宇太妙语——关于文化（二）

宇太妙语——关于文化（二） 

编者的话：以下文字来自宇太博客，少数是网友的评论，多数是宇太先生对网友的回复，在此我只收集部分精彩的言论，粗粗分类，供各位网友参阅。夜中探

老块：老师，余秋雨捐款那事到底是怎么回事。易中天说的很在理。  

博主回复：从秋雨“含泪”那天起，我就不舒服。老快啊，别再为他们浪费精力啦。

新浪网友：看到白某人主持的节目除了歌颂美国一切都好,中国一切都得跟美国学外,再也看不到其它东西.我就纳闷:他为什么不学章子怡到美国定居而非要赖在中国天天给人上马尿?

博主回复： 这厮拿美金，拿高薪，占高地，反人民，早该打。

老子若想当汉奸，做美国鹰犬，比他机会早，只是堂堂东方大国良民，岂能愧对天地良心。

只要肯祸国殃民，发财易如反掌。我的经验告诉我，出大名发大财的，非常值得怀疑。

在所有的领袖中，毛泽东是最穷的人，但又是最富的人，他的富，是无形的富，价值连城的富，永恒的富，无以用任何物质来兑现。自私自利、装腔作势、窃公权为私有、靠分法利益维护个人统治的平庸之辈，如何做得领袖？又如何解得毛氏大道之理？嘻，皆“粪土当年万户侯”耳。

《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，都带有立体哲学性质，都具有整体性、组合性、结构性、相关性、协调性等特点，而西方哲学大多只会抓住某一侧面强词夺理，以便消灭其余。中医西医的差别，集中折射了两种哲学文化的内涵。

按该，潘基文该下，我该上。我立即逐渐把联合国秘密改造为赤色司令部，精心培养安插各大国无产阶级革命家，组织策划全球性革命，一面派张仪、苏秦游说稳住各国贵族，一面派拉登塔利班秘密控制住所有原子弹发射基地，通过召开联合国首脑会议一并扣押，继而发出全球信号，地球人类统一革命，力求一举占领全球。

中医为什麽庸医多，遭人反？中国人为什麽奴才多，遭人烦？道理就在这里。再深邃的医道不真懂，再博大的文化不吃透，加上急功近利的生存所迫和旧有的恶习惯性，也是不能凸显优势的。但就此就甘心受西方文化招安，于心何忍？

武力只能解决形式上的统一，文化才能解决内涵上的统一。

文化人关键在于思想观念，胡适先生很有分量，学问做的好，但缺乏彻底的革命性和人民性。李敖先生也有这个局限，他斗来斗去，仿佛都是和贵族们的斗鸡战，只是他这只鸡更利害，把人民甩在了一边，充其量当成了看客。目的性不高。

瓦刚弟：老师说司马迁对项羽的偏爱，可我在萧何传，张良传，陈平传中都看到司马迁描写项羽多疑，刚愎自用，任人唯亲等诸多问题。我觉得偏爱就是有失公允，既然司马迁能够这么直言不讳地写出项羽的缺点，我认为司马迁并没有对项羽有着明显的偏爱，不过我也看到他对项羽的感情是比刘邦要好，但也不会为了这样而有失公允吧。  

博主回复：作为史学家，尤其是记录历史者，尊重事实是起码原则，所以司马不能不提项羽缺点，但偏爱也是明显的，本纪只十二，便有项羽一席，而项羽并没有称帝，明显拔高。

瓦刚弟：那老师能不能说说为什么司马迁对项羽有偏爱呢？？
项羽本身的失败，已经说明了其自身的诸多缺点，难道司马迁偏爱项羽仅仅是同情他，或者是任性地偏爱吗？？？  

博主回复：项羽政治上及其幼稚，人格也有诸多缺欠，但他体现了做人的基本原则和精神。

新浪网友：要让领导者大彻大悟，实在勉强，能有点良心，清楚大是大非就可以了！  

博主回复：领导者里，有君子与小人之别，有能人与庸人之差 

逻辑上相通，内容上不同。孔子要回复的是周礼，宇太要回复的是毛理。 

平平淡淡是清贫：宇太老师：可是以我从“文革”中的【批林批孔】运动来看，“毛理”对“克己复礼”似乎持批判态度的？！抑或是学生理解的错误？  

博主回复：毛批的是复辟性质，意在不能走回头路。走对了的，当然不能回去。但我们今天走错了，就必须回去，回到毛泽东的正确路线。我肯定“克己复礼”，意在借尸还魂。 

贪婪的人总是用现世的小聪明，提前购买永恒的骂名。 

芭蕉雨：看了先生近期宏文，感触良多！
1.先生忧国忧民之心跃然纸上，当可感天地惠万姓！愿您永远秉赤子之心继续为亿兆百姓鼓与呼。
2.先生文风朴实，通俗易懂；愿先生永远保持此风格，即使有一天您入了庙堂！
3.从先生的言语中，细细品味，似乎您的心境并不淡定，胸中大有块垒在！这是为何？
4.如第3点没有猜错，那先生大收私塾弟子是否与此有关?是否可以理解先生是在“姜尚等文王","孔明等玄德”？
5.如第3猜错了，那以先生之智及利世之心，那也应该入世以利世道人心！所谓“我不入地狱，谁入地狱!”否则满朝颟顸之徒，世道更是难以挽回。既立菩萨愿，当行菩萨行.先生以为如何？
6.先生心皎洁，但却又热议世道人心，难道不怕变成“不臣天子，不友诸侯”的高士而招忌吗？
7.余“含泪”闹出空头“捐款门”之后，先生还敬重他吗？
8.D并不是在探索的过程中迷失了方向，他从来就是机会主义者，从无坚定的立场和信念！如果他有坚定的立场和信念，那就不会酿成89惨祸！目前中国社会种种尖锐矛盾他都脱不了干系！所以我不赞成您对他的定性。  

