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卢麒元:不装是爷

火烧 2010-02-21 00:00:00 网友杂谈 1036
卢麒元批评社会伪装现象,指出民族道德败坏,强调不装是爷,呼吁真实与诚信。文章探讨社会伪装、虚假数据、道德沦丧等现象,引发对现实的深刻反思。
这是一个浮华的时代。

  这是一个由美容而至于整容的时代。

  这是一个由包装而至于伪装的时代。

  商品包装是可以理解的。女人美容也是可以理解的。但是,一个伟大的民族搞伪装、搞整容就很过分了。

  商品包装是为了卖。女人美容是为了爱。一个国家这样装是为了什麽呢?

  在统计局拙劣的手术刀下面,我们得到了一副什麽样的容颜呢?

  真的很过分了!

  然而,还不止于此。随着奸商意识深入人心,伪装精神已经渗透了我们民族的每一个细胞。商人在装,学者在装,官员在装。我们不是在比拼创造力,我们是在比拼伪装力。在政商学三界,我们总是不断地发现“三聚氰胺”。

  伪的才需要装。这是经典的欺骗。当装的行为涉及到他人利益的时候,这是刑事犯罪。

  问题的严重性在于,假的东西驱逐真的东西,坏的东西驱逐好的东西,中华民族的道德伦理就被彻彻底底地败坏掉了。礼崩乐坏,法律形同虚设。剥去包装之后,剩下的只有赤裸裸的金权。

  笔者不敢去深想所谓思想理论的内涵。心寒!

  禅七时节,夜宿云门寺。与法师探讨唯识论,颇受启发。

  一个民族也象一个人,当他处于机械识的阶段,他是不自主而无自性的。他想去像另外一个人。于是,他就会去装。统计局的数字是这样。秀才们的理论是这样。机械识的孩子们也只能是这样。

  一切法皆如梦幻泡影。玩弄那些数字和理论岂不虚妄?

  科学者,门学也,部学也,类学也。科学哪里有观可言。观诸相,相既非相,何言科学?既非科学,而言科学,是为玄学。宗教迷信是也。

  毛泽东写过两本书,《矛盾论》和《实践论》。这两本书也可以看作方法论和认识论。其中,认识论的部分,颇有唯识宗的意趣。毛泽东是一个自主而自信的人。自信的人是不会搞宗教迷信的。毛泽东赢得了中国人民以至于世界人民的尊敬。当年,尼克松和基辛格来到中国,有一点儿像是信徒朝圣。现在,西方人来中国,更像是神父布道。奥巴马连布道都省了,活脱脱一个掠水的西门庆。

  一个人不自主而无自性,人必轻之。一个民族不自主而无自性,他族必辱之。

  装吧,装得再像,毕竟不是真的。假的,谁还尊敬你呢?

  中国的老话很朴实:装孙子。此话倒过来讲更好:不装是爷。

永远跟党走
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