水火：有了痛感你就喊

水火：有了痛感你就喊　　

——答乌有之乡众同志　　

2008年即将过去了。　　

这一年，世界在资本的铁蹄下呻吟，中国在人祸、天灾的狞笑下抽搐。　　

这一年，在民族危亡、人民苦痛的残酷现实中，无数怀着“只有资本主义，才能救中国”的知识分子，幡然醒悟，回到人民大众的立场上，反省历史，批判现实，参与到建设“社会主义”的政治运动中来。　　

我就是其中之一。　　

必须感谢张宏良同志，是他顶天立地的英雄主义气概、披肝沥胆的爱国主义情怀、无法质疑的逻辑正义力量，吸引了我、感召了我、点化了我。　　

必须感谢乌有之乡网站和流连在网站的众多同志，是你们不屈不挠的文章、忧国忧民的情怀、真诚坦白的意见，启发着我、鼓舞着我、鞭策着我。　　

在年末岁初的时刻，我想对大家提出的一些意见和建议，表明我自己的看法，欢迎你们批评指正。

神性、驴性和魔性　　

——答秦川牛同志　　

秦川牛同志是一位勤奋、坦诚的好同志，他在我发了《绝不能再对驴子磕头》一文后，写了《我对毛泽东的一点惋惜》，认为我的文章中，只希望中国官员象驴子一样，被动地听从主人驱策是远远不够的，而应该用毛泽东提倡的“一不怕苦、二不怕死”和“为人民服务”的标准要求官员，为人民做主动的奉献。因此，他很惋惜。　　

秦川牛同志的意见对不对呢？我认为是对的。　　

但是我为什么只期望他们能象驴子一样，被动听从人民的驱策就够了呢？　　

这是因为，东西方的先哲前贤们思考了几千年，政府是个什么东西？官员是个什么东西？结论不外乎三种：神、驴、魔。　　

神有恩泽天下的使命感，所以他们要主动地为人民服务，甚至要象耶稣一样，代万民上十字架——“一不怕苦，二不怕死”；　　

魔有奴役天下的蛇蝎心，所以他们以贪霸天下为职志,以攫取天下为精神享乐；　　

而驴听从驱策、享受饲料，和主人之间是相互服务的关系。　　

我当然希望中国的公仆们听毛主席的话，具备“为人民服务“的神性。　　

但是神性是从哪里来的呢？是上帝赋予的。　　

人民大众的上帝已经远游天国，张宏良同志说，中国人别奢望500年内再出一个毛泽东。　　

因此我们面对这种残酷的政治现实，无法再期待目前蜂团蚁聚的官员队伍，出现焦裕禄、陈永贵这样焕发着神性光辉的“公仆”了。　　

目前的实际情况是，神性天方夜谭，驴性杳无踪迹，魔性却无所不在。——今天披露了，已经有1万个贪官安然外逃，6500亿财富席卷一空，但当政者对此落实过一条切实的防杜措施没有？　　

没有！　　

所以我想，能建设科学、完善的大众民主政治，让政府、官员本本分分地做人民的驴子，就已经“善莫大焉”了。　　

你说呢，秦川牛同志？

普世价值和民主问题　　

——答“观焱”、“艾灵秀”、“吴风之”“zxyk_81”、 “gmjr” 、“guoping” 等同志　　

我写了《请站在历史正确的一方》，其中赞扬了台湾的民主政治，以上诸位同志很不赞同，坦诚给予了批评。　　

同志们认为：“资产阶级民主是虚假的”，文章“没有从阶级分析角度”，所以“感觉不象是水火写的”。　　

但是抱歉得很，确实是我写的。　　

联系到这两天，《08宪章》传得很厉害，所以我很想将自己的思想亮给大家，如有不对，欢迎批评。　　

1、普世价值。　　

耶路撒冷一个弹丸之地，阿拉伯人、以色列人、西方“十字军”，争夺这个地方，杀得血肉横飞，至今也没有收手的迹象。但这个地方对中国人、印度人有什么价值？没有。　　

释迦牟尼的几块骨头，佛教徒叫舍利子，千里迢迢、顶礼膜拜，但是对基督教、伊斯兰教信徒而言，这几块骨骸有价值吗？没有。　　

所以我们知道，社会信仰是社会价值来源。　　

那么，有普世的社会信仰吗？　　

没有。　　

所以，有普世的社会价值吗？　　

也没有。　　

2、民主。　　

虽然我们唾弃所谓普世价值的忽悠，也反对《08宪章》中分裂中国和颠覆历史正义的“转型正义”图谋，但是我们不能反对民主。　　

因为，民主确实是社会主义的核心价值。　　

从人类历史的发展进程来看，封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会，其进步的标志，都是人民政治权力的逐步扩大，假如在社会主义制度下，人民连在资本主义制度下的政治权力都达不到，就不是历史的进步，而是历史的倒退。`　　

