千流：狼奶、羊奶与人奶-----

狼奶、羊奶与人奶-----

对《秦晖的幼稚，或幼稚的秦晖》一文的解读

看了northk 文《秦晖的幼稚，或幼稚的秦晖》，很有兴趣，也就随兴致写点什么。按笔者理解，作者文中出彩的地方是把邓小平式放纵资本主义写活了，把秦晖式约束资本主义写活了，把邓、秦式资本主义反毛泽东式社会主义的共性写活了。笔者顿悟出狼奶、羊奶与人奶关键词，是觉得颇能代表邓、秦、毛的思想区别。也就是说邓小平要喝狼奶，秦晖要喝羊奶，毛泽东要喝人奶。喝狼奶和羊奶，这是邓、秦二者的差别；而不喝人奶，则是邓秦二者的共性。

首先看喝狼奶

northk 写道：改革“是不注重公平只讲究效率的，与改革初期农村的分田到户不同，这次的“分田”是“不到户”的，而是由大老板看着谁顺眼，就把“田”分给他。秦先生把这称作是“命令式经济”，就如同相声《小偷公司》中的公司门联说的：“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行”，横批是“不服不行”。”

笔者认为这是对喝狼奶的邓改革入木三分的描述。

northk 写道：“ 资本所以反封建，其实就在于封建地主用他的土地拴住了资本需要的“民”，资本家没人打工怎么成，所以资本不能不反封建，不能不反对人身依附，让“民”成为“公民”，成为自由民。失去土地的“民”，其实就是“流民”，咱们国家对此有个专门术语叫做“盲流”，“盲流”其实就是最原始的“公民”。现在的农民工，虽然在中国名声不怎么样，但却是未来的“公民”，是咱们社会未来的希望。资本发展初期为什么会出现著名的圈地运动？就在于圈了地后，使农民无地可种，不得不“盲流”到城市，成为资本下的“公民”。圈地可以有多种方法，当初英国人的圈地是以发展畜牧业为名，因为纺织业的发展需要羊毛，而羊毛却只能出在羊身上，树上不长，所以不得不养羊。养羊需要大片草地，但却只要很少的几个牧民，因而圈地牧羊，不仅提供了纺织业需要的原材料，也提供了纺织业需要的“公民”，一举而二得。资本主义所以如此发展都是有道理的，这些道理却不是靠脑筋急转弯就行的，必须有现实的实现途径。”

笔者认为，northk 正确指出了喝狼奶、搞放纵式资本主义的发明权不是中国的邓大人，祖宗是在英国的洋大人。

northk 写道：“资本社会所以使人类物质财富产生了爆炸式增长，就在于资本的“起点不公平”的优秀体制，正是在这种资本体制下，使得“田”被少数人拥有，这拥有“田”的少数人为了争取自己利益的最大化，就有充分的动力驱动那些“自由”的“公民”们努力干活。资本世界的繁荣，不是靠吹出来的，而完完全全是靠资本家个人努力才创造出来的。两会上代表们呼吁保护富人，保护他们创造财富的积极性，不是没有道理的。中国要改革，改革无非为了国家繁荣，如果每人分一点，那么就没人愿意给别人打工，中国人例来懒惫，小富即安，搞点小钱就自个喝酒泡妞去了，那么四个现代化如何实现？国家如何富强？不拿根鞭子抽着他，中国人是不会好好干活的。”

