关于毛泽东：第三番较量

关于我的那篇《随想——关于余杰等败类》在一个同乡网站上发表后，一位同乡发表了不同的意见，我已经在《关于毛泽东：回复的回复》回复他了，以下是他看了《回复的回复》后的一段回复：

各人有各人的爱憎,但是不要强迫别人也去喜欢你喜欢的玩意,特别是用漫骂或者是暴力对付持不同观点的人,更是让人不齿.举喜欢老毛这事为例,你可以喜欢,也要允许人家不喜欢.你非要逼着人家喜欢,那么你就拿出点实际行动,你和你的家人除了看8个样板戏,鲁迅、选集、斯基,其他一律不要看,衣服除了蓝黑绿、中山装,其他一律不要穿,你们要自觉地限量买油、米、面副食品,说话必先说最高指示,不能说政府的不是,发给你的工资,除了够艰苦朴素的,其他一律上缴,手机、电脑不能用(朝鲜就是这样,古巴刚解冻)，而且对领导干部“走后门”不得有异议（很多人忘了走后门这个词了，那是那个时代的特征，那时人人都喜欢说走后门，等同于现在的找关系），您做到这些，任你对我的不喜欢随打随骂。　　

我再次回复如下：

喜欢谩骂和用暴力对付不同观点的人的始作俑者恰恰是反动派(反劳动人民派，这是我对反动派的理解，和劳动人民的利益对立的集团就是反动派,否则没法解释清楚反动派。)。劳动人民反抗暴力的暴力是逼不得已，是奴隶的起义。因为反动派在榨干劳动人民血汗的同时还要对他们jian淫掳掠，还要对他们非打即骂。劳动人民只是为了与剥削阶级稍稍在经济上平等一些，他们只是不想再有贪官污吏不法jian商黑心地主和黑社会欺负打骂恐吓他们而已。这个要求一点都不过分，一点都没有错。如果追求平等也错了，那世界上就没有正义了。

除了白痴、疯子、植物人和不懂事的小孩，谁都知道，经济权利是一个人最大的权利，经济平等权是最大的平等权。除了白痴、疯子、植物人和不懂事的小孩，谁都知道买东西要钱，就算抢劫犯也知道买东西要钱，所以他们是先去抢钱，然后用抢来的钱去买他们需要的东西。而一个社会的物价制订是以这个社会全体公民（是公民不是人民，包括人民和与人民的利益相反的人）的平均收入水平作为依据的（我不是学经济的，但我想大概是这样制订物价的）。如果某些人的收入太高，比如说高达几百万几千万几亿几十亿几百亿，必然会导致另一些人的收入水平太低(因为听说造就一个亿万富豪会使5000个人变成穷光蛋，听说而已)，穷光蛋们没了钱怎么买那些东西，怎么生活？别人的孩子考了大学可以上，穷光蛋的孩子可能连中学也上不起；别人可以治病，穷光蛋得了小病只能拖到“自然好”，得了大病只能拖到“自然死”；别人能买房，做一辈子房奴，而穷光蛋们连做房奴的权利也没有了（想做奴隶而不得，迅哥儿说的没错）。您也许会说这些人之所以成为穷光蛋，一是因为他们没本事，二是因他们懒。全国几千万的下岗工人、几亿的农民工还有许许多的普通工人及小知识分子都是没本事都是懒吗？经济基础决定上层建筑，离开了经济平等权鼓吹抽象的民主平等自由博爱不是无知便是无耻。

反动派和剥削阶级为了不让劳动人民得解放，就采用各种暴力方法，硬暴力和软暴力样样都用上。硬暴力是国家机器（军队、警察、法庭、监狱等）加剥削阶级的法律（对剥削阶级十分有利、对劳动人民却层层限制的法律）加流氓土匪黑社会。比如说，反动派利用黑社会流氓强制老百姓拆迁，强制几千万工人下岗，利用军警血腥镇压工人农民和学生的没有恶意的运动。软暴力就是各种各样的维护剥削和压迫的“温和”手段，比如：资本家对工人说：“是我养活了你们，你们应该对我感恩”，“我们是这个社会的纳税人”，“剥削是为了社会的进步(剥削者的进步和发展，劳动者的相对地位的严重下降以至于越来越多的人生活在平均水平以下，许多妇女被生活所迫去卖身做妓做二奶,许多男人被生活所逼去从事贼、匪、黑社会流氓等不良职业。而最善良的农民兄弟们通过合法手段进城打点工，用汗水泪水和血水为“精英”们盖起了别墅，为市民盖起了高楼大厦却成了“精英”们眼里最瞧不起的“农民工”，等等这些现象，却被称作社会的进步，口口声声鼓吹“平等民主自由博爱”，口口声声声社会进步的人，你们的思想进步了吗？劳动者是很光荣的，劳动者才是真正的纳税人，他们用血汗泪养育了你们，可是你们却是如此残暴地对待他们)”。在经济权利如此不平等的情况下又鼓吹和谐社会（劳动者要加工资，老板要提高利润；劳动者要工作，老板要裁员；这种情况下能和谐吗？最典型的当数动车组的名字“和谐号”了，多好听！），要劳动者自觉自愿地服众剥削者，这就是剥削者们口中的和谐。比如，他们指责见义勇为（不知道他们自己在遇到别人抢劫，当给出了随身所有的钱后抢劫者还要灭他们的口时，他们还会不会指责见义勇为？当然，没机会指责了，因为没有人见义勇为，他们已经成为抢劫犯的刀下之鬼了。）、指责舍己救人（不知自己在快要淹死的时候希不希望有人救他？）、为跑跑老师叫好（如果当时范老师的那个教室里有自己的孩子，而且房子恰好也倒了，而且自己的孩子正好遇难了，不知道还会不会为范老师叫好。）、不该学雷锋做好事、不该同情弱者等。又比如，媒体铺天盖地的发财、致富、成功故事，明星的风流韵事，明星富豪的大婚、富豪的私家车、游艇、别墅（那些东西对普通老百姓来说只是遥不可及的梦。）；所有这些宣传无一不是软暴力，这些宣传一次次腐蚀着老百姓原本善良纯洁的心灵。

