在六十周年国庆前，对党历史以来一些重要问题的评论

在六十周年国庆前，对党历史以来一些重要问题的评论　　

自一九四九年建国，到现在已经是六十周年整了。在六十年前，我国社会主义革命的胜利和人民政权的建立，从而使我国发生了有史以来最伟大的天翻地覆的巨大变化。而由此追溯到中国共产党的酝酿和建立时算起，时间也将要快百年了；更由此上溯到马克思主义的共产主义革命运动的起始时间，业已是一百好几十年了。　　

而其实，单单的共产主义革命运动，也只能是整个的人类社会由旧制度到全新世界变革的一部分，只不过是其中最根本最重要的重要的一个核心部分而已。因此，它还更一步地应追溯到早于马克思主义的社会主义思想的启蒙家（即所谓的空想社会主义者）、追溯到那些反封建的新文明新民主思想的启蒙家、直至地追溯到哥白尼新天文学学说的创立（因为它在自然科学理论上首先反了封建迷信的）。因而，自然地，也就是上起之于了欧洲新航路的开辟、英国资产阶级革命等等这多种复杂原因共同交织组织的近五百年来的社会历史。因而这五百年来的所谓资本主义社会的历史，其实也就是整个世界殖民和被殖民奴役的历史，因为在此之前的历史情形也总是只局限于整个世界的局部和部分罢了，而从没有真正地这样全面地统一起来过；五百年来的历史，是全人类的近代史，也更是整个人类的新旧更替和代谢史；因为旧的历史也正是在此际才发生了根本的巨大沧桑变革，人类的全新的世界也正从旧的社会里从而不断地孕育、产生出来。　　

因而，从大范围来看人类真正开天辟地的历史大变革已经几百了，而从小处的我一国之内的马克思主义革命看也快有百年了。那么我们今天人类的社会情形又怎么样了呢？我们说，虽然有很了大的变化，但是众总体上来看还很不理想！这正是因为世界的共产主义运动又一度陷入了低潮，而我国亦不能免外。因此，我们则是由旧的封建官僚和地主社会，变成相对的新时期的官僚资本主义统治罢了。如果说有所变革，那就是主要是科学技术使国家的面貌发生了很大变化。但真正的大的根本方向的科学文明之社会政治经济变革，总还在左右徘徊着，迟迟而不能彻底建立，亦即所谓科学的发展观的指导还远未能落实。什么是科学的发展观？勿庸多言，即真正地代表人民的利益和进步的方向的思想观点才是科学的发展观。　　

所以，一方面来看，相对于前一时期现在的社会主要特点是比较稳定，政治和经济都有所进步和发展。其实上也正是在这几年间，我国的经济才真正地迅猛地大力发展了起来，这是我们都感觉得到的，这也更是应该肯定的。然而正是和平孕育着战争而战争孕育着和平，我们今天的和平和发展也正是建立前一时期建设的基础上的，在繁荣的美丽外衣之下，是有着难以隐藏的深深隐忧。阶级的压迫剥削还客观存在着，帝国和金融殖民主义的、官僚主义的、资本主义的还在残酷压迫欺诈着人民。于是神州大地两极分化贫富不均、资源掠夺环境破坏、信仰迷失和黑黄赌毒大肆泛滥横行着，更为可怜的是主要由于不科学不健全的社会体制，从而甚至导致只能对外卖国和投降！总而言之，也就是解放前旧社会的一切反动腐朽的东西都在卷土重来，我们也都正在这其中苦苦地挣扎和求索！　　

因此，搞一下资本主义也是能发展的！并没有谁说过资本主义不能发展的话，只不过它永远不能真正发展而已，而尤其那些所谓落后的发展中的第三世界国家更是莫谈真正的发展。所以它的发展总归是将很有局限的，且更需要一定的巨大代价。中国这三十的改革就正是以社会主义的制度为代价的，以国家和民族的真正强大复兴和广大劳动人民的幸福为代价的。这几年的发展亦是建立在畸形的不真正科学发展基础上的，并不是真正的科学发展和科学发展观为指导。因此，到了出现大问题、到了尽头的时候又一定要必须得积极改正的。不然就真的走到彻底的深渊和邪路之中去了。对于这一切，我们又都是决不能熟视无睹和视而不见的。　　

上面写了那么多，言外之意，首先主要是旨在说明人类社会的变革其实很艰难的、漫长的。那种把历史描绘成极简单的梯子运动的错误言论，认识不到历史和社会变化的深刻性与复杂性的，只能是一些肤浅机械的言论而已；我们的形势很是严重，又必须要积极地正视审视现实。因此，这里也就引发了我们正文要谈的第一个话题：首先有关基础理论问题的话题，我们还从这里谈起，进而地将一步步地涉及到我们最为根本的、关于当前社会的科学改造与应对策略问题。　　

（一）有关基础理论问题的话题——建国前的革命实践问题　　

在共和国社会主义革命建设的这近百年历史中，建国前的几十年的历史，是我们首先要总结知道的。这就牵涉到了以马克思理论为指导的共产主义革命运动的基础理论问题。有关这个基础理论问题的话题，在许多地方都多处谈到，也有很多的同志谈到，已经够罗嗦了。然而，木头人、书呆子之流和死人是永远也不会明白的。不是不明白，而是不想弄明白，弄明白了就没有教条来糊弄自己和别人了。总理论是指导整个共运的基础，那是万分的极端重要，是一点点也不能有丝毫马虎的，然而，却往往是在这上面人们最为马虎。这正是因为大概是大问题，而大问题总是神圣们的东西，因此好像是普通人就不应该来指手画脚和说东道西了。殊不知，我们每一个人都是有责任积极地去总结它的错误和指正它的方向的，正是因为它是关乎我们每一个根本的幸福的东西。宗教主义和造神思想是科学的头号敌人，所以破除迷信打碎教条是我们此后能真正发展的首要任务。　　

