不妨把倡导演绎化：人类社会再没有家的细胞，儿子孙子再没有血缘的区分，伦理界线消失了，长幼辈份逃遁了，洞穴中叫床，野地里杂交，混沌污浊，天下大乱。因此，必须关注李氏的最后晚餐，瞄准她的群交无罪论，让李氏在无穷尽的抖摆中，走完生命的最后里程碑，并写下墓志铭：及时行乐。　　

大、小牌坊奸贼们在性功能衰竭的最后时刻，进行了最后一搏，真是生命不已，性欲不止。但分明担心老女人的缓慢，能有亢奋的跌宕吗？　　

当婊子还想立牌坊？毛年代肯定是不允许的，婊子一不小心，在很多地方就被人拉去浸了猪笼！更不用说立个大牌坊了。人只要存在一天，就会有婊子出现，但是现在的婊子那可就大不同了，而且这个黑猫年代，男人女人都能当婊子，而且越婊子的人越大胆，越婊子的人越自我享受，这个时代的婊子越来越多，心里想当婊子的人也越来越多，这个时候麻烦就出现了，婊子都想要立牌坊，因为婊子的内心恐怕也是卑微的。越来越多的婊子竖起了牌坊，婊子们不仅要物质上的满足，也需要他们所谓的精神上的自慰，似乎把牌坊立起来就能被认可，我是个光明正大的婊子了。但是这样会不协调，或者不平衡，那些没有立牌坊的婊子就嚷嚷起来了，大家都是出来卖的，凭什么别人能立牌坊，我就不能。　　

这确实是一个新问题，于是就有一个新的流行词，和谐就这样在这不伦不类的特色社会中诞生了，如何和谐，很简单，婊子们，你们自己立自立的牌坊去吧，别管别人怎么搞，反正都是婊子牌坊，意义都一样，毕竟不当婊子的只剩下了绝对一少部分人，只要大部分婊子立好了自己的牌坊，社会就和谐了！也实现了构建和谐社会的目的。　　

与此同时，处处和谐，夜夜笙歌，大街小巷，别具一格。什么叫别具一格呢，未挂红灯的红灯区，官人与资本比比和谐，婊子与牌坊处处和谐。在形势一片大好的情况下，五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抢地势，勾心斗角，和谐社会也就在其中了。　　

大、小牌坊奸贼们为婊子立牌坊就要强化制造官场应酬，要应酬就必须要腐败，特别在特色社会中，官员喝酒应酬而猝死在酒店门口的事件，林加祥事件等极具代表性，官场应酬是一种腐败，但谁在制造这种腐败呢？不是大大小小搞腐败应酬的官员，而是一种官场潜规则，不是酒精考验的基层干部，而是上级部门。所以这些酒精考验的基层干部，由于过度饮酒，苦不堪言。　　

大、小牌坊奸贼们在中国，官场应酬自上而下，又自下而上，部里要下到省里检查，省里要下到市里检查，市里要下到县里检查，县里要下到乡镇检查，乡镇要下到村里检查。反之，省里要应酬，部里检查；市里要应酬省里检查；县里要应酬市里检查；乡镇要应酬县里检查；村里要应酬乡镇检查。一级一级往下检查，又一级一级往上应酬。这是一个人为形成的怪圈。
    大、小牌坊奸贼们不顾官场应酬产生的原因后果，导致这些基层干部喊冤到：为谁辛苦为谁忙碌呢？是啊，他们这样苦不堪言，这样有隐难言，这样辛苦的忙碌，主观原因就是行为的动机，而动机是判断是非的重要因素。从这个角度说，一些官员们不是害怕应酬，而是喜欢应酬，因为，没有应酬，他们就失去了讨好上级领导的最好机会，而是失去了这个机会，也就失去了步步高升的主要通道。所以，他们乐此不彼的应酬上级，一方面又为他的下级创造应酬的环境和机会。不难看出，正是这些大、小牌坊奸贼们在制造应酬腐败。　　

大、小牌坊奸贼们既想做婊子，又想立牌坊。在中国，除了老百姓，大大小小的官员都有上级领导，也都有下级属员，大家都在应酬自己的上级，又都在检查自己的下级，一边自己搞着腐败，一边又把责任推给别人。我搞腐败是迫不得已，是逼良为娼。天下腐败，匹夫有责，与吾何干？　　

大、小牌坊奸贼们实现了谎言真理化，剥削合法化，百姓无产化，人间在分化，工人雇佣化，官员在腐化，贪官洋人化，社会丑恶化，不劳而获化，损人利己化，乘人之危化，趁机发财化，提干走狗化，持权抢劫化，鬼是官员化，狐媚家奴化………..。　　

大、小牌坊奸贼们让很多中国人相信鬼，只是不知这鬼的祖籍到底是体制内人还是体制外人，亦不知这鬼究竟是代表资产阶级还是代表无产阶级。其实不管怎样，只要会搞鬼，便能迷惑天下、便能坐收余利、便可以名正言顺地充当吸血鬼或干脆去吃人。久而久之，便有了许多心甘情愿的人主动让鬼来吃，让鬼来吸血，或主动把自己送上门去。　　

大、小牌坊奸贼们倘若鬼学会了做秀，偶尔也许装成慈善家，暂时不吃人亦不吸血了。那么，那些心甘情愿被吃的人们便会忐忑不安，惶惶不可终日。在无理的社会，那些时常被吃被吸的小老百姓们，只能是一退再退，从不敢奢望按理办事。众所周知，小老百姓们痛恨的不是鬼的吃人与吸血。因为吃人的嘴短，吸血的手软。吃人吸血的鬼们，毕竟是要替被吃被吸者办一点事情的，而不吃不吸也能真心实意给老百姓办事的鬼，几乎没有。最可恨的就是有些鬼学会了做秀，装成不吃人亦不吸血，同时也坚决不给老百姓解决任何事情，一旦有了这样的状况，老百姓便会更加凄惨。　　

