念师父－－记迷踪派宗师程君侠两三事

念师父───                                                                       

记迷踪派宗师程君侠两三事                                                程图               

我们分离了，但你的肖像

我还仍然保存在我的心中

蒙莱托夫：我们分离了　　

        师父程君侠，生于清朝末年，殁于一九九二年。

        师父自十九岁公开授徒，终其一生，以教拳为主，辅以医治跌打为生。            我拜师时，师父年过六十，处于半退休状态。他说，我们是最后一批了，但依然陆续收了一些，这是碍于亲戚朋友，街坊邻里，以及徒弟的面子，慕名而来的，师父拒绝较多。师父曾有一次感慨说，不想一生开馆授徒，由自己亲手结朿。

        八十年代，香港流行口述历史，期待把各阶层各行业的人的往事记录下来，丰富香港的过去，我随即想到师父的一生，从师父断续零碎的闲谈中，知道他成名于上世纪二十年代，见过孙中山在广州就职总统时众多狮子舞动的情景（是否参与其舞狮活动，还是纯粹的旁观者，不清楚）；省港大罢工时，经常为一间工会打另一工会找生活费；曾担任国民党武术教官；师父教大刀套路时，曾说这是抗日时杀日本仔的大刀队的刀法（这是迷踪派原有的套路，还是取过来当作自己门派的，不清楚）；又见过广东十虎之一，是在广州沙面摆地摊的江湖卖药者，皆因后人渲染才改变原来的真实面貌；还谈到粤剧“红船”时代担当保镖的趣闻轶事。我想，如果能把师父上述的见闻，一一忠实记录下来，已饶有趣味，再加上讲述学武过程，练武心得，搏击体会，扬名经过，谋生困境，其实是在某个侧面反映一个教头在大时代变迁中，如何挣扎生存，是极有意义，因为坊间关于这类“教一”人物甚少如实报导，往往夸张其事。师父曾答允讲述，后来拒绝，我感可惜，也无可奈何。

        师父死后，与众师兄弟闲谈师父生前的琐屑事，当我综合起来，发觉师父最后不答允讲述，是想掩埋过去的历史，不留存后世，是否因为过去的历史过于复杂，讲述不易，还是害怕招惹后代的麻烦，不得而知。

隐姓埋名

师父有一个很好的名字，“君侠”。然而师父不是出身书香世家，随师多年，从不见师父拿起笔，这美好的名字怎样来？传闻是戏班的大老倌送给师父的，因见其有君子之风，行侠义之道。师父年青时究竟干过什么侠义之事，如何表现出君子风采，我不知道。其次，师父是极自负的人，尤其年青时，若不是赫赫有名的大老倌，师父是不会贸然接受的，这大老倌又是谁，不知道。

名可改，姓不改，这是传统准则。然而，师父的姓也改了。一师兄弟为师母修整在横梁的神台，发现关帝旁边有一神主牌，写上某某历代祖先，这神主牌很隐蔽，前面有物遮挡，如果在地面向上望，是看不到的。对于有极浓厚传统思想的师父，姓也改，若非有重大的事曾发生，是不可能的。曾在偶然的情况下，与在戏班工作多年的老人家谈话，知道程君侠是吾师，立刻说，这是有“杀人王”称号的人。

师父曾说，为了徒弟，为了朋友，尤其是徒弟，是不可能受人欺侮的，因而常常抱打不平，惹了事，就避开，直至没有事，平静了，又回来。所以，师父尽管一生开馆授徒，从不在家乡立足，家乡的人只懂得一两套拳脚功夫。或者家乡是避难的地方罢。时代动荡，社会混乱，拳头才是力量。

一师兄弟讲述，初上馆，师父见他动作有问题，问曾否遭人打过。他说，住木屋区，有黑帮强迫他入会，他不肯，胸口和背脊遭拳头对付，师父不单医治他，并亲自到他所住的区域，对黑帮的人说，这是我的徒弟，自始他没事了。