从社会主义的经典教义中来看，《共产党宣言》提出，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”；毛泽东同志在《新民主主义宪政》指出：“中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好。”可见，民主对社会主义，有多么重要。　　

但是如何理解在社会主义实践活动中，一直实行的“无产阶级专政”行为呢？　　

“无产阶级专政”一词，是马克思恩格斯在总结1848年巴黎六月革命和1871年巴黎公社失败的教训时提出来的。那时无产阶级还很弱小，在暴力夺权的斗争过程中，马恩认为冗长的会议和繁琐的选举，削弱了无产阶级的战斗力，所以应该实行无产阶级专政，即 “先进的少数压迫落后的多数”。　　

而在社会主义实践过程中，列宁、斯大林、毛泽东遇到的相同问题是，新生的社会主义国家都遭受着到帝国主义的包围和攻击，国家处于战争状态，所以他们只得实行无产阶级专政——以“正确的少数代表全体的意志”。　　

所以我们知道，所谓无产阶级专政，是指无产阶级在暴力革命时期和国家战争状态下，一种战术的设计，而广泛民主，才是无产阶级革命的战略目标。——别忘了，近代历史上官吏由全民普选，是从第一个无产阶级政权——巴黎公社——开始的。　　

先哲们离世后，世界格局转化为“和平发展”，但是后继者没有纯粹的共产主义信念和崇高的历史使命感，贪图专政体制下权力垄断的享受，强化了而不是改革掉专政的制度，形成了“权力少数压迫普遍多数”的“人民民主专政”。　　

此时的“民主专政”，本质已经是“民王专制”，即由少数人统治多数人的贵族政治，是一种比资本主义更落后的社会形态。苏联、东欧因此而一夕巨变。　　

也许经典著述家批判台湾，是资本主义虚伪的民主，但是我们看到的是，台湾的省、市、县、乡各级政权首长，全部由民众直选；我们看到了由民众一张一张选票选出的“人大代表”，在尽心竭力为民张目、代民发声；我们看到了各级官员及其家属的行踪，被直播到屏幕前、报纸上；我们看到了各级官员无不争先恐后地讨好民众；我们看到了台湾的警察对各类“不明真相”的民众束手无策；我们看到了失业的工人、失收的农夫抓起电话，每天在各个“全国”性的电视台上痛骂“总统”、“行政院长”；我们看到了台湾的司法机关，侦查“总统”老婆、女婿、亲家公的腐败，并提起告诉……诸位同志，这种“虚伪的民主”，比我们“特色的民主”，很落后吗？　　

这种民主至少完成了程序民主和形式民主，而我们的社会连这种程序民主和形式民主都子虚乌有，难道我们不应该向他们学习吗？——除非诸位同志认为我们的社会实质是民主的。　　

真正的无产阶级怎么会应该害怕台湾式民主呢？在这种政治形态中，权力是通过“数人头”取得的，由人民比较、判断、选择后任命的。任何政党如果全心全意地为人民服务，还怕得不到人民的支持和拥护吗？——不管任何社会，数量最多的永远是普通的民众啊。　　

让广大人民畅所欲言，参与管理国家事务，当家作主，是毛泽东同志一生奋斗的目标。但是由于客观条件的限制，毛泽东同志没有完成制度性、可操作的技术体制，这正是毛泽东留给后代儿孙的任务。　　

弘扬毛泽东思想，如果不高举民主进步的大旗，就无法感召人民，更无法得到人民的支持和拥护，最终只会成为怀旧的爱好和学理的清谈。　　

所以,打蟑螂不能同时将地板砸漏。　　

诸位同志，你们说呢？

必须防范“厨师政治”　　

——答明亮橱窗、冯得旭、横扫一切牛鬼蛇神等同志

“明亮橱窗”同志，先留言希望“左派人士在各大论坛联合发起倡议，将各地爱国群众组织起来”,后留言“左翼阵线（不喜欢这么称呼，不利于争取非左翼的爱国者）人哪，何时才能拿出点实际行动。”　　