除了白痴、疯子、植物人和不懂事的小孩，谁都知道，在你死我活的竞争情况下，成功的机率很小，可能只有不到2%（设这2%的人为A1，另98%的人为A2），而且即使是这A2中有2%的普通百姓的梦想实现了，获得成功了，原先A1中的2%和A2中余下的96%加起来等于98%的人（这时候他们是新的A2）又成了失败者，又成了被剥夺的对象。虽然人可能变，但结果不会变，总是2%的人掌握生产资料，控制着98%的人的生存权。社会矛盾激烈依然，阶级和阶级之间的关系紧张依旧（在全世界没有消灭国家没有实现大同的情况下说没有阶级是无耻的，用阶层来代替阶级更是温水煮青蛙）。将多数人的苦难建立在少数人的幸福之上，这就是和谐？

至于一说到毛泽东，拥毛者和反毛者一番杀气腾腾的争论之后，一般都是反毛者理屈词穷，便亮出最后的“杀手锏”来，无非是“既然你喜欢那个年代，你回到那个年代得了”“那个年代物质如何如何匮乏……” 等一些非常有意思的话，最好玩的当属“反正那个年代不会天天有肉吃，没有手机电脑互联网”这样没经过大脑思考的话。比如您以下的这一段话就和这些说法非常相似：“你和你的家人除了看8个样板戏,鲁迅、选集、斯基,其他一律不要看,衣服除了蓝黑绿、中山装,其他一律不要穿,你们要自觉地限量买油、米、面副食品,说话必先说最高指示,不能说政府的不是,发给你的工资,除了够艰苦朴素的,其他一律上缴,手机、电脑不能用(朝鲜就是这样,古巴刚解冻)”。

您可以不喜欢毛泽东，也没有人逼您喜欢毛泽东，但决不允许任何人随意污蔑他！不喜欢跟污蔑是两回事。我不知道您有没有喜欢过哪个历史人物，比如说您可能喜欢蒋介石。那您是不是要回到蒋介石那个年代呢？不是吧？您只是佩服蒋介石的精神吧？您只是佩服老蒋的“正气凛然”吧？还有您在《回复的回复》的回复中提到的孔子（我认为他是个历史伟人，而您好像也挺欣赏他。毛泽东并没有全盘否定他，否定的只是他的维护封建等级的思想，那种思想在封建社会是有利的，但在现代社会必须得废弃。），那您和我是不是要回到孔子的春秋末年？比如我又喜欢《射雕英雄传中》的郭靖郭大侠，而你又正好喜欢《鹿鼎记》中的韦小宝，那我和您是不是又要回到虚构的《射雕》和《鹿鼎记》故事中成为两个“虚人”？这样说来，我喜欢的历史人物多了，那我是不是要回到这么多历史人物或者小说虚构的人物生活的那个年代 ?(我今天跟着郭靖抵御金兵，明天跟着孔子读圣贤之书周游列国，后天又得回到毛泽东时代限量买油、米、面副食品，读最高指示；而您呢？今天得跟蒋委员长“剿匪”、fan共、杀农会会员，明天和我一起跟着孔夫子周游，后天又跟着韦小宝行走于江湖和康熙皇帝之间。) 我忙得过来吗?您忙得过来吗?喜欢某一个历史人物便要回到某个人所处的年代？这种逻辑站得住脚吗？您不会告诉我您一个欣赏的历史人物或者虚构的小说人物都没有吧？

至于手机电脑是科学的产物，跟钢铁石油粮食棉花一样，这些东西谁都可以用。外国可以制造，中国也可以制造；资本主义可以制造，社公主义也可以制造。中国不是在五六十年代就已经制造出了机器人和计算机了么？七十年代有了卫星火箭么？反对过科学吗？除了不讲道理的疯子和极左极右分子，谁反对过为人民大众造福的科学了？反对的是利用科学盘剥压迫人民大众的人！反对的是利用科学榨取人民大众血汗的人！反对的是为了少数人的经济利益而损害多数人的经济利益的自以为掌握了科学的人！中国的农民不喜欢地主，而您可能很喜欢，那您是不是不吃中国农民种出来的粮食了？中国的工人不喜欢资本家，而您可能很喜欢，那您是不是不用中国工人制造出来的东西了？补充一句您不喜欢听的话吧：路线错了，知识越多越反动。这句话您很熟悉吧？可是有人非得去掉“路线错了”这个前提，把它理解成“知识越多越反动”。这是断章取义、割裂历史的伎俩。比如A对B说：如果你敢欺负穷人，我打断你的狗退。 有人就会理解成“我打断你的狗腿”，于是A就成了无缘无故的滥用暴力者了,被不明真相的人骂得半死。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。