我们知道，我们的革命创业阶段首先是在极其曲折复杂的斗争中走过的，是从对左对右的克服中度过的，一开始就是马克思主义理论的工人运动，而后才开始农民的革命斗争；一开始是城市的罢工运动，而后才是农村的武装包围城市。为什么会出现这种情形？正是因为我们的基础的马克思主义理论是无产阶级的工人革命运动的，所以，我们似乎也只能这样做，否则就不再马克思主义，也就是变成了所谓的毛泽东思想了。中国农民和农村革命的胜利，据说是“发展”了马克思主义，是同列宁主义 “发展”了马克思主义一样，因为马克思主义的原理似乎总是有些那么不大全面，因此是大概要历代这样一直永远不停地发展下去才行的。但什么发展，其实也不过对他错误的理论的纠错和改正而已。一个是一定要生产力的无产阶级革命，一个则只能是落后国家农民革命，简直是不可同日而语而压根就扯不到一块去。然而，请相信在共产主义者们的眼里，理论上却总能相安无事安然相处的。为什么？这正是因为前面有列宁的所谓帝国主义理论道道的解释，而后面更有毛泽东的矛盾的特殊性的理论道道的解释。这样以来，也就有了“科学”的和平共处的有力依据了。于是乎，马恩列斯毛，看似并列起来很全面，却实际上是一笔永远也闹不清和理论不完的糊涂账，就这样地稀里糊涂搅在一起来。革命的道理大概不是仅为了这样并列着求全的。　　

算了！共产主义革命理论内部的胡说八道已经够多的了，这里也就不必再远扯了，还是简单直接说了就好。　　

其实，根本不是那回事，它即非列宁的什么帝国主义的什么什么经济发展不均衡性的革命原理，也还更不是毛泽东的矛盾特殊性之解释，而实际是马克思根本就没弄懂人类的社会。不真懂人类的社会也就得不出什么真正的道理来，因为他的所谓生产力生产关系理论也正是从错误的历史社会认识中总结得出来的。它肯定不能从天上直接掉下来，也只能是从这对历史社会的认识分析中得来！然而一旦连历史错误都不能真正真正认识，就不要说建筑在这个有关历史社会认识基础上的，其它什么“生产力”和什么哲学的“物质和意识”的无聊瞎辩了。　　

关于人类的社会，许多文章已经说得够详细了（可站内搜索或到博客参看相关的社会理论），兹不多述。其实也只有为数并不多的文字和一些很简单的道理罢了，然而它却可以真正地全面地来科学解释人类的社会。那就是：旧世界主要是由原始社会、阶级社会来组成的，而新世界则是由法制（治）社会（社会主义）、德治社会（共产主义）来组成的。整个的阶级社会是一个统一的整体，是决不可以分开来论述的，如果是那样就会得到一些一伦不类的似是而非的所谓原理道理来，马克思的理论正是如此的。整个地旧社会是主要建立在阶级的迷信的基础上的，是私有的社会：政治的私有和经济上的私有；而整个的新社会则是建立在根本的科学基础上的，是公有的社会：政治和经济的公有。它是人民的、科学的和真正的文明社会。而所谓的资本主义也仅仅不会由于旧社会政治私有一面倒塌之后，仅余的经济私有一面的剥削社会而已。不过，整个地大转折期情形是很复杂的，并不是单单的资本主义那样简单。　　

当资本主义的资本家和资产阶级控制了整个社会和国家的经济时，也就表现为了私有经济一面剥削与掠夺，因而整个社会便是资产阶级专政。而当美国向全世界贩卖它的民主和自由的时候，实际上它根本就不知道什么是真正的民主和自由。从来只有具体的民主和自由，而并没有什么抽象的民主有自由。这正如最早期的追求自由民主的运动，事后发现推翻了封建专政而仍然并没获得真正的自由，而变成了金钱压迫下的民主。不为别的，正是“自由的”资本主义体制制度骗取走了人们的自由和民主罢了。那么，几个金融寡头专制的、几家族资本势力的美国资产阶级分子还一整天向别人贩卖什么民主呢？这也正是因为社会主义国家的体制还并不充分科学完善罢了。真正的民主，也只能在科学的社会主义体制下才能实现。——有些扯远了。　　

然而，就是上面那么些简单的东西，就算是弄不明白了。马克思因不真懂而瞎扯，列宁和毛泽东也还搞不大清楚，于是自己也还再跟着瞎扯。否则怎么地来解释一下当时的革命？导师们都如此，那么导师们的学生们也只好还跟着一味地瞎扯到底。同志们，所以从一方面看来，我们整个的共产主义革命理论基础其实也正是这样的一部半瞎扯理论！乃至到现在为止纷纷地还在为我国的所谓封建社会争论不休，奴隶社会呢也还更乱，官僚资本主义到底怎么回事，更是新名词新概念。它怎么能不乱和不会出现今天这样的情形？你要是要是一直这样下去站在马克思的理论里，那是再有一万年也别想弄明白！因为马克思的理论本身就是错误的，他并不真懂，你又怎么能解释得好？　　

而或有些同志会以为我上面说的有些过简单了吧？对其哲学什么的根本并没有做批判，就去指责其的错误。是不是还要我去一字字地去驳斥他的哲学等？根本没有那个必要，这是因为自己还没有根本弄明白，这其实已经批判得很清楚，因为根本没有必要和值得再什么批判了。那是连其根基都连拔了，还说什么建筑在这基础上的什么上层建筑。不信我把居家的高楼房子的根基挖倒之后，看看建筑在其基础上面的上层建筑还能悬空存在不？　　

在这里，还是略要解释一下封建社会，认为我国周代是封建社会和说我国自秦以后就不是封建社会的言论对。然而，由于马克思的那些个社会其实用到我国的历史上都不怎么合适的，也仅仅只有封建社会的这个东西似乎还有一点可用，所以，我们以后还是可以做为我国整个旧阶级压迫剥削社会的这个阶级社会的代名词的，仅此而已。因为毕竟用得惯了，且东西方也确实都是封建这种东西，其又演化有了根本的封建迷信的意义，所以此也正如我们将继续对社会主义称谓的要保留一样。只不过具体的我国历史社会的分析，那就得要根据最科学的真正原理了，而不再是原来马克思主义的社会理论。　　

