富教授与死狗：富得都不知道咋吃咋玩儿了？

富教授与死狗：富得都不知道咋吃咋玩儿了？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱卫华

　　这又是一个多事之夏——多“怪”事之夏：洪水淹制了数千万灾民，三分天灾，七分人祸；山西惊现大批“奴隶”活标本，被大事化小、小事化了；20多亿只老鼠吞噬洞庭湖，然后人类再大开杀戒摆“老鼠宴”；歌女玉足命中武警战士的裆部，也踢中了社会的私处；电视台传播“纸馅包子”假新闻，假作真时真亦假；还有，这刚刚爆出的为一只死狗举办豪华葬礼的当代“童话”，挑战世人的阅历……

　　据新京报一篇题为《高校教授10万元葬爱犬，葬礼主题“人狗情未了”》的报道称，7月22日上午10时左右，在成都市北郊某殡仪服务园区的财务室内，年近80岁的国内某高校林教授为狗做葬礼，两天“丧事”花去10万多元。

　　不知狗界有没有天堂或地狱，反正这只死狗的葬礼是被林教授和成都一殡仪馆按照“往生”天堂的规格办理的，有林教授亲笔签名的那份葬礼协议为证：死狗“灵堂”占用守灵别墅两天共8000元；送别礼厅使用一次18000元；豪华送葬车10000元一次；人工费用4000多元——加上鲜花、狗棺、整装等杂七杂八的费用，共计100,680元。其哀荣之隆盛，令世人叹为观止。据说，殡仪馆最初故意抬高价位“逼”林教授放弃为死狗送葬的念头，但林教授竟然没有“讨价还价”！——真是“一人阔绰，死狗升天”！

　　这里顺便说一下这家殡仪馆，装了装“人模”却最终让人瞧见灵堂里的“狗样”。既然知道自家的行为无良且不合法度，你行的是民政，而非“狗政”，一口拒绝不就结了，那林教授能奈你何？大概是一见到钞票就晕了吧？日后这宠物多了去了，为葬死畜生砸得起钱的人也不少，只要票子有足够的厚度，死鸟死猫都可以到您那里去豪葬一番？您别说，这也是垄断行当的一大“创新”——为“资本”服务，哪管它自古人畜有别！就此打住。

　　林教授的狗葬礼颇讲究“情调。据称在死狗的“灵堂”里，有“鲜花”，有“挽联”。承接该葬礼的负责人介绍，他们此次突出了狗主人的一片哀思，采用了“人狗情未了”的主题标语。7月23日上午9时，林教授及在成都的亲戚将举行一个隆重的送别仪式。之后，狗“坐”上一辆凯迪拉克轿车，送往龙泉金龙山的一处“风水宝地”下葬，下葬处将种上一棵价值不菲的桢楠。

　　这是病态社会的一个病态“童话”。当然，这“童话”同样能让人品出这样的滋味：这世道，人不如狗。比如山西黑砖窑里那些劳动价值甚至生命价值连畜生都不如的“黑奴”，比如在黑煤窑死于非命的那些矿工。这几天网上传着一封遗书，是一名死于黑煤窑矿难的贵州青年农民工李大光留给他的“爸、妈、弟、妹”的。那遗书里有这样一段辛酸的文字：“……我也不知道能不能落下个身子，如果找不着就算了。有的话，你千万不要往回运，雇个车去咱家一趟得一万多呢，咱不花这个冤枉钱。你让明起哥在这里把我烧了，带骨灰回去就行……”——穷人死不起，“爱犬”却死得如此隆重，以至于超出了所有穷人的见识。

　　按照人世间的普遍伦理，狗不如人。既然有对一条死狗一掷十万金的慷慨，何如将其拿去赈济一下那些正在洪水中嗷嗷待哺的灾民？然而，林教授有绝对权利反诘：凭什么？！是的，凭什么！灾民跟林教授有什么牵扯？谁让他们不幸“生在中国”？谁让林教授有幸生在中国？林教授没有错，那豪爽一掷的六位数葬狗费极有可能是应受到《物权法》保护的私产，自然爱怎么支配就怎么支配；那条狗就更无辜了，谁让它有幸傍上了一个有钱的主子，自然想怎么受用就怎么受用。想必林教授是“新社会阶层”的一分子，比起这个阶层圈占了亿万私财的同类们的颠峰级攫取与挥霍，林教授用金钱去维系的“人狗情”，不过是“小巫见大巫”而已！


　　世浊贫则贱，家富狗也骄！近年，“贱民”给富人家豢养的死狗下跪、磕头，甚至为狗披麻戴孝的事时有所闻——恕我不敬：这些富且恶者简直如丧考妣，胜丧考妣！如果说这些故事是这个浊世配制的一剂社会毒药的话，那么林教授与死狗所演绎的就是一出病态滑稽剧。它们对社会都是一种深重的瓦解。如果说前者伤害的是社会的筋骨，而后者刺痛的则是社会的经络。别扯什么“人狗情未了”，富得“都不知咋吃咋玩儿了”才是真！（2007年7月24日 星期二）