今日中国急待揭穿被正义真理包裹的两个谎言

今日中国急待揭穿被正义真理包裹的两个谎言　　

今日中国是社会主义市场经济国家。核心本意是：在以市场经济为手段使国家整体富裕的基础上用社会主义政治制度确保全体国民共同富裕的国家。　　

国家以此为总目的，应对不断变化的客观情况的方法是：不断推进政治经济领域深化改革。　　

在政治领域的改革中，今日中国急待揭穿的谎言是：被正义包裹的只要民主不要集中的西式民主。其正义的外表表现为以下两个层次：　　

（一）、美国总统布什曾说：人类社会数千年发展所取得的最大的成就既不是科学技术的飞跃进步，也不是产生了浩大的文化哲理著作，而是将统治者关进笼子里的民主制度，我现在就站在笼子里向你们讲话。一个现实世界中的最高权力者现身说法，对关住自己的笼子的称赞，似乎使人难以质疑西式民主的普世正义性。　　

但这是迷人表象。保持群平与个上这一人类内生基础矛盾的均衡和谐这一人类客观正义准则自在，不以人的自由意志为转移。（详见《哲政经通政普世治论》篇之何谓人性、何谓普世）也正因为正义政治准则的客观自在性，决定了民主与正义无必然同一性的缺陷。【这也是西方民主政体设立参议院来制衡众议院的根本性原因，“纯粹的民主政治”是蛊惑人心】西方民主是建立在“法不禁即可行”的个人自由基础之上的，而“法不禁止自由”又是西方“个上”意识形态下的立法原则，故这样的民主政治必然与群平个上和谐的人类客观正义难以同一。同时，专政不等于暴政。 民主是对利用群体公权力违反人类正义的“暴政”专制行为逆反的结果；专政是针对放任个人自由行为危害正义的个人自由的基础“群平”而产生的。民主的最高目的与正义的专制目的同一。正义的专制与个体正义的向上自由内在同一。相对人类客观自在的正义政治准则，民主的现实作用是:使群体统一行为秩序的规则结合现实，趋向保持正义，不断完善。即权力监督，及时反映民众真实需求。正如毛主席所期望的“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。　　

同时，美国总统自诩的关他的笼子并不是美国普通大众的臂膀组成的，实际上是以货币为手段，坐在普通大众用民主的臂膀托举的平台上面的实业金融资本家的手指拢成的。　　

人是以群体方式生存的动物，群体性、社会性是其自身属性，群体统一性是其自身属性需求。西方资本主义社会群体统一性隐藏于民主背后，（反“纯民主”的，选举人选举总统制度、参院制约众院的立法制度是群体统一性在西式民主社会无法隐藏的痕迹）归属于以货币为手段主导社会生活、支配国家行为的资本集团，正如银行家所言“只要拥有一个国家的货币发行权，我就不在乎是谁制定法律。”更何况一个被法律拴着手脚又置于手中的民选总统。西式民主在资本主义社会中只是少数人（资产阶级）自由实现个人无尽欲望的手段。而绝大多数人因民主制度名义上拥有的“自由”也只是资产阶级利用资本、货币可随意给予贬值的东西。　　

有人会说：民主自由的最终目的就是保证个人过上幸福生活。即便是资产阶级背后操控国家权力，但美国自由民主政体下资本家使美国人民普遍富裕了是不争的事实。　　

这是片面视角的产物。是整个人类社会中的特殊状态描述，无一般性、普遍性意义，不具全人类的普适性。　　

西方资本主义社会中人民的普遍富裕是西方发达国家的资本家凭借 军事科技金融各领域合成的整体性战略优势， 以经济全球化为手段剥削压迫人类总群体中包括中国在内的广大发展中国家，将所获少量利润国内分配的结果。如果没有国际贸易、没有跨国公司、没有经济全球化，一国的经济活动都局限于一国范围之内，美国恐怕早已在罗斯福新政的基础上演变成社会主义国家了。民主政治下的自由主义、私有化可保证国民普遍富裕是经济全球化大背景下强国的逻辑。设想整个中国放弃社会主义制度和共产党的统一领导，按西方个人自由主义的民主模式，最终实现西式私有化进而达到西式全民富裕，首先是逻辑上的错误：贫富相对而存在，今天发达国家20%人口占有整个人类社会的80%财富而显富裕，但永远也不会有 40%人口占有整个人类社会的 160%财富的富裕。再者：今天你拿国家的两个鸡蛋去换能买一个鸡蛋的美元，美国人自然高兴的用左手送你萝卜，但如果明天西式民主了、私有化了，自由的你拿自己的两个鸡蛋去换能买两个鸡蛋的美元 ，美国人就不高兴了，你说：我们也是民主国家，这不平等、不正义。他会右手举起大棒说：民主就是为了自由，这就是我们的正义。　　