这启发我思考：将目前思想战线上交锋的几方，简单地划分为左右两派，科学吗？　　

当今中国的左右派别的基本表现是：　　

左派认同一党政治，信仰马列、毛泽东思想，主张独立自主、自力更生，提倡公平正义，反对剥削压迫；　　

右派向往多党政治，否定马列、毛泽东思想，主张改革开放、全盘西化，提倡效率优先，反对节制资本。　　

一个国家，有一部分“左派”，也有一部分“右派”，是一种正常的政治生态，不值得大惊小怪，大家都有思考国家发展道路的权力嘛。　　

但问题是右派成分非常复杂。　　

第一种是真诚地相信“只有资本主义才能救中国”的爱国主义右派，这种人数量颇多；　　

第二种是已经丧失了民族自信心的洋奴，这种人可称为“客观卖国主义者”；　　

第三种是投靠西方换取荣华富贵的汉奸，这种人可称为“主观卖国主义者”；　　

第四种是西方派遣到中国的“007”和“鹦鹉”，他们是中国的敌人。　　

后三种右派，数量少但是位尊势大。他们在思想观点上表现为右派，但是本质上是中国的敌人。　　

而爱国主义的右派在维护民族利益等大是大非问题上，应该是左派的同盟。　　

而笼统地将资改派称为“右派”，恐怕难以彰显左派的民主素养，也会削弱爱国主义的同盟力量。　　

当前政治上附庸与反附庸、经济上殖民与反殖民的矛盾，已经成为中国社会的主要矛盾之一，团结最广大的人民开展维护民族利益的爱国运动，是左派义不容辞的责任。　　

所以我更倾向于“左派”用“爱国派”来自称，对后三种“右派”以“卖国派”来指称，揭露他们危害中华民族利益的言论和行为。　　

同时，我们也应该防范一些搞“厨师政治”的政客，他们取“左派”拥护一党政治的根茎，维护自己的政治权力；取“右派”主张开放、西化、资本优先的枝叶，获取自己的经济利益，选择左右两派中，有利自身利益保持和扩张的部分，烹饪利益集团的大餐。　　

他们在“右派”多党政治的声势高涨时，释放“左派”言论，反击右派，以维护其“专政”；他们在“左派”民族利益声势高涨时，他们强化“右派”言论，反击左派，以维护“改革开放”。　　

这些“政治厨师”，既没有真诚的信仰，也没有慈悲的品性，他们以“撞钟”的心态“做官”，以“做官”的心态“撞钟”。对此，左派的同志应当警惕和防范。　　

你说呢，诸位同志？

团结才有力量　　

——答忆云泥、格尔木之鹰、前朝遗民、十一、书生还是旧衣巾、吴云龙、gqmail、sdgm等同志

阎崇年遭掌掴，我写了《这一掌，天高地广》、《使劲抽，没错！》两文，诸位同志有的不赞同我的观点，有的反驳不赞成观点，我觉得都很好。同志之间就应该知无不言、坦诚相对。　　

但是我忧虑的是，表达观点的文风，有的“火力”过猛，有的直接给意见相反方贴政治标签，恐怕会影响到同志之间的团结。　　

不依靠严密的组织、教条的原则，不凭借日常的联系、功利的追求，穿过资改派30年的灌输和愚化的迷雾，今天我们走到一起，共同探索真理，关注中国的前途和命运。这是多么的不容易的一件事啊。　　

我们之间有大同：信仰毛泽东思想，捍卫社会的公平正义，追求中华民族的独立富强，反对一切形式的卖国主义。　　

我们之间有小异：有的信奉传统社会主义，有的信奉科学社会主义，有的信奉民主社会主义……　　

无论如何，我们不应该因为小异而火并，而应该在大同的基础上团结起来，结成同志，为矫正弊端丛生的现实社会，并肩战斗。　　

同志，这是一个多么陌生而亲切的称呼啊：它超越了学业联系的同窗、同门，超越了职业联系的同事、同僚，超越了血缘联系的同胞、同宗，超越了地域联系的同乡，超越了利益联系的同伙……成为人类社会中，唯一依靠共同社会理想而建立起来的人与人之间的关系。　　

同志，这曾经是一种多么圣洁崇高的称谓啊！它摒弃了人类社会一切邪念和私欲，它消除了人间一切的愚贤和尊卑，它克服了个人的渺小和生命的有限，让每一个孤单的灵魂汇聚在共同事业的熔炉中，得到强大和永恒！　　

但是不知道从何时起，如此光辉的称谓被脏污，成为“同性恋“的代名词。　　

我没有考证，但是我有理由怀疑，这是强霸话语权的资改精英，蓄意策划的一个政治阴谋。当这个扭曲的内涵得到普及的时候，就一举摧毁了在波澜壮阔的社会主义运动中，改造成功的人与人之间的新型关系。　　