早期大师兄梁荫棠（１），有粤剧武探花之称，好想与师父会面，但他知道不能下香港，希望师父能上广州一叙。然而，我说，师父曾说过，上广州会有很多麻烦。他说，事情已过了几十年，很多人已不在了，不会再追究，并保证师父没事回香港。我当时只简单地联想到师父在五十年代曾到台湾为蒋介石祝寿，没想到，其实师父在二三十年代的广州一定干过很多事，积下不少仇家。

我想，师父年青时，仿似历史上的游民，挟一身好武艺行走江湖，在昏暗动乱的时代，那抱打不平的精神，侠义的行动容易引发流血损伤甚至死亡的事件，为了逃避和谋生，落脚点就在戏班，随着“红船”到处走。

迷踪派

        “迷踪”，这两字颇有魅力，人人必然联想起霍元甲，又认为这是了不起的拳术。曾问师父，师父的回答令我很诧异，他没有正面说是或不是，只说，若有人问，就说是程君侠教的迷踪拳。

        师父的拳艺来自其母。

        相传一故事，一对父女为了逃避（是否涉及仇家及官府的追捕，不清楚），从天津南下广东，后来，父病，女愁，一男子适逢到广州办货，见状，顿生怜悯之心，出钱医治，见父女无落脚地方，携父女一同回乡，其后父死，女感恩图报，下嫁这男子，因而生了师父，师父五岁丧父，其母眼见封建皇朝灭亡，国家崩溃，社会动乱，就闭门传技。师父挟技出来闯荡，并成为一代宗师，原因是，迷踪拳向南方传播由吾师开始的。

        上述故事颇有传奇性，包含不少戏剧元素，唯略嫌粗疏，里内或许有失实的地方，唯一无可置疑的，师父的迷踪拳是来自其母，严格言之，是来自外公，既是来自北方，又是天津，极有可能与霍元甲的迷踪拳有一些渊源，但师父不想与名人拉上关系。由于向南方传播始于吾师，因而每次出台表演套路，师父常说，忘记了招式，就转身跳起打一个挂脚收式，没有人晓得。

        师父教拳数十年，年青时常常来往于省港澳，只在和平后才定居香港，所以徒弟满天下，我偶然碰到一些人，原来彼此都是师兄弟，只是不同时期而已。某次，香港举办国际舞狮大赛，南洋某队夺标，原来也曾拜师父门下，我知道台湾、汕头、湛江等地都留下师父教拳的足迹，而师父最早的两个徒弟是女性，定居上海。

        师父早期不多传迷踪拳，可能与生活无固定落脚点有关，又或是年纪不大，晚年时，曾有一段日子，走动出现问题，以为时日不多，就催促式教授，虽然如此多教，也知道有一些没教，譬如猴拳，当师父决定传授时，特别隆重其事，师母择好日子，然后跪拜上香，又凡习此拳的徒弟都跟着师母行敬拜仪式，一齐跪拜“大圣”（为什么要拜齐天大圣，有什么含义，至今不明白）。师父先教猴棍，教了两回，师母病了，师父腿脚疼痛厉害，走动不便，认为触犯大圣，告之不适宜教授，就终止了。听师母说，猴拳，师父只教了一人，是一名哑仔，当年师父见他常遭人欺侮，教此拳让他防身护体。

        听一些早期大师兄说，师父有一完整的三十六梅花拳，卷起报纸打手臂仿如铁一样痛楚，右手的大姆指和食指用力可以将瓷羹捏碎，凤眼拳一打下云石台可以裂开，牙齿可以咬断铁钉，问曾否教我们。我不单没学过，听也没听过。综合各早期师兄的说法，我相信师父是带走很多迷踪派的东西，以及他个人武技的心得。虽感惋惜，但世事就是如此，只因消失了，永不能有机会重现，才有这样深深嗟叹，老实说，师父教过我的东西，有不少己忘掉了，难道不感到羞愧吗！还嗟叹什么已消失的东西。