强势者为自由而倡民主，弱势者守群平重群体统一性。中国政治改革如在既得利益阶层主导下以西式民主为方向，必然导致经济领域的国退民进的私有化，在经济全球化的现实中，中国会因经济领域科技创新能力、金融主导能力的现实弱势而必然产生的依附而受制于人。一旦发生战争，国家将不具备独立完整的工业基础。要清醒：新自由主义经济全球化理论是以世界各国组成一个社会且生存在永久和平状态下为前提条件的，而现实世界并不具备这样的客观条件。作为实现自由、富裕目的之手段的西式民主将使中国连保证在国际社会中国家平等的资格都丧失掉。　　

故今日中国在 国家整体实力相对于西方发达国家客观上处于弱势的经济全球化大背景下，放弃维护社会主义制度的共产党的统一领导，以个人自由主义为最高目标的西式民主为政治改革目标，就国家整体根本利益层次来说是方向性错误。　　

（二）、论断：国内贫富差距过大、公权腐败加剧就是因为权力集中，腐败的蔓延和特殊利益集团统治地位的形成致使自上而下的改革动力已经从根本上丧失，相对于带来社会动乱甚至灾难的彻底革命形式的社会变革，如果实行不要集中只要民主的西式民主政治的社会改良付出的社会成本最小，故政治改革以西式民主为目标具正义性。　　

这里涉及到：民主的最终目的；产生腐败本质原因；自上而下的改革动力是否真的已经从根本上丧失的理性客观判断。　　

在中国基于五千年传统文化铸就的正义观、价值观，民主的主体——广大人民真正需求的不是西方人普遍追求的个人放任自由，而是国家政治的稳定统一、社会的公平正义。基于此，在中国想借反腐败之名行反社会主义、反党的统一领导之实，进而实现资本主义民主的势力即便通过左右媒体丑化毛主席、否定前三十年经济成就、歪曲邓小平改革意图、抵制胡锦涛主席的和谐政治成为社会“主流”。也无法真正代表主流民意，只要近十亿质朴的中国农民不动，以一人一票的西式民主方式改变中国社会主义制度的构想就是幻想。即便实用技术手段得逞，比公权腐败更彻底、更迅速、更冷漠地加大社会贫富差距的私有制自由经济，以中国现在的贫富差距程度，随着共同富裕期望的破灭，必然很快彻底突破广大民众的容忍底线，蔑视原有社会秩序的反抗、动乱、暴力革命将无法阻挡。在中国，今日竭力推进西式民主者可谓是：在勇敢的自作孽。在中国，谋求建立偏离人类正义的稳定的资本主义比在美国谋求建立回归人类正义的社会主义客观难度还要大。这是明智的中国西式民主主义者的无奈与悲哀！　　

损害社会的公平正义、广大人民深恶痛绝的公权腐败虽然依附于国家的统一权力架构上，但其产生的本质原因恰恰是西式民主的核心灵魂——无度放任的个人自由主义在现实商品社会中的具体表现：对货币财富无尽无度的贪婪。因市场经济自由度加大而随之加剧的腐败本身就证明了这一点。【用西式自由民主清除腐败就如同让张驴子妈带着狗在公社的肉包子铺常驻抓贼一样】。说西方资本主义民主国家中公权腐败没有或很少，是因为对腐败对社会的最终危害认识不清并被由此产生的假象迷惑所致。在市场经济体制下的现代商品社会中，因货币是现有商品价值对等对应物的客观本质所决定，不管采用哪种方式、手段获取货币，只要个体获取货币的数量无度而对其他个体正当利益形成损害或导致社会整体经济、整体秩序产生危机、灾难，相对人类社会而言其行为皆为腐败。【如果把腐败者比作谋财的盗贼，那么资本主义社会中的大盗贼穿着用私有化和民主自由做成的便衣而隐身，中国的小盗贼因统一着装、穿制服而显眼】。　　

