当前应进行新理论的探索

长期以来，一些自由主义者坚决反对社会意识的导向选择，特别是马克思主义或共产主义在当代中国社会意识形态上的主导地位。
　　
　　殊不知，自由主义者的自由思想原则，根本不是在反对社会意识的导向选择，而是在争夺这种现实社会意识导向的话语霸权，包括新闻宣传、刊物编辑和网络版主们行使天经地义的稿件处理权——无疑也是意识形态多元化的自由主义致命伤，正所谓是“殊途同归”！
　　
　　从社会运行方式和运行成本来说，从原则上说，多元化的意识形态虽然可纠正社会运行出现的重大失误，但这只是一种试错机制。意识形态的多样性增加了选择难度，没有谁能保证一次选择正确，而前后选择政策上的不一致性，注定使得许多既有选择都将成为历史上错误。这种社会成本的增加，只是为执行错误选择者提供了更大的生存空间，这就是人类社会历史上产生出官僚机制的根本原因。
　　
　　在社会民众理论水平较低时期，这种社会运行成本是必须要付出的。然而，当先哲们为人类社会创造的理论成为一种历史文化积淀时，选择一种相对先进的思想理论作为意识形态的传统文化背景，其他思想文化只能起补充与纠错作用，就不仅成为一种可能而且成为一种必要。
　　
　　这正如电脑时代的网络运行平台一样，系统软件可以合理选装或进行全面升级，但不能不要这种主导作用的系统运行平台，否则其他相关软件就不能运行或有效运行，这种电脑或网络就只能是处于原始或瘫痪状态。其中的道理不言而喻！

人类文明的发展可以粗略分为原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明的过渡。在工业文明时代，人类取得了前所未有的辉煌成就，创造了巨大的物质财富，促进了人类社会的进步与发展，但也遇到了前所未有的生态危机。由于科学技术和生产力的高度发达以及其特有的制度建设，造成了以鼓励消费和奢侈浪费来维持生产规模，以过度追求利润为目标的社会发展模式，生态系统与人类社会的发展相对立，各种生态环境要素只是生产原料，以是否能产生利润确定其价值。人类毫无节制地开发自然界的矿藏、石油、天然气和水资源，任意垦殖砍伐草场森林资源，大规模地污染破坏自然生态环境，给人类社会带来了一系列生存发展问题，引发了人类深刻的反思。

由上面的分析，我们如果把人类社会的历史比喻成一个人的成长史，人类社会的心智发展依次从婴儿期，儿童期，到现在的青少年期。而目前人类社会的心智正处于从叛逆狂妄的青少年期向成年期过渡，即向着成熟方向发展。而人类社会趋于成熟的标志性特征则是具有划时代意义的马克思主义理论的诞生。马克思理论为人类改造自身社会结构，运行机制提供了探索性的指导理论。具体的说，马克思主义经济学，即政治经济学，是对资本主义社会秘密的天才揭示，对于我们认识资本主义和改造资本主义社会，起着革命理论的伟大作用。 而且，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》更是为人类文明向着更高的层次发展指明了道路——共产主义。当今世界各国纷争不断，自然环境被严重破坏并开始威胁到人类的生存，归根结底是人类社会的错误发展模式造成的！这是古今中外广大的劳动人民为了反对残酷的经济剥削与政治压迫在几千年的斗争中的惨痛教训得出的结论。

然而，世界社会主义进入二十世纪后期，传统国际社会主义运动遭到了致命的挫折。这是必须承认的事实。对此，一切反动派弹冠相庆，以为共产主义幽灵从此消失。一切要求进步的人们忧心重重，不知共产主义能否新生，怎样新生。为什么那么多的社会主义纷纷易旗变色？为什么所有的社会主义国家都不能有效防止资本主义的复辟呢？如果简单的把问题归因于资本主义的力量还很强大，恐怕是非常不准确的。笔者认为，当今国际共运处于低潮主要的原因在于共产主义理论不完善。新制度和新社会必须通过革命才能真正建立，即使是象英国那样的不彻底的资产阶级革命也是通过革命才取得的。但是我们又不能象马克思的社会主义那样片面强调革命，而不注重对新制度、新社会的构建，以至于在革命成功之后却不知该如何搞社会主义建设，从而使得其辛辛苦苦建立起来的社会主义政权不得不纷纷转向。“我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）

2004年7月，胡主席在巡视上海时曾指出党执政的五大危机，其中有这么一条，“要务实地承认，建党八十三周年、建国五十五周年，我党经历了坎坷不平的道路，经受了疾风暴雨的洗礼，至今还没有一套完整、适宜国情的执政理论，直接影响党的工作指引、党的自身建设方向，造成党内思想、理论上的混乱和真空。”思想理论的混乱必读会造成经济政治上的混乱，也造成中国现在内外矛盾严重。马克思说，理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。因此，中国的希望就寄托在那些探索新理论、新思想的人群身上。