师父的拳艺

        师父年青时如何打得，我不曾见过，只是听早期的大师兄说的。

        听一位师兄弟说一事，亦可猜想师父年青时的神勇。那是七十年代初期，我们于三月廿三乘船到茶果岭恭贺天后宝诞，当时政府还允许“抢炮”活动，师父的结拜兄长的儿子因抢炮与当地人发生争执，从而大打出手，后来被一群人拿着棍棒追打，他逃到我们的船躲避。师父一知道，虽然事出仓卒，毫不犹疑挺身而出，站立船头，尽管己六十多岁的老头，还凸出一个大肥腩，却无惧色扫视在岸边叫嚣的人群，而正在打麻雀的师母立刻叫周围的人不要动，围坐着她身旁。师母时而望着岸边叫喊喝打的人，时而望着师父的一举一动。不知道对方怯于师父的威名，还是被师父的气势所摄服，只在岸边喧骂叱喝，挥动棍棒，却无人敢冲上船，师父一直不动，眼睛瞄着。对方叫嚷一段时间后就离开，事件最后也平息了。

        又一次虽没有参与打架，却反映出师父的机灵和经验。我们到青衣岛恭贺四月初三天后宝诞，场面壮观，隔二三十步就见一“头牌”（武馆的主要标志），相信这庞大的空地，摆放了一百只狮子。忽然间，嘈杂叫喊声，人群骚动，场面混乱，原来不远处有两大门派因积怨而发生群殴，师父立刻喝叫我们除衫。当时我们莫名其妙，一直以来，师父好紧张我们武馆的衣裳，当年有药厂找师父拍舞狮广告，师父因不答应药厂要求除去自己武馆衣裳而告吹，岂会在此隆重埸合除衫。事后师父解释，因为当时埸面混乱，从背后看，人人都是白衫，容易被人误打，不想因而卷入打架旋涡。

        当李小龙的电影自唐山大兄开始疯魔香港以至全球时，功夫热潮随之兴起，不少教头成为传媒的采访对象，经常在电视镜头前说，学功夫是为了强身健体，武德为尚，不是为了打架。师父对这些言论，极鄙视，他老人家时常告诫我们，学功夫是为了打架，如果是为了强身，就不要学了，不要本末倒置，要明白有很多运动都有强身的功能。师父说，他本人好喜欢打架，一听到去打架，即使睡眼惺松，也会刹时龙精虎猛。师父常说，不要惧伯一百几十人围着自己，因为埋身肉搏，都是四、五个人，最重要是一拳一个，其他人就不敢冲上前。

        师父曾表露过精彩的一手，他侧身直躺在地上，两手两脚分开，手和脚的四边分别有四个人，叫我们同时攻击他，我们初时不敢，只是马马虎虎出拳，遭师父叱喝，这样子如同女人一样，学什么功夫，要用力出拳，快快出拳，当我们四人同时攻击时，眼睛尚未看清楚，师父已一翻身就起来了，他当时六十多岁，有大肚腩，我想，如果他年青时，一定不得了，神勇非凡。

        师父教拳时，经常对我们说，人家打一拳，你要找出七种方法破解之。一次，师父发拳，我只能运用六种方法。师父说，回家想一想。

        李小龙的“李三脚”在电影镜头里非常好看，当时一些没有多少脚法的拳种也添加之，而习武的人好喜欢模仿，我们也不例外，其实迷踪拳的套路已有不少脚法，但年青的我们就在馆里左踢右踢，看看谁的动作好看，能否与李三脚相似。师父初时容忍，后来忍不住，除了讲解脚法的弱点，也讲解破脚的窍门，并说出一段历史，从前在北平等地的擂台比武，战胜者都是以拳胜的，从不曾见过以脚法赢出擂台。

        师父对其他拳派也很熟悉，功夫热潮时，电视台经常在黄金时段播出各拳派的重要人物耍玩套路，师父能够立刻指出表演者的错误。如果我们与其他门派同台演出，我们倘若学师父一样，转脸不看人家的，回到武馆，师父就教训我们，说他本人可以不看，但我们一定要看，并要研究人家的东西。

