社会主义是说不清吗？

         社会主义是说不清吗？
   
    什么是社会主义？什么是资本主义？虽然马克思主义的经典作家们并没有把所有的问题都说清楚（实际上他们也不可能都说清楚，因为有许多东西还要由社会主义实践本身以及后来的社会主义者来“说清楚”），但是他们确实已经达到了他们时代所能达到的最高度，并且说到了一些问题的根本之处；而且在毛泽东时代，关于这些问题的基本答案已经在人民大众中得到普及。但是，自从邓小平上台以后，不仅大量散布了“社会主义说不清”论，甚至最后干脆不让人们议论“姓资”“姓社”问题；更有甚者，经过他的一些“理论家”们三说两说，于是社会主义就只剩下了“大锅饭”、“铁饭碗”了！[按：在马克思之前，就已经有了社会主义者和社会主义思想，所以应该实事求是地说，社会主义思想的源头并不是马克思。不过，在马克思之前的社会主义思想大多是脱离社会现实斗争的理论，所以人们习惯地称之为“空想社会主义”。马克思的功劳在于把空想社会主义发展成为科学社会主义。但是，虽然马克思是科学社会主义理论的开创者，他却无缘亲自领导社会主义革命和建设的实践。所以，马克思的科学社会主义理论在他身上始终仅仅是“理论”。经过近百年来的世界无产阶级革命斗争的实践的检验证明，这个理论的核心部分基本上是正确的，当然也存在着许多不完善甚至不那么正确的地方。]
    为什么他们非要这样说呢？说穿了，其目的是为了推翻毛泽东开创的中国社会主义革命和建设的实践和理论，改变业已走上社会主义道路的根本方向，改变中国已经建立起来的社会主义政治、经济制度以及与之相适应的意识形态，从而从根本上改变中国的社会主义社会的基本性质，把中国拖到资本主义道路去。
    因此，我们今天不得不把这个问题拿出来讨论讨论。而且，关于什么是社会主义？什么是资本主义？两者最本质的区别是什么？这些问题的的确确是每一个关心中国前途的人都必须弄明白的。倘若这些最基本的问题尚且“说不清”，还侈谈什么“中国特色社会主义”，什么“有利于发展生产力，有利于提高生活水平，有利于提高综合国力”，或者几个什么“代表”等等，又有多少实际的意义呢？
    那么，究竟什么是社会主义与资本主义的本质？它们的根本区别是什么呢？
    简要地说：社会主义是以劳动为价值核心。在这种价值观的指导下，必然要实行生产资料的公共所有和分配制度的公开与公平合理。由此产生的必然结果是：在社会主义社会里，劳动者既是生产资料的主人，也是社会的主人；所有的劳动者只有分工的不同，没有贵贱的区别；劳动者在尽其所能以后，将从社会获得相应的报酬。资本主义则坚持以资本为价值核心。在这种价值观的指导下，实行的必然是生产资料的私人占有制。由此产生的必然结果是：在资本主义社会里，资产者既是生产资料的主人，也是社会的主人；“人”当然也就有了“贵贱”——资产者自然为贵，劳动者自然为贱；劳动失去了作为人类进步的最高地位和最高荣誉，沦落为一种普通的商品，而作为这种沦落的直接结果，劳动成果完全落入资本家的手里，劳动者只能等待资本家的“赏施”。在社会主义社会里，资本是劳动的“属下”，而在资本主义社会里，劳动则是资本的附庸。
    这就是社会主义与资本主义的不同本质。这是每一个向往社会主义的人都必须首先弄明白的。应当说，在过去，这已不是什么深奥的理论问题，而是一种社会常识。
    不错，新生的社会主义在许多地方要向资本主义学习，因为毕竟它刚刚“新生”，在各方面还很稚嫩，等待着它的将是许许多多的磨难和锻炼。但是，社会主义要向资本主义“学习”的决不是资本主义本质的东西（以资本为核心的价值观和生产资料的私有制），而只是那些有利于巩固社会主义新制度的方法与“经验”。如果一个自称是社会主义者的人（如邓小平及其继任者）拿着代表资本主义最本质的东西当作“经典”来学习或效法，那么他一定不是一个真正的社会主义者。