一些人为了拼命地维护马克思主义，现在是连五种社会也不要了，据说马克思也没有说过的。一方面把责任总是推到列宁斯大林的前苏联身上，一方面只剩下了此可怜巴巴“经济生产力”了。已经说过了，马克思不多谈五种社会是因他把其当成了天经地义的东西，而他的生产力理论决不能就是从天上直接掉下来的东西，真的就那么的天经地义自然而然。假如是这样，如果一个理论家连连正儿八经的有关社会的概念理论的论述就没有，而只有此孤零零的历史发展生产力的话，那就等于历史社会和政治、经济等更加什么也没有和不懂了。还别闹了，这除了不能维护马克思之外，只能贬损他。错误就是错误，而批判马克思的错误理论，不是为了别的，主要是为了纠正错误，从而给我们以真正的科学的全面的理论。就是马克思本人现在在，对其错误的认识观点也是要勇于承认和负责的，这决不会像一些狗屁不通不明道理的东西们，不是为了真理，而只是为了教条不化。　　

上面，我们评论了一些马克思主义的基础理论问题，这是因为首先牵扯到我国建国前几十年的革命实践上的问题。为什么中国要农民的社会主义革命？正是因为封建的专制是不科学不合理的，所以要打倒，孙中山他只不过是不知道马克思的阶级斗争理论，从而并找不到真正的革命力量而已，所以结果只能军阀混战（真理是最看至关要的，没有真正的科学的革命建设道理，那么我们的革命前面也只能不成功而其后也只能曲曲折折）。为什么要中国要农民社会主义革命？因为中国是农业和农民社会，所以也只能农民革命，而根本不必主要是工人革命。就这么个简单的原因和原理，然而，条文里也一忽尔无产阶级专政，又一忽尔以农民为主的工农联盟专政，在这么大问题上就这么飘忽不定，闪烁不已。什么无产阶级专政，总之不过就是人民的专政罢了。　　

所以，这正是说明了，我们之所以出问题的主要原因，不是别的，首先旨在于错误的总理论基础，其次即是由于教条不化。因而本文这里并不必直接对先前革命的历史进行总结，只此这样评论一下，也就是知道到底是怎么回事和问题出现在哪里了。不批评和评论不行，教条主义者固然有错，但没有教条的理论本本道道也就根本不会有教条。基础理论的错误，是有很大的危害的，它一面因为了马克思的理论从而使共产主义的革命运动蓬勃发展，而另一方面则又不得不在他的错误理论指导下曲折前进。没有马克思的理论，就不会一百几十年来真正的轰轰烈烈的马克思主义的共产主义大革命和运动；而没有马克思的理论错误，也绝对更不会有百几年来的曲曲折折的共产主义革命运动。一部迄今为止的共运史，也就是一部马克思理论的实践验证史。同志们，我们的革命事业决不是儿戏，那是要拿千百万人的生命和鲜血换取的，其是关系着全天下人民的幸福和安康的，然而，我们的理论有时却确确实实是如同儿戏了。　　

因为比如现在正如我们这里要说：什么生产力决定生产关系，这些完全统统都是一些根本不存在的、因不明白历史所总结的根本没有的胡说八道的东西。我不知道大家都会做什么感想？因为这是一百几十年来就反复学习和坚持的东西。但它确确实实是一些根本就不存在的错误认识的胡说八道！我们不可过于切责前人，但是我们必须得正视错误和勇于改正缺失。一个错误的理论，是真的不能给我们什么真知的，人类的真正的社会大革命固然不能一蹴而就，不过在一个真正科学理论指导下，是绝对不应该有那么多的错误和曲折的。也就不会有那么多无穷的无聊的争论，也更不至今天搞着搞就迷失了方向，乃至于不知道究竟什么是社会主义了。一个连同关于人类历史和社会的这个最为基础最为根本的理论，都弄不清楚或弄得错三落四，就别提什么真正的政治革命斗争和经济建设了。要知道这些其实都是一个有机的统一体，一个真正的理论是应该一切的形态毕备的、能真是正地予以全面指导的，而并不是总要后人去不断地“发展。”　　

什么是社会主义？什么是奴隶社会？什么是封建社会？什么什么是官僚资本主义主义？它们这些一切的一切到底是怎么着一回事？科学的公有制到底应该怎样地来搞？马克思的基础理论是真的并没有科学答案的，有的永远只是一些似是而非的生产力的东西，所给予我们的也只是一个自己远不能真正兑现的空头支票。为什么经济是基础建筑而政治就不能是？请给予说清楚。以我们正确的观点来看时恰恰政治是下层而经济才是上层建筑，是政治决定的经济，而不是相反。因为没有社会主义的政权就不会有社会主义的经济发展，没有旧世界政治理论的倒塌就不会有新世界的建立，这是极客观的平常的简单的道理，然而为什么都可以视而不见？而马克思主义理论为什么会那样？　　

再如其所谓的《资本论》其实也仍然不过他的这种所谓政治经济学的生产力和生产关系理论的胡说八道。名曰《资本论》看似讨论经济的东西，其实他更根本不懂经济。没有读过这本书，也从来不必读这本书，但是断定它：一，又必定也还是所谓什么生产力之类的陈词料调和说教而已；二，绝对不会有真正的经济理论。如果书中有真正的经济和社会发展理论理论，那么人类的历史绝对不会是今天的这个样子。什么马克思主义理论正是主要在研究了一种客观的历史唯物的内在发展规律。社会就是社会，历史就是历史，政治就是政治而经济就只能是经济，所谓政治和经济加在一起的什么“政治经济学”这个东西，其实只是个什么也不是。因此，不要以为读了马克思的《资本论》就真的以为很了不起，就很神气起来，读马克思的书越多的人往往越这样。事情实际相反，读得越多的人往往越是最愚蠢，因为走不出来了，更因为马克思自己本身就是半个书呆子。　　

什么生产力之流，什么经济的原始积累和剩余价值之类的说教，研究社会和经济是应当那么说的吗？说得不客气点儿，狗粪可以肥田，而荒唐错误复杂的理论呢？它只能浪费人们的巨大精力和宝贵时间，它只能会导人误入歧途！这话对马克思本人也或许有些过分，但是对教条不化却永远恰如其分。因为不懂而理论上也就越发地复杂起来，复杂的的东西并意味着就是好东西，看似高深，其实糊涂，因为真理往往很简单。　　