        我曾听早期的大师兄说，师父懂轻功，能够一纵身就越过围墙，我总是不大相信，对轻功之说，我是很疑惑，奥运会跳高运动员，是专业的，也只是高过人而已，还须要助跑。然而，师父对我们说，如果舞狮时，遭到舞龙者围着，摆脱之法，就是利用舞龙的一起一伏，当一伏之际，就纵身一跳，借势翻滚。我们说，这是不可能做到的，师父说，要练习，凡事要苦练才可以有作为的。曾听梁荫棠说，当年落乡演出，惹了一些事，与人结仇，一晚，站在戏棚，感觉远处有人，一转脸，此人就出现眼前，好似懂得轻功，幸好立即认出是师父，并大叫之，否则被师父误打了。

        师父有一双如鹰般厉害的眼睛，即使老了，瞅人时，总有一种摄人心魄的力量。师父说，这是练出来的，在夜间，在黑漆漆房间内，烧点一朿香，双眼注视着，日子一久，就会起作用。

        听师母说，师父经常腰缠十一节钢鞭，即使睡觉也不放下，而床边一定摆一枝藤棍。

与戏班渊源

        师父是教头，在国术界享有地位和名望，这是可以理解的，但师父在戏班同样受人尊崇。在七十年代，我馆举行就职典礼，师父好容易邀请到当时的名伶，而八和会馆有什么喜庆日，也预留一两桌。师父偶然到戏班人员常到的茶楼，所受到的欢迎和尊崇的程度，也难以想像的。师父面对著名的红伶，也没有刻意主动打招呼，身份很超然，我初时不明白，认为师父很不对，因为人家是大明星，给面子才应邀而来，但随着年岁增长，才明白师父若不是曾在戏班建立一定的威望和地位，是不会有这样的态度，如曾经是红透半边天的任剑辉的师父的保镖，但我拜师时，已不见师父与戏班有什么来往。

一次，师父和我们到酒楼吃饭，我目睹著名伶人新马师曾走过来，笑笑轻拍师父的膊头，对我们说，“与程师父有五十年交情。”师父噙着烟斗，望一望他，只是微微一笑，没多讲一句话。事后师父说，以前戏班落乡演出，他惹了事，被人喝打，师父出面救过他，和平后，他向师父提出，以五十元极高薪金聘请师父做保镖，但师父不想仰人鼻息生活，视他人面色而动，断然拒绝了，以开武馆为生。

        相传师父与白玉堂是老友，戏行中，白玉堂是以武戏出名的，能够在舞台真刀真枪对打，师父当年是否与白玉堂同台演出，不清楚。梁荫棠在国内粤剧界是响当当，被人叫做“一哥”，戏班如同国术界一样，严格遵从论资排辈，师父的地位自然不同凡响。

据闻师父也曾搞过戏班。师母有一枝约一米高的木棍，残旧破烂，棍头雕上一些花纹，棍的下半身已裂开一半，但师母用铁线细心捆朿。棍有一红线垂吊一物，是用红线缚了三角形的布质的东西，问师母这是什么东西值得保留至今，里内原来来是“狗鞭”。师母说，这枝棍是以前在戏班日子，从三十年代开始伴随数十年了，经历“红船”日子，捱过战乱的岁月，在任何的情况下，师母都不离弃，很遗憾没有追问此棍的来历，当时只是被“狗鞭”所惊愕。现今回想起来，此“棍”一定有很重要的历史沉积。

谜一样的师母

        师母黄少珍，相对于师父高大身形，师母很瘦很矮，高度不足一米五十，如同树木枯干了的老太婆，从外表来看，一点看不出是懂功夫，即使推断是“师母”，也只会想到懂一点，而绝不会联系到武艺的精深。

        我每晚上馆习武，师母都是独沽一味，玩排九，我从不曾见过师母动手动脚，甚至说过半句有关功夫一事，只有在瓦煲上舞狮时，师母负责叠一个个瓦煲。师父的功夫无论怎样高超，在教导的过程中，我们还可以从中领略，并感受到，但师母仿似局外人，完全置身事外。

        然而，师兄弟之间，一直流传师母是非常打得。听早期的大师兄说，师母能够双手背后被捆绑，说脚踢对方哪一部位，就能够踢到。相传师母不再谈论武艺一事，是因为与其师弟切磋功夫时，一不小心踢死，自此以后，发誓不再接触。也许师父的一席话，可以为此事作注脚，他常常告诫我们，万勿轻率与人切磋拳脚，因为一旦切蹉，就不会容易客客气气，因而很容易发生意外。