今天我们汇聚在乌有之乡，通过文字的相互交流，思想的相互激励，共同为恢复“同志”的圣洁和庄严而奋斗。　　

我们的队伍还很弱小，我们的影响力还很细微，因此，能否尊重每一个同志，珍惜每一个同志，爱护每一个同志，是我们事业成败的关键。　　

我们应该用海纳百川的胸襟，用春风化雨的情怀，用坚定不移的意志，用着眼未来的目光，以充足的理由说服人，以真挚的感情打动人，以美好的理想招唤人，以崇高的信念团结人。　　

团结才有力量！　　

不是吗，诸位同志？

有了痛感你就喊　　

——答zzhong666、yucan168、xialingchen、笑傲红尘、东方龙腾、lljjgg、屈原问天等同志　　

zzhong666同志是国营成都市运兴巴士公司203车队的一位普通司机，每天工作14-15小时，每月工作大约225-280小时，月工资只有1421元，非常的辛苦。他在《重庆“的哥”和骆驼祥子，谁惨？》一文后留言，希望我能写一篇反映公交司机生存状况的文章。　　

因我的职业性质和公交行业距离太远，对于这个行业的资料掌握得也不多，所以，恐怕无法如期奉交“作业”。　　

不过我想，为什么您不自己动手写作呢？　　

您身在这个行业，了解这个行业的历史和现状，清楚这个行业员工的痛苦和要求，明白这个行业的弊端和原因，您完全可以将这些情况写出来，唤起社会的关注和思考啊。　　

固然每个人的专业背景不尽相同，组织文字的熟练程度也有精有疏，但是这丝毫不妨碍我们生活在社会各个角落里的同志，观察社会、叙述事实、表达观点、抒发情感、提出诉求啊。　　

我相信，这些来自社会各个层面的声音，播送出市井的喧嚣，挥发着泥土的芬芳，其质朴、自然的风格，远比我等苦思冥想“做”出来的“文章”，更为生动有力。　　

如何喊出自己的声音呢？我提一点个人看法，供同志们参考：　　

1、权威多是假货。　　

资改派一个特点，就是他们吆喝一群群“专家”、“权威”，戴着形形色色的冠冕，使用拗口绕人的术语，化简为繁，虚张声势，对人民盛气凌人地训斥，为资改的盗匪行为辩护。　　

人民会被他们吓唬住吗？　　

其实，判别政治何其简单啊，不过是善恶；判别经济何其简单啊，不过是利害；判别文化何其简单啊，不过是美丑；判别国防何其简单啊，不过是强弱；判别外交何其简单啊，不过是得失。　　

毛主席说：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。　　

无须考究卷章浩繁的典籍，不用寻觅古奥玄深的原理。生活在这个社会的每个人，只需要用最普通的天理，去检验他们的论点；用最朴素的良知，去衡量他们的行为；用最平凡的常识，去判断他们的策划。　　

同志们会愕然发现，用普罗大众的道德水准和判断能力的水平来衡量，这帮“权威”“专家”，不过是戴着头衔的流氓，披着文凭的白痴！　　

奋起反击这帮赝品、假货吧！　　

来自五湖四海的口诛笔伐，将使他们原形毕露，将使他们抱头鼠窜，因为人民绝不再“买拐”！　　

2、怀疑就是方法。　　

前呼后拥的仪仗就是强大吗？富丽堂皇的会场就是勤政吗？山呼海啸的掌声就是拥护吗？天花乱坠的辞章就是忠诚吗？严密编排的寒暄就是亲切吗？……　　

30年了，人民听腻了花言巧语的誓词，读够了自我标榜的灌输，看透了赶尽杀绝的伎俩，受尽了五花八门的欺骗。　　

于是，我们要怀疑，怀疑一切的部署、决策、措施、战略……　　

怀疑就是我们的方法!　　

3、真实就是力量。　　

浮华的外表下是什么？膨胀的数据里是什么？华美的颂词外是什么？绚丽的画面后是什么？　　

生活在这块土地上的人民，最有解释的资格，最有说明的义务。　　

同志们，打开你们的电脑，接通你们的网络，将你生活过程中的所见、所闻、所感受、所爱憎的一切，发布出来吧！　　

有了痛感你就喊！　　

由我们将这个时代真实的面貌，告诉同辈，留给后人。　　

你们说呢，诸位同志？　　

年终将至，俗事缠身，无法仔细阅读同志们过去的留言，也许有不少同志的提问被疏漏，请谅解。　　

2009年即将到来。　　

可以预见，这一年，西方金融海啸对中国的危害，必将更加深重，中国人民的生活将更加痛苦、更加艰难。　　

但这一年，相信有更多的人反思新中国60年的发展历程，更多的人服膺毛泽东同志的光辉思想，更多的人投身到大众民主政治的建设中来。　　

让我们一起并肩战斗，迎接中华民族全面觉醒的日子吧！　　

祝同志们新年快乐！　　

纪念伟大领袖毛泽东主席诞辰115周年！　　

毛泽东思想，万岁！