真正的科学道理往往并不在书中，它只在于对现实的广泛关注与思考之中。下面就接着分析中国的历史，分析我们的政治和经济道理，看看到底是不是你的马克思理论就真的比我说的更高明。　　

（二）有关建国以后的革命实践问题　　

上面谈了我国建国前革命的实践问题，也只是从总体评论了一下马克思主义基础理论的错误。不从总体上这样地来评述，那么我们以后接下来谈时就不能很好地说明。将我们的基础理论及其错误说清楚了，那么中国革命的如先前的战争时期的情形和曲曲折折也就是一清二楚了。即我国的农民革命和并不存在的生产力论即没有关系，也和所谓矛盾的特殊性没有根本关系。无非是因为旧社会不合理，于是乎就应该起来把它彻底打倒罢了（有人曾说了，把奴隶的封建的资本主义几个社会合一，又什么什么的否定了马克思的基础理论，如果还要坚持唯物史观的话就要慎重对待。这篇原文忘了，就这种愚腐透顶的死脑袋，这种机械不化半反动顽固分子，本就不值得多予以理会。好像就坚持马克思的生产力的经济一面就科学唯物主义了，而要是坚持了政治的一面就不科学和不唯物主义了。他就是这样永远只能对出现如此诸多的问题一点也视而不见，而就是知道了那么一点点、仅仅也只能一点点的东西来反复争论不休）。　　

下面再谈建国以后的革命和建设实践。我们说，一个基础理论的错误，不是仅仅表现在建国前的实践里，同样地也更会影响着其建国以后和对其全过程都要起着深深的影响的。因此，错误的理论必须要彻底打倒纠正，如此才能不致混乱和能真正的发展。建国以后的第一个问题就是经济建设问题。什么是经济？怎样进行经济建设？在马克思的理论里是没有现成的答案的。为什么没有？上面产了，没有真正的、正确的社会理论又怎么能有真正的政治和经济理论？须知它们是非常有机的一体。当然了，没有也罢，因为毕竟还是可以“发展”的嘛，列宁主义和毛泽东思想不就是发展来的？然而，还有两件事情似乎与之总还有些关系，其一即是共产主义的急躁病，这是全世界共运史的通犯，为什么？一个则是无产阶级专政下继续革命论，又为什么那么多的人就是没有人信呢？　　

好。建国后随着我国空前的新政权的建立，第一个五年计划的顺利完成，于是乎人民的思想和热情空前高涨，而毛泽东主席呢，当然也是更加膨胀。好像真的“资本主义”以后就要共产主义了——也只是在事后因为发现了修正的趋势，才逐渐认为社会主义将是一个长期的历史阶段。因此，他乃至说过人们的生活要是真的很快地过得太好了，还会有些不适应呢之类的话。可惜这种热情的思想是很好的，那种极端富裕的生活没等来，却直到了饿死人的地步。所以，也就是在空前的高涨和热情里，从而孕育了巨大的灾难。这就是总路线、大跃进、人民公社的严重失误和挫折。这种失误和挫折真的是很严重的，严重到直至到现在还使人们望而生畏，谈虎色变。不信可以自己下去问问广大的群众去，看他们支持过去还是宁愿支持现在，要知道现在的社会可是在一些公社派同志的眼里是个恶魔，为什么？　　

在这里主要探讨关于其失败的重要原因，此事的出现，一部分固然或许是新社会建设的过程中会出现一种不可避免的趋势吧，但是，它首先却总是和干部严重地脱离群众有直接根本关系。在这一点上，是第一个的主要之原因，这是根本推脱不掉的。假使干部不严重地脱离群众和基层，那么不是头脑再发热再膨胀也不至于就到饿死人的地步。如果我们老是高高在上 “背负青天朝下看，”那么永远就只能是：野马也、尘埃也，结果为浮夸风所吹得找不着北，只好高处不胜寒曲高和寡了。所以，什么时候都要紧紧地和群众真正地完全彻底地打成一片站到一起，从而了解基层，了解实际才行。有人或总结为一些人为破坏的原因，或许吧，但那也仅仅只是能次要的很小的原因而已。　　

第二点，这与根本不真正懂的经济建设有直接关系，即它的大的建设步骤是有根本问题的，这是其第二个重要点。说毛主席不大懂经济，或许一些人不大爱听，有同志或者还更把他举得很高。明确地告诉这些同志，过去的人民公社形式就是胡扯。它首先至少犯有严重的吃大锅饭的错误，整个地建设时期也都犯有极左倾的不良错误，政治思想的教育改造是并不能代替经济上的科学之合理分配的。这其实是第三个原因了，因不懂经济和社会而片面强调政治。有人说了，南街村不也搞好了？一个村子和一个大的中国毕竟有所根本不同的。要是全中国真要那样搞时，就有问题了，也似乎根本没有那个必要。因此，要是再一次搞过去的所谓公社形式，那是注定还要必败，不过现在也就那样根本搞不起来了。现在绝大多数人现在都相信，将来中国肯定也还是要搞大集体的，但是未来的集体一定不会再是公社的那个形式。这个认识是对，这话说得好，将来要是再搞集体真的不会再是原来公社的那种形式的。　　

为什么？说白了，就是没有把社会主义和共产主义两种社会认得很清。社会主义这个社会，根本就是法制时代。法制也者，就是说明它要尊重按劳分配、要尊重重视根本的制度法治问题。人民公社它到底是什么东西？它只能是一个不懂经济的半共产主义的不伦不类的杂合体。我们是社会主义，毕竟不是共产主义，能够符合当前的实际的情形，从而把社会主义这个社会搞得很好就行了，就很了不起了。完全没有必要拔苗助长，从而超社会地犯急躁。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，然后是共产主义，想必是根本没有那么容易和直接！社会的这些根本大问题都搞不好，弄不透，想要不出大问题那是根本不可能的。我们要根据社会发展规律办事情，发展阶段达不到，就不要瞎搞。什么阶段达不到？主要指人的思想道德水平达不到。思想达不到，就要科学地因势而利导之。人的思想改造是重在教育在引导而不是强迫，绝大多数自私是人的本性，只要它不超出一定法律许可范围就行了。不是真的六亿神州尽舜尧，你就按尽舜尧来办事？　　