        师兄弟之间流传师母懂轻功。话说师父与一群人饮酒，喝醉了，倒在地上不起。一师兄弟见状，立刻飞跑上馆告之师母，师母二话不说，诚恐师父在此情下被人陷害，就夺门而出，其动作之轻灵飞快，是此师兄弟从不曾见过。由武馆到地面，要经过四层楼梯，由厅到临街的窗，只隔十步之遥，师兄弟急忙走到窗前，已见师母在街上飞跑，因而得出一个结论，若不懂轻功，是不可能走四层楼快过十步的，而且师母当时己五十多岁了。另方面，师母能够单手提起醉卧地上的师父，可见她的内力深厚。

师父死后两年，师母也跟着去了。师母临终时有很多回忆，她谈到师父好喜欢打架，又很野蛮，每到一地方，就撩当地的教头打架，打不赢他就离开此地，但是，当对方被迫要应付时，师父必然说，“打赢我女人才同我打。”师母回想此事时，咀角流露一份傲气，说，“师父次次都想我死，但次次我都打赢。”

据闻师母的拳艺来自保镖世家，真实情况如何，不知道，她留下的跌打药方与师父是不同的，而武馆有两枝钢鞭，一枝十一节，另一枝是九节，以及两把真剑。师母说师父钢鞭不离身，其实师母何尝不是拥有一枝。为什么经常携带武器防身，究竟干过什么事？对于我来说，若说师父留下很多谜团，毕竟还有蛛丝马迹可提供猜想，但师母什么也没有，仿如陌生人，尤其在武术方面。

师徒情

        师父年纪老迈，样猊形态仍流露一股杀气和冷酷，眼神仍然很威严，喜怒不形于色。师母常说，我们较幸运，与师父年青时相比，现今师父的脾气收敛九成。我想，一成己经这样厉害，早期的大师兄学艺时一定有恐惧心，必定是颤颤惊惊。曾听梁荫棠说，师父当年又打又骂，但是好奇怪，至今仍然对师父充满感情，感激师父的教导，现今世界（七十年代时期），没有人再尊师重道了，他不教人打拳唱戏已多年了。

师父视徒弟如子女，徒弟若没有工作，生活困逼，武馆是可以暂时容身，吃饭也提供。师父常说，只是加多一双筷而已。凡应邀出台演出，吃饭时，师父一定要看到全部徒弟围桌坐着，自己才动筷子，若少了某人也要查问，去了哪里。

尾声

        师父师母逝世多年了，行文过程中，带点伤感。我对功夫兴趣不浓，认为不经常对打，拳术不易精，然而，这又是匹夫之勇，不想陷其中，其次，学艺也不精，愧对师父的期待，尽管不曾将所学的，终生应用，但我仍然充满感激之情，感谢师父的教导。当师父长眠于地下时，我曾喟然叹息，师父带走多少平生绝技，不知道，师父所开创的迷踪拳，也花果凋零了。对于师父，我怀有崇高的敬意，但对于师母，我有浓浓的感情色彩。无论怎样，我们陪着这两老人家走完人生最后的历程，师父师母离开之际，探望的徒弟都跪在病床边一分钟，以示哀悼，这些举动吓坏医院的护理人员。

（１）看过一些记念梁荫棠的文章，包括内地以及香港粤剧界，谈及他习武所拜的师父，如拜陈斗为师，这是错误的，有此误会，可能是陈斗是师父的结拜兄长。听师母说，梁荫棠一见师父，仿如磁吸铁一样，师母曾喝过梁荫棠跪拜师父的茶礼。师母又说，当时两师徒好到不得了，常常闭门练习。　　

后记：艺能界，尤以武术界为重，凡己所习的门派，所跟从的师父都是绝顶厉害的，否则，为何习之从之，因而不能平心而论，客观审视之，吾亦犯此毛病，有此倾向，唯警惕自己，下笔以慎为重。