博主回复：谢过芭蕉，对邓看法我们是一致的，他以后基本都是机会主义分子，再无毛公风骨。但邓较之后者，毕竟有些才华，中国疲软外交，尝使我想起邓收回港澳之功，故仍存有几分好感。我收弟子，毫无他念，只为深化师生之情。也无意于污浊庙堂。唯为苍生效命，我之愿也。至于余，虽一面之交，即知非我类耳。 

我巴不得明天就走遍全国各地，下矿井、走田野、到大学、去军营，可哪里来的经费呀，我总要吃住行的；有安全吗，到矿井讲课，黑心矿长只须花小钱就会雇人悄悄打死我的；谁为我联系？我到一个地方就说，你们组织起来，我给你们上课，行吗？现在有些人，就会假托“新浪网友”虚名，说风凉话，总怨别人不行动、不革命，站着说话不要疼啊。一不出资、二不出力、三不出思、四不出智，就会暗地里怂恿别人，上，上，光说有什么用？仿佛就他有用。 

走到哪儿，忽悠到哪儿，他们忽悠，咱也得忽悠啊。只是可怜了一点儿，高地都被人家占领啦。 

山东是好地方，我是有感情的，泰山、曲阜、胶东半岛都去过。民族文化优根，山东体现的较为充分，估计也被改革冲淡了。沂蒙山区的人民，日子还好吗？ 

平平淡淡是清贫：老师：这是一位叫渡痴禅师 的作者在一篇文章中的开头语，我觉得很有新意，不知老师觉得如何？【改革开放以来，“文化”也许是被滥用得最厉害的一个词。似乎什么词语的后面都可以加上“文化”两个字，然后就变成了某种有格调的事务。什么“饮食文化”、“校园文化”、“厕所文化”、“企业文化”、“网络文化”、“手机文化”等等等等，只要你愿意，无论什么东西，你都可以在后面加上“文化”。有了这两个字，你就可以在上面作文章了。近年来所谓的“文化搭台，经济唱戏”此起彼伏，络绎不绝。一时间，官员、商人们似乎突然就“文化”了起来。对此现象，老僧也生造一个词语——“文化”文化，用来形容这种“文化”帽子到处飞的现象。那么到底什么才是文化？】  

博主回复：这些都称文化并不错，关键在于用文化包装干坏事，就是糟糕的文化现象了。 

无疑，毛泽东是深谙民族文化的，但他与同道公开成立“共产主义小组”，公然宣称要用马列主义解决中国问题，怎能只认定毛泽东只“是民族的”而“并非所谓的马克思主义”的呢？此言谬矣。另，真正关注现实的思想者，当结合实际谈论问题，而不是抽象论学问。我想“触碰”什么，那是我自己的事，你什么都通，只管到处“触碰”便是，没人管你。

（钱）那玩意儿，挣来的是福，花着舒服。掠夺来的是祸，花着心慌。

新浪网友：说胡适比鲁迅学问大（注：宇太并无此说），简直就是胡扯。胡适留给后代的是什么？有几个普通老百姓说得出来？宇太所有都好，就是有一点不好，看书太少，专业和哲学知识不踏实。所以回观你的这一系列谈文化，无一不暴露出没有文化的软肋。  

博主回复：我可能“看书太少，专业和哲学知识不踏实”，甚至“没文化”，但胡适还是有学问的，不能因为“有几个普通老百姓说得出来？”，就否定他有学问，有文化。至于他留下的文化好不好，则属于另一个层面的问题，不能混为一谈。显然，你还缺乏最起码的逻辑学常识，偷换概念，胡搅蛮缠，已经成为你很“有文化”的丑陋习惯。

当今国人，要学孙悟空，敢于自称“齐天大圣”，不要学宋江，唯唯诺诺，只盼招安。 

我十分喜欢李敖，敢讲自己的心里话绝非学者的小优点，而是大超越。但他老人家的绝大多数文章，都属于贵族内部的是是非非，大抵都在鸡争狗斗的范畴，形式上多属于读书心得，看不到对人民大众的关心与博爱，看不到对共产主义的丝毫渴望，看不到启蒙众生的心情，严重缺乏主义意识和人民意识，这有时学者的普遍局限，也是必须要改掉的大毛病。 

董彩明2009-10-23 18:02:11 

看望先生，我这几日都在忙砸反毛小丑的博客。已经从李毁之小丑博客转砸到杨脑残博客去了。有人说我不文明，其实都是小丑教会的，对于坏人，只能用坏的方式反击。 

博主回复：2009-10-23 18:36:47 

伪文明，假文明，装文明，同样丑陋，逼人骂人的人比骂人的人更不文明，逼人杀人的人比杀人的人更不文明。伪君子比真小人更恶心。虽然，适当注意些好，站住理才好。不要盲目向人不向理，咱不跟反毛小青年儿们学，耍小孩子脾气。