上面主要地讨论了建国以后的毛主席之所以失误的问题。而说到毛主席他不真正懂经济，那么会有一些人肯定要高兴了，看，说他毛泽东不大懂经济！不过，如果说我们要说毛主席他不大懂经济，那么邓小平他是连什么是经济的这两个字恐怕都不会写，他根本就是摸石头过河的主。摸石头过河者，就是没有办法的办法，不是办法的办法。也不过因为集体的不行，从而就只好政治上掌着政权来试着半私有一下就是了，这是根本没有理论和不是理论的理论。原集体的不行确实是个问题，不过要是自己私有的那套也不行呢？也还是个大问题！　　

上面我们简谈了一下建国以后的失误情形和经济情形，从总体上来看，几十年的时间是比较贫穷的，发展不快，失误不小。但经济上也还更是因为我们的底子薄，一切都得从头来，同时更是因为阶级斗争的问题严重地干扰了建设。虽然如此，但是我们却有着根本的完全独立的经济建设体系，这个就叫自主创新。虽然是很穷，但是其大局情形是良好的，这就为我们以后的发展奠定了良好的基础。其它的在政治方面，三在政治运动和斗争上，大的方向很对，而不良的失误一面也不算小。这一方面的东西就不提了，全世界的人都知道。　　

那么，改革开放之后的情形呢？现在这里就主要谈一谈我国为什么要搞改革开放。　　

在毛泽东之后，我国开始了改革开放，改革开放是很迎合广大人民群众的思想的，因为都厌恶了吃大锅饭的情形。大家也都想很快地发展一下从而改好一些。这从一方面它证明了过去的建设是有不小错误的，另群众的小资产阶级的劣根性亦很严重，这也还是发展中一种必然的趋势和过程吧。因此，在改革之初并不必有太多非议和阻力，不然也不会有那么多的干部和群众支持。包括对农村的土地承包到户政策，其实并不是要搞私有化的。主要问题却是在为什么就这一条道路，后来被证明已经错得很远了，明明搞私有化是不对的了，而这些老革命家，为什么还要坚持着强行走下去？　　

这是因为：其一、发现原来公有经济建设的这个东西实在有点太难搞了，先前的失败和吃亏心尚有余悸。如果不难，那么全世界的社会主义国家为什么纷纷垮台？并没有几个搞得好的？我们毕竟没有很好的建设道理。所以，也许还是马克思的理论对，还是一定要发展一段的资本主义才行的吧，伟大的　邓小平　先生正是要从反面教育我们了解资本主义的罪恶呢。　　

其二、因此，实际更主要地在于想试图利用在共产党专政的情况下，来搞一些资本主义，但是问题是共产党自己要腐败了怎么办？所以，最终果就是覆水难收。社会治理大概并不像伸掌合掌那样容易，一乱就而难再收拾。因此主要还是在小有聪明和玩世不恭罢了。其结果就是将我国完全跌倒在了资本主义的边缘，从而导致了另一个的巨大灾难。这个也不多说了，三十年的改革，以及今天的情形怎样就在眼前明摆着，这也是有关当前形势要谈论的问题。　　

上面是建国以后的对建设上两个重要问题的讨论。一个是过于偏左了，而一个则又太偏右，就这样左左和右右。中国共产党迄今为止有史以来的历史就是这样的，就一直是左右两面摇摆着。共产党的历史就是一部左右不断摇摆的历史，就这样左右着摇摆着进入到了二十一世纪我们的今天。为什么会这样？因为我们没有真正的能全面科学指导的基础理论，或者更说我们因为有着错误的基础指导理论的缘故，所以也只能这样了。以上这两个问题都是很重要的，不明白过去这些重要的失误和之所以的原因，是还不能很好地解决以后的建设问题的。　　

（三）有关当前的形势问题　　

改革开放，放手发动一下私有化经济，更由于利用的是党专政。所以，一方面也在一定程度上有所发展了经济，而另一方面，则亦不可避免地陷入到了复辟资本主义的社会和路线当中去。共产党亦要逐渐彻底地演变蜕化为新时期欺压人民的阶级统治政党——官僚主义者阶级。这些主要由于其对文化革命重要意义和性质的防修反修的彻底否定，于是乎自绝道路回不了头；其次则是由于对物质和经济建设的片面追求，不突出政治思想的改造和教育。所以整个社会于是拜物拜金主义盛行，呈现出了一片乌烟瘴气。劳动人民那是跟着不重视物质也不行，否则就会被饿死。然而，我们知道私有经济不是真正的科学发展和能富裕强大的经济，只不过是资产阶级几个资本家的富有和强大而已。所以，它的发展状况总是很有限的，最好的情形也不过今天的这个样子，已到了极点了。　　

因此，虽然口头上是大讲和要重视发展经济的，其实还是因不懂经济而乱搞经济罢了。因此，那又绝对是永远地不能真正科学地发展起来的，劳动人民也只好重压在新三座大山之中！由于经济的重要性，所以我们将主地谈一些有关经济理论的话题，更将本文所要讨论的重点放在本节。　　

所谓经济，现在，主要是指关于人们的物质生产和分配关系的。资本主义是私有经济因而是不真正科学的生产和不公平的分配，而社会主义的公有经济完全地相反。世界上只有这么两种完全不同的根本对立着经济体制，在这两种体制中毫无疑问地是公有体制代表了先进、代表了发展，之所以资本主义私有经济体制还顽固地存在着，那只不过是主要因为人们对真正的科学的公有经济还尚且不很了解罢了，以至于现在还是乱说纷纭莫衷一是。　　