    我们说毛泽东时代的中国是社会主义社会，就是因为在那个时代，劳动是全社会的价值核心，生产资料的公有制在全社会占有主导地位，劳动者既是企业的主人，也是社会的主人，所有的劳动者只有分工的不同，没有贵贱的区别。虽然毛泽东在领导中国的社会主义革命和建设的实践中，不是没有问题，不是没有弯路，不是没有需要修正的地方。这是毫不奇怪的，因为这是一条还没有人走过的道路。但是，我们必须肯定，毛泽东领导我们所走的路基本上是正确的。也就是说，方向上没有问题，路线也基本正确，而且取得了巨大的成就。这些都是历史事实，不仅是我们的朋友，就连我们的敌人都是承认的。现在，一些别有用心的人制造了种种谎言，企图篡改历史，欺骗青少年，是徒劳的，是注定要失败的！[按:当然，我们决不能掉以轻心，必须随时随地揭穿他们的谎言和阴谋。不是有些年轻人已经听信了这些谎言了吗？]
    再来看看现今的中国社会，一些人为了一己私利，不顾人民大众的利益，在“改革开放”、“合资”、“改制”的名义下，把本来属于中国劳动者所共有的财产，不是把它们据为自己的私有财产，就是将它们变成自己与外国人共有的财产。这种改变的必然结果是：极少数中国人和一些外国人成为了中国土地上的企业的当然主人，而劳动者则沦为被雇佣者，沦为新资产阶级的附庸。在当今的中国，“工人阶级领导一切”不见了，“老板”（即资产者）掌握了社会的政治和经济的全部权力；劳动成果的分配完全由“老板”说了算，劳动者完全丧失了参与决定的权力，只能等待老板的赏赐，给你多少就是多少。正是在这种变化中，人们的价值观也在发生着本质性的变化：由原来的劳动为核心的价值观转向以资本为核心的价值观。金钱正成为人们追逐的唯一目标；一切社会道德与社会责任正在从人们的心灵深处消失。难道还有比这更可怕的吗？难道这种事实是用一句“中国特色”或者“初级阶段”能够搪塞过去的吗？
    资本主义在人类历史上已经走过了数百个年头，创造了辉煌的历史，而且可能还要存在相当长的时间，因为它还有一个相当大的空间可以包容生产力的发展。但是，资本主义制度和过去的封建主义制度、奴隶制度一样，决不会“万古长青”。它必然也会走向衰亡。特别是人类社会发展到今天，作为劳动者，如果他们有选择权的话，是决不会选择资本主义制度的。为什么？因为它同以往的剥削制度一样，包含着一个极不合理的、充满着罪恶的成分：剥削。
    过去许多“社会主义国家”（包括毛泽东时代的中国）之所以搞得不很成功（但绝不是像某些敌视社会主义的人宣传得那样一无是处），并不是因为社会主义在本质上有什么问题，而是另有原因。什么原因？最根本的有两条：一条是政治上的一党制，另一条是分配上的过于均衡制。因此，任何一个真正还想搞社会主义并且确实在摸索前进道路的无产阶级政党和国家，如果能够在这两条上有所突破的话，就一定会使社会主义的实践取得前所未有的飞跃。
    一切真正的革命者（无论是过去的还是现在的）都坚信“社会主义一定能够战胜资本主义”，并且愿意为社会主义、共产主义事业贡献自己的一切。为什么？首先是因为社会主义制度在本质上要比资本主义制度优越得多，占人口绝大多数的劳动者一定会选择社会主义制度，摈弃资本主义制度，因而社会主义是人类社会发展的必然方向；其次是因为他们都一颗无私的、全心全意为劳动大众谋利益的心。我相信，总有一天，他们一定能够冲破传统的社会主义观念的束缚，开创一条真正的社会主义胜利之路！
    其实，如果邓小平及其继任者真的要走社会主义道路，不仅是可能的，而且肯定可以比毛泽东走得更好一些，因为他们不仅可以从毛泽东的经历和理论中得到许多知识和启迪，更可以从他的“弯路”中汲取许多教训。但是，他们没有这样做，而是选择了另一条道路：资本主义——还美其名曰“补资本主义的课”。
　不管人类社会发展的道路有多么曲折，但人类社会总是要进步，人民总是要正义，资本主义所固有的弊病必然将使它“寿终正寝”。
　社会主义必将取代资本主义——这是任何人都无法改变的人类社会发展的法则。