笔者认为，这一段northk 论证了中外喝狼奶的共性与合流。

northk 写道：“02年之后的中国，事实上真正进入了资本正常发展的阶段，精英、老板们已经拥有了一个成熟的体制，可以方便地驱动众多的“公民”努力创造财富。因而在这些年里，是个人都能够看到中国正在日新月异地繁荣，这与精英、老板们的敲骨吸髓的伟力是分不开的。只要再牺牲一代人、一代少女，再忍受十年左右的敲骨吸髓的阵痛，利用一下美国人现在的经济问题，中国以“双低”的优势赶上美国应该不成问题。到了那时，中国已成为最牛的资本主义国家，以外国人的主义把外国人干趴下，世界就是咱们的蛋糕，这个蛋糕分起来就可以很爽了。而中华民族也终将再次屹立在世界民族的头顶上，实现咱们伟大复兴的梦想。这是多么美妙的前景，每一个有良心的中国人怎能不为此而奋斗？面对此情此景，自然是天命不畏、人言不恤，坚定信念，必须将其实现的。秦先生在这伟大时刻，却成天来唠叨他的妇人之仁，老太太心肠，完全不符合时代精神。当然，“敲骨吸髓”有些刺目，但换成“为了国家民族的利益”就可以把这事干得很正义了，可以想见，未来几年，“国家主义”应该可以大行其道，肯定会对已经阵痛过的人们安抚一下，再开始新的更伟大的阵痛。”

这一段northk 雄辩地向全世界宣告，与时俱进的中国喝狼奶的学生超过了先生，正在成为狼人！

其次看喝羊奶

northk 写道：秦先生“不顺眼的就是这“不服不行”的独特方式。”对九二后这段时间的改革“颇不顺眼，将其称作“‘降低交易费用’的独特方式”。”“秦先生得出的结论是，中国正以“双低”，即“低人权”、“低福利”，来参与世界范围内的竞争，秦先生对此相当不满意，认为一个国家怎能这样无赖，怎能靠“双低”去与别人竞争？”“。秦先生需要公平，别人却需要资本。私有是私有了，但秦先生必然又觉着自己被人卖了，”“秦先生的“起点公平”听着不错，”

笔者认为，这几段northk 论证了秦晖对喝狼奶的不满，体现了喝羊奶的善意。问题是喝狼奶和羊奶没什么差别，都是野兽性，非人性。秦晖是个自由主义者，有着明确的动物世界理论，是喝狼奶的基础，与自由羊理论相配套的就是资本的狼社会体制。

Northk用大量篇幅嘲笑秦晖先生的幼稚，如“总体来说，秦先生的思想比较幼稚，他以为“自由主义”真是为了个体的解放了。政治思想的背后，是有着明确的体制约束的，一种主义就是为了实现一种体制。美国人民看着比较“自由”，其实不过是因为世界的其他地方有很多人在为他们打工，没有那些打工者，成就不了美国人的自由。不去看别人幕后的辛苦，只想学别人台上的扮酷，是不可能真正成为明星的。自由不是有了自由的形式就算自由了的，没有实际的真实过程的支撑，那不过是“看上去很美”而已。对资本社会来说，一个人的解放，必然意味着许多人的被奴役。资本离不开打工者。作为一个自由的理论家，该做的是努力学习赵本山，把自由的拐卖给更多的人，让那些打工者自觉自愿并且象买房一样掏出大把的钱买下这自由的拐。只有这样，只有把资本的需求牢记心头，但嘴上却绝对不说，才能真正摆脱幼稚，才能进入自由理论大家的行列。”

对此，笔者也有几分赞同。笔者认为，秦晖可能不明白，即然承认自由主义的动物世界理论，承认弱肉强食，那么今后就应改喝狼奶，加入中国主流狼奶社会，否则，狼不除，人（左派）被吃，羊（自由派）也会被吃，难道秦晖多年的非主流生活还没有过够吗？

最后，看喝人奶

笔者认为，人奶者，毛泽东思想是也。毛泽东为了去人类动物化，主张杀狼、养羊，力主喝人奶。然秦晖要与狼奶后代们鼓噪“走出文革”， 把改革之前的人之中国形容成了人间地狱， 对30年来狼之中国改革赞不绝口“巨大成就，谓之‘奇迹’并不过分”，以证明其骨子里愿与狼共舞，是“然而，看不到成就后面上的阴影是不祥的”废话所不能掩盖的。

总之，改革开放的历史证明，坚持改革开放不动摇的是喝狼奶长大的，充满野性，所向披靡，自然成为主流，而喝羊奶秦晖之流当然要败下阵来，成为非主流；至于喝人奶的，由于解除了集体主义思想，放弃了手中打狼的武器，造成血流如注，任人宰割就不足为奇了。 

由此看来，灭狼奶，限羊奶，喝人奶，是人类唯一的希望所在！

二零零八年三月二十八日