我们比较这两种体制的优劣是不是首先体现在谁更能促进物质的生产上？毫无疑问地拥有强大的倾国力量的公有经济，更能真正地全面地促进发展和大建设，比如大型的基础建设和生产，先进的科学技术的全面的迅速普及等等等等。因此，它的发展之潜力是真的巨大无穷的，这就是美帝怕社会主义的原因，怕别人起来，主要是这几个资本家的自私自利主义而已；其次，但有了生产而没有了科学的公平的分配也还是不行的。要是整个社会内部虽有了什么的很高的JDP而绝大部分为资本家或者资本国所占有，那又有什么意义？玩复杂的文字游戏而已，只能是完全的自欺欺人！因此，比较其优劣还更应当在科学公平的分配上，惟其如此才是真正的发展。因此, 私有的资本主义既不能真正很好生产，而且也还更是不能真正科学公平分配的。科学发展观、民主公平平等和按劳分配也只能在科学的社会主义公有经济体制里实行。　　

在资本主义的社会里，由于资本家掌控了整个社会的经济命脉（此即所谓“自由”的经济），这样地一来，它的所剥削剩余价值不断地加大，而人民的财富也只能不断地减少，于是两极分化。两极分化了，有钱的花不出去，而没钱的买不起，资本家又不干赔本的买卖。于是乎就停产企业也就停滞和倒闭，工人更下岗，这就是所谓贫富不均和经济危机的总基础。因此，即便是没有过于严重的危机，可是它也总是在阻碍着我们的富裕和发展的。故，我们由此而来看它怎么可能有公平和真正的富裕？真正的富裕强大是不是全民的富裕？也只有全民都富裕了才是国家和社会的真正富裕强大，它决不是只懂搞一些税收的资本家代政府的强大。因此，什么是科学的发展观？恐怕真正的科学发展观，也只能是这种代表了人民复兴和先进方向的公有经济。否则，不仅不能公平富强，因其私有性还是要大力地破坏资源与污染环境的，资产阶级更是别立于官僚政府之外的另一专制力量。　　

上面我们说了一些经济的总情形，所以，无论是资本主义和社会主义经济、经济危机什么的都必须首先要以此为基础来考察，那么就会一切条清理晰起来。不懂这个基础，而企图在别的什么地方来解释经济危机的，是永远不能真正弄清这一切的的。关于私有的经济这里先提到这里，下面再说一下有关公有经济的道理。　　

由于经济是关于物质的生产和分配关系的，而又由于人们的分工就是分配的收入，所以，在社会主义社会和公有经济也者，也即是关乎物质的生产和分工的学问，而更在分工。即从根本上来说社会主义的公有经济也者，也就是科学合理的社会分工学。经济学就主要是分工学。资本主义是不会有真正的分工的，它有的只能是资本家当老板的主和工人的下岗与失业而已。所以，分工才是社会主义经济学的最大学问。我们之所以这样地来说，不大提消费流通什么的，这更是因为科学的公有体制之物质生产情形，即怎样生产是有其基本一定的准则的，这同人们的直接经济流通消费之间没有什么过多的牵涉和以及麻烦之处。因为虽然是看起来是消费刺激着生产，而实际上生产又总同时根本决定着消费的。而所谓的其市场也就更简单，社会主义的公有制也是有市场的，但是决没有所谓的市场经济。或者即便说成有市场经济也可，但是决没有所谓的私营经济的。因此，所谓社会主义的市场，也只不过由人们通过人民的公有市场来合理平衡自己消费收入罢了。此人民的公有市场，即是指由人民集体来统一定价和销售，而决不能是有什么私有的商业经营者。如果私有商业经营化了，其实就是搞了私有了。要是搞私有好，那就别搞什么社会主义了。因而社会主义也更不是什么公有为主的东西，社会主义就是完完全全的公有经济体制，它的情形和原理就是这么些主要地特征。　　

下面，谈论我国目前的社会和经济情形。我们目前的经济发展是主要是建立在对外的出口上的。为什么要对外出口？世界各国人民要进行经济上的互换往来，所以要进行彼此之间的经贸联系。然而，把经济的发展主要寄托在对外出口的依赖上就大错特错了。为什么要如此？要知道它会很大程度演变成为了卖国主义的行径的，更何况招商引资其实就是引狼入室。每一个商家都知道，在这个世界上难的并不是生产，而恰恰是销售。当今世界要生产什么东西是确实能很快过剩的，为争夺市场那是搞得头破血流，竟然还有如此这般如此自残的好事？什么学习技术之类，全是些无知的骗人鬼话而已。眼光首先只是盯着了几许税收，其实地方性或一时性官僚的卖国行径。更加根本的直接的原因却是：那是不得不如此也只好如此！不如此它不行！不如此，那是早一些时期因为内部的危机中央政府就倒台了，而现在弄不好还要大乱亡国。为什么不扩大内需让自己消费？而一定要去换一些纸张。答：因为中国是官僚资本主义的社会，早就两极分化得不行了，正是因为进入了WTO所以才让我们的经济形势稳定了起来，且也能挣来外国的票子了。而想刺激内需吗？那是根本不行，有多少也不够贪官贪啊。　　

而在资本主义这种情形却不大严重，所以，大可以大力地通过债券刺激人民的消费。因此，刺激内需这条道路在中国似乎是行之不通的，故而我们的一切事情都是出在官僚主义的不科学体制上。资本主义要上百年、几百年才能形成如此的两极分化，而在我国也仅只需要几十年就与世界各国“接轨”了，这也正是官僚体制惹的祸。所以，明知道是这样，卖国也只好卖吧，什么为他人打工，什么为第三世界的人民而争当奴隶找活做，什么牺牲自己的资源和环境，这些都不算得了什么，能让中国能稳定下去其它什么都是小事情。这就是我们目前为什么要这样的主要原因，内需扩不成而为着经济的发展只好借助于外需。　　

而为什么会出现今天的这样一种情形？难道中国人骨子里真是就有一种奴颜婢膝的基因？那也只能是一部分人。社会主义的复辟倒退，一方面是历史发展过渡期的一种必然情形，而另一方面正是与社会主义的政治和经济理论体制都根本不完善有直接关系。毛泽东主席发动文化大革命运动，发动革命防止复辟是无可厚非的，但是要在从根子上解决问题才行，否则即使发动一万次运动大概也还不行。什么根子？就是政治和经济的科学体制基础。没有很好的科学的政治体制基础，没有制约是不行的，而八百个诸侯乱当家，群龙无首也还只能是一片混乱。　　