大、小牌坊奸贼们并非多么廉政、勤政，不过是一心一意谋求自己的仕途发展而已。一旦坐稳了权势的位置，便会终身享福、得陇望蜀、得寸进尺。这种畸形状况本应该是极其耐人寻味的，然而中国的贱民们却无人去寻，亦无心去寻这种“味”的本质，或许是早已吓破了胆吧，不敢是证据确凿的，只知献血给鬼们吸，才能保住自己的畸形小命苟延残喘，长此以往都变成麻木。表面看中国的老百姓似乎可以理直气壮地行使监督权、表达权，但从个人安全、成本的角度出发，明智的考虑便会形成了，那就是没人真正愿意行使监督权、表达权了。因为那样做实在是风险太大、成本太高，小老百姓实在是承担不起。自古小老百姓就有名言在心：宁可怨死也不告状。宁可穷死也不反抗。　　

大、小牌坊奸贼们让以人为本叫得响，实则却没人去想？原因就在于贱民们早已经麻木了，不敢相信任何冠冕堂皇的好事了，只原意躲藏在大、小牌坊奸贼们的庇护之下，宁可被吃被吸而求苟活之一时。每每发生这种盛世经典景况之时，有觉悟的人便会滔滔的发出哀叹：中国人真是贱啊！怨不得别人……。　　

大、小牌坊奸贼们让伟大的中国人民悟出了苟活的诀窍，中华上下五千年的历史便可以光辉地证明。如今的大、小牌坊奸贼们，不单可以做秀而且还会施行平移大法----，可以凭空将国家的巨额资产巧妙地转移到海外，变为私有。这种绝学之功夫，在世界绝对是鹤立鸡群的，其技艺娴熟外加动作优美，不但活泼而且极其诙谐。任何国家的大、小牌坊奸贼们皆甘拜下风、自叹不如，皆羡慕得五体投地，佩服得鞠躬尽瘁。　　

大、小牌坊奸贼们为何是狐媚之惑呢？为大、小牌坊奸贼们歌功颂德；为大、小牌坊奸贼们翩翩起舞；为大、小牌坊奸贼们摇旗呐喊；为大、小牌坊奸贼们出谋划策；为大、小牌坊奸贼们吃人吸血时热烈欢呼……。　　

大、小牌坊奸贼们披着文化学者外衣的狐媚们反复折腾古文化，一会儿品三国、一会儿话聊斋、一会儿说论语…….。而草民们有的只是慨啊，叹啊！不要以为现在狐媚们迷惑人心的所谓的繁荣、和平、光明，都是真实的，在这伪装的表象之下是形形色色吃人吸血的鬼们所舞动的惊涛骇浪，甚比战争还要疯狂，只不过看不见硝烟与烽火而已。经济，金融各条战线，大多是弱肉强食。你不感觉? 　　

大、小牌坊奸贼们吃人吸血的鬼们，往往会檫干嘴边的血迹，而后疯狂的大笑道:弱肉强食!自然法则!天经地义!而站在旁边的侍者，即狐媚们便开始热烈的鼓掌与欢呼了。小老百姓们每每见了，只好背过身去，在心中怯怯地想:什么监督权、什么表达权、什么民主、什么人权、什么言论自由统统的骗人，统统的都不会在中国诞生。还是老老实实当贱民吧，活一天算一天，只要，能苟活就好。那些吃人吸血的鬼们永远是白布做棉袄，反正都是理。在这种景况之下，还能有人指望人际关系健康发展吗?　　

大、小牌坊奸贼们三十年的历史档案，还能让中国人指望有社会和谐的日子吗?　　

大、小牌坊奸贼们已然是变成厉鬼、张鬼、陈鬼了，吃人吸血蔚然成了特色国风。国家富得穷凶极恶，人民穷得鸡飞狗盗。逼良为匪的张氏兄弟，邪恶社会歪门邪道早己即成事实。　　

大、小牌坊奸贼们，纵容官僚买办，官人特权，何来和谐？纵容剥削有理，两极分化，何来和谐？纵容双轨分配，何来和谐？纵容金融卖国，何来和谐？纵容穷国为富国无偿输血，何来和谐？纵容卖祖宗、卖当代、卖子孙后代，卖、卖、卖……。何来和谐？纵容剥夺事转企的原有待遇，何来和谐？纵容社劳人奸用分配手段，继续分裂职工队伍，何来和谐？纵容高管年薪6600万元，退休职工月均1080元的巨大分配差距，何来和谐？…….。　　

大、小牌坊奸贼狐媚走狗们，那些有权有势的鬼们更加不妙。只要不被明吃便是天大、地大、造化大。当然暗吃是免不了的，也是防不胜防的。因而我每天睁开眼睛时大多会想:贱民还能活着，真好!倘若活得不耐烦了，再声色俱厉地去骂大、小牌坊奸贼们与狐媚之惑。滴水穿石，总有唱衰大、小牌坊奸贼们与狐媚的时候。 　　

大、小牌坊奸贼们一边拼命的进入卖空，私有化，追求带血的GDP，奴颜婢膝的供八国联军的后裔无偿享用，追求卖国求荣的特色时代，另一边又拼命的大开空白支票、用空洞无物的欺骗谎言、空话连篇的空腔邪道。　　

大、小牌坊奸贼们，共唱一曲背信弃义，背道而驰，南辕北辙，特色空响的大和谐。这就是牌坊与和谐的诠释新解。