所以，政治上必须要搞党内的科学监督机制。而且所谓的民主集中制，从此以后要更加必须极端地强调重视集中和个人的重要作用。集体领导必须要和个人负责制相结合。没有统一就没有分散，没有集中就没有民主自由。不重视个人负责在社会政治上的重要作用，那就绝对会有八百个诸侯乱当家的现象，就会有历史上历代王朝后期腐朽颓败的情形发生，就会有中央内部、中央和地方对抗发生。在中国的旧历史，天子是受命于天，掌有绝对的生杀予夺大权尚且不行，而更何况乎于今天。一旦出现如此情况和泛滥，就是神仙也难管。什么民主，什么集体领导挂在嘴边说着是很容易的，问题必须彻底弄懂它们。所以建议那些侈谈民主和自由的人好好用脑子想一想，什么是真正的民主，什么是真正的集体领导，怎样才能实现真正的民主？民主只是口号还是要必须在科学的可行施当中。　　

中国现在，之所以出现如此极端的情况，正是出在不真正科学的民主手里，也更是出现在所谓的集体领导手里。民主是个大学问，搞不好，不仅仅是先前的军阀混战，今天社会的一团乱麻，而且还更是以后的败乱垂亡。同志们，搞革命的目的是很好的，可是真的要必须得很慎重，什么都不懂，结果只能出大事和到处碰壁。一切反动派都并不可怕，堡垒总是容易从内部攻破的。共产主义运动的大失败的一部分主要的原因，正是出现我们自己的内部里。搞了百十年的共产主义运动，许多的东西都是空缺的，真是想不出事情也难。革命啊革命啊，能到最后弄到了最无法言说的只好卖国的体制里。因此，都能不能认真地去用脑子好好地想一下？　　

继续谈。我们知道，私有经济本身就是剥削掠夺的：对内的剥削掠夺，对外的掠夺和剥削。这也正如私有政治是压迫的一样：对内的官僚主义的阶级压迫，对外的殖民主义的民族的阶级压迫。所以谈论资本主义经济，如果不谈论其这个私有的社会性质本质，也就是等于根本不会谈私有经济。正因为如此，正因为私有经济的这个性质，所以，资本家资产阶级根本的目的就是主在挣取更大的财富，牢牢地掌控着整个社会的经济命脉，掌控了经济命脉同时也就是掌控了社会政权。对于一些发达的国家和民族而言，由于两极分化而又要相对地刺激消费，那么，对内如美国便在国内实行了超前消费的贷款制度等（资本主义要要改善其民生和经济办法可谓用尽，体制能做到的一切大概都彻底做到了），这在相对增加了国家一定强大人民的富裕的同时，其实也更是从而进一步根本把人民变为资本的奴隶和附庸，从而更加地牢牢控制着他们；对外则是通过殖民的跨国体系即所谓的一体化，从而争夺、瓦解、分化、摧垮他们的市场和经济。　　

因此，加入世贸组织本身就是加入了掠夺和被掠夺的私有经济殖民体系。那可是要玩真工夫的，即便有那个真本事也还是要万分地小心为妙。否则只能正中别人下怀为人鱼肉。当然了，在我国也仅仅主要只是为了消除它的内部经济危机的。那么既然如此，也就是完全没有必要再去继续制造借口自欺欺人和欺骗人民了。然而，更重要的是要是世界的外部经济也出现问题了呢？现在就出现了这种情形。很简单：我们或者去拼命地去维护这个反动秩序，从而不惜更一步干赔本的买卖，帮人数钱还被人暗骂为最下贱无耻；或者去积极地想办法刺激自己的内需，从而真正避免消除这个危机使我们的国家真正地科学发展起来。　　

不然，要是美国今后真的倒了怎么办？是不是要卖给欧盟和日本去？大概很不行，因为它们也都要急于抢夺市场以化解自己的危机。私有经济总是要急于拼命地多卖自己的东西，而其人民总是没能购买，这就是资本经济情形的最显著特色。比如说日本它根本就不敢给我们很多的纸，不然我们要是要其回偿，它不给我们肯定会就打它，而对于美国来说真要不偿还我们的话，那我们却只能去骂它了，此其不同。所以也只有美国才敢要，因为美国似乎有特别是精英分子最为害怕的有强大军事力量，尽管它现在实际上并不会真的敢和我们斗，但是我们也决不敢拿自己枪杆子跑到海洋那边讨帐的，最多也只不过是现在强硬起头皮来吓唬吓唬它一下而已。全世界的各资本国也都是要搞倾销和极力争夺市场的，然而只有美国例外，因为它是既要向全世界各国争夺市场，而同时也还更要向自己大力地搞内需，这就是美资本国发展强大起来的最大秘密。弱小的国家就别想这着棋了，腐败官僚主义的国家更不要想，那只能是一种灾难。　　

此有一点需要再一次地说明的是，现在的殖民情形有很大不同了，虽然美国很霸气，但是明火执仗地持枪掠夺已不大行通了。于是就主要着力于坑蒙拐骗，而这当然就要有善于不睁眼睛去受骗的人。当一些人在埋怨美国用高科技来对落后国家进行不公平的贸易的时候——人家居于科学的高端，其实是这些人自己很糊涂。你不如去抱怨老虎长了獠牙而自己却没能有，他不是要靠自己的积极努力来与美国比拼，靠自己的强大和自力去和别人比拼，而是靠乞求。无能低级！与虎谋皮！资产阶级资本国都是一种什么东西！因此，在这个世界上打败自己的人，从来就不是别人而只能是自己。国必自伐而后人伐之，屠杀非洲的并不仅仅是殖民强盗而主要是自己。只有自己积极奋发努力地起来了，那么也就没有压迫剥削了。无产阶级起来了，资产阶级也就倒下了；第三世界壮大了，第一世界也就完蛋了。不能去靠第一世界去帮助自己，因为它从来就绝对不会真正去帮助你的。要是资本家都帮助穷人了，我们的世界就是共产主义了。先富带后富实在是错误之极，一富就变资产的这个“阶级”了。　　

上面说了，尽管美国总是想办法借贷以扩大自己的需求和对国内大力追求逆差，但是之对于世界各的市场还是要满满地争取的。于是中国一眨眼间，都变成了中外的合资了。合资本就是一种侵掠，美帝国主义现在又挟着皮包回来了。从鸦片战争就因为商业起摩擦，打了几十年的共产主义革命的仗，现在又重新回过了头走“蒋匪”的官僚资本老路！有人说了，中国不也上外国合资了吗？是啊，不过那只是中国的资本家也上外国去了，这同社会主义革命又有什么关系。中国的资本家和外国的资本家都是一样资本家，并没有什么两样，而一个代表人民的政府应该完全地不大一样的。　　

那么，我们的政府在此扮演了什么样的角色了呢？它在拼命地招商引资，据说是要拿自己的市场换取人家的技术的。于是乎，一个个的地方，都被外来的商人和内地的官僚联手将资源掏空、将环境破坏、将市场占领，然后再大唱JDP又升高了多少！而这些方的民工们则亦高高兴兴地找到了一个做劳工的资本而或者欢天喜地，不欢天喜地也不行啊。不过，技术大概在必须要自主创新才行，因而市场开放了，其实技术并没有学到，结果自己只能变成了一个可怜的再不能制造自己机器的奴隶工而已。　　

但是，我们的政府却还是从中能得到一个个大好处的，首先大小的官僚们在此有了向上高升和聚敛财富的资本，因为它起码地方主义的带动了一时间地方经济的发展，也正如整个中国的一时间的虚假发展一个样。它们要的永远只能是一个局部、一个眼前，不是真正讲科学发展观。这就是莫名其妙的荒谬改革和发展机制。其次就是税收。税收到底是什么？不是什么，它只不过资本家剥削了多少血汗的一个证明而已。政府税收增加了，也仅仅只是意味着官僚的政府“收入”增加了一些罢了，因为如果你不再代表人民群众的话。并不意味着人民就真的富裕了，而是相反，却正是意味着贫富的差距更加地加大了。真正的富裕永远只能是人民的全部富起来，有人民的富裕才有政府的真正富裕。所以，于是乎资本家也就越来越多，人民的则越来越少，财政于是乎也就越来越拮据，更于是乎两极分化，于是乎内需不足，于是乎倒台完蛋就这么简单！　　

能把一个经济分配非常均衡的人民社会，眨眼间变成一个绝对的两极分化的社会，真是一种巨大的本事，这是需要很大的能力的，特别是需要那种勇于大刀阔斧的人才行。因为说过了，那在真正的资本主义社会里没有个一二百年的时间是绝对实现不了的，正因为它是官僚而资本主义的缘故。社会主义搞不好就会变官僚主义社会，变成法西斯主义，而更要被那些亦是资本大盗和殖民强盗所攻击。当我们还在大喊大国崛起和中华复兴的时候，如果要一直是这样，那是亡国和天下大乱也都来不及，还谈什么强大，恐怕也只能够在梦里去实现了。　　

好在我们现在似乎并不是要永远地那样来搞的，于是乎很早就提出了科学的发展观。科学的发展观者，这正是要积极地扭转这种错误路线和不良趋势的。什么科学的发展观？上面也说了，以人民的利益和进步的方向为代表道路和建设，就是真正的科学发展观根本具体内在。所以如对三农问题的重视，对农民农业的积极补帖也正生动地说明了这些。而可持续发展也更加地纠正着资本主义私有的严重污染破坏与掠夺性，这些只是迟迟并未真正落实而已。　　

扩大内需在经济上其实也并不真是一件很难的问题，比如积极地组织人民群众自己起来搞建设也就是了，再如去组织新农村的三化道路建设，只不过它总是一件政治的路线斗争的问题罢了。否则你以为要怎样地来扩大内需？把一些钱无偿于民？恐怕不行，这永远不是真正彻底能解决问题的办法。搞几个大的工程？亦是莫名其妙不得要领。根本的问题还永远必要得要从根本上来解决才行，这个最为根本的解决办法正是，组织带动人民群众搞社会主义建设、搞自己的大发展。否则，一切办法都是根本不行的。　　

在今天，形势所致，亦或是峰回路转之际，那是变也得变，不变也得变，因为不变我们根本不会再有出路。资本主义的金融危机已经告诉了我们，私有化的资本主义社会道路，大概已经走到了历史的尽头。它是积了几百年的私有化的恶果，在今天作了总爆发。它将彻底地冲垮这个万恶腐朽的反动的自私自利的社会。美国要是不倒我们又不变那会更糟，但美国真倒了此状不变也仍旧是个大问题。因而或者我们也要自己最终搞垮分裂，或者会猛然地转回头来，彻底改造好中国的社会。这就是我们当前所面临的必须努力解决的政治和经济问题。　　

现在，在严重的全球经济危机下我们需要什么？我们需要一个强大的中央政府，需要一个稳定的国内形势，更需要一个真正的很好的科学经济建设发展变革路线。稳定和强大等等，说到底都是与真正的科学经济建设这个最根本的基础紧密联在一起的。经济危机并不可怕，可怕的是你不能去正确对待它。不良的形势有时却恰恰正是良好的契机，如没有资本主义的危机就不会有无产阶级的革命大动力，所以要在我们善于积极主观的努力的去争取而已。所以说，我们现在的正确办法和科学经济建设道路正是：由党真正领导人民群众（不是带领资本家）积极地组织起来，自己动手来大力发展经济。而尤其是要在迅速地将我国由一个落后的农业国家，从而变为一个先进的现代化农业社会，而更一步地更发展起来相应配套的工业来！此以在危机中图积极振兴和发展，由之从而将我们一个亦有着深的危机国家，迅猛地转变为一个真正的当代强国。除此之外，是真的并不会别的一切的虚假办法的。　　

在六十周年国庆前，总结以前的革命建设历史，并对当前作一些评论，许多地方其实是都已经反复说过了。六十周年的中国国庆，依然是巨大挑战与机遇同在，而我们的民族亦仍旧在衰弱和强大中艰难奋斗搏击着。