治理腐败是坚持社会主义政治制度，以统一权力领导国家的中国共产党一贯的主张，从毛主席以阶级意识形态斗争形式的反对官僚主义，到邓小平注重避免好人做坏事的完善法制建设，再到当前胡锦涛主席法德兼重和谐政治下加大大案要案查处力度，国家最高权力反腐败的真诚广大人民是认同的。当下之所以出现自上而下的改革动力已经从根本上丧失的论断，是对政治的关键点、现代商品经济社会的关键点认知不清而被因商品社会而产生出的货币公权按资本逻辑影响社会生活的表象所左右之故。政治的核心本质是秩序，因人类群体生存方式而存在。没有群体就无需秩序，就不存在政治。秩序与价值判断、正义与否无涉，只是纯客观的群体生存框架，其基础是群体统一权力。即长期中经济基础、生产关系决定秩序框架的形状，人们的价值判断、正义观决定秩序的善恶，但秩序框架的存在是以构成长期的即时群体统一权力直接决定的。现代商品经济社会受：货币是现有商品价值对等对应物客观本质决定，其关键点是：依国家统一权利强制赋予公认性而存在的无增量上限纸质货币的发行权。党中央现实中客观具备这两个权力，“自上而下的改革动力已经从根本上丧失”是非客观性论断。以反对腐败为最高目标，试图用西式民主否定坚持社会主义、以共同富裕为最终目标、真诚反腐败的中国共产党的统一领导可谓：手段过激。作为根本愿望与党中央最高目标高度一致的广大民众的正确做法是：自觉维护党的统一领导、与中央保持一致，共同抵制、反对试图颠覆社会主义制度的西式民主。积极发展、健全社会主义民主，务实应对公权腐败。至于我们制度的优越性在哪里？我们不能自陷于庐山之中

现实面临的困境是：随商品展经济市场化的发展、深化而产生、加大的货币公权对政权公权以经济领域为依托的反制。地方腐败官员被经济利益集团挟持，甚至成了集体人质。人们常常感到没有力量去改变现实，党的执政能力降低，以至形成了“政令难出中南海”的说法。钱权交易形成的利益集团使社会贫富差距不断加大，社会矛盾以各种形式不断激化。近年全国每年数万起群体事件的发生，使得对产生贫富差距加大的根源的整治客观上已容不得拖延、迟缓。但中央如凭最高权力对数十年积聚的问题以大刀阔斧、快刀斩乱麻，用直接削减既得利益阶层既得利益转移给广大劳动人民的方式去解决，所谓社会精英阶层主流、既得利益集团的反制、反抗同样会是社会限于动乱之中。　　

面对两难，作为化解之策最理想的方案是：迅速在较少初级既得利益阶层的既得利益的前提下缩小社会贫富差距，进而迅速缓解社会矛盾。这就涉及到了经济领域改革中的社会分配问题。也由此我们必须揭穿今日中国在经济领域被真理包裹的一个谎言。即在以需求价值规律实际主导的市场经济中对劳动价值论核心本质的曲解和教条化应用。　　

具体表现为当今关于社会劳动与社会财富分配关系的论述“劳动创造财富，劳动者只有付出劳动才能分得财富”。这一论断在具有信奉马克思劳动价值论传统意识的中国，其真理性很容易被普遍认同。　　

但是，这一在计划经济时期的真理应用到今天的市场经济中就是谎言。价值因人的需求而产生。劳动价值论的价值对应的是人类群体长远需求，需求价值论的价值对应的是人类个体即时需求。（详见《哲政经通论》经济篇论劳动价值论与需求价值论的区别与统一）马克思政治经济学理论的核心本质是为了维护广大无产阶级、广大劳动人民的利益，劳动价值论中劳动时间决定商品价值量的论断是为给“群体中最广大的以劳动者的劳动时间为参照进而实现社会分配最大程度的平等”的正义合理性做理论支持。在计划经济中社会财富由国家主导分配，尽管也不能做到完全以劳动时间为准（依然存在八级工资制）但能够大体上保证社会分配公平，而在完全遵从满足个体即时需求的需求价值规律运作的市场经济中，再教条地名义上坚持劳动时间决定价值量大小的理论，不能以劳动价值论的核心本意——社会公平分配为依据，利用群体统一权力制约、干预、规范需求价值主导的市场价值分配，则只拥有无垄断地位、不具稀缺性的劳动力商品的广大劳动者与垄断占有生产资料、能够人为控制市场商品稀缺度的资方按市场价值规律进行社会分配，必然导致贫富差距不断加大的结局。正如马克思本人所言“经济学家总是在劳动与其他商品相互交换的时候去观察劳动价格，可他们却把劳动与资本相交换这一环节完全置之度外”。（马克思恩格斯选集第一卷222页）劳动者获取因付出劳动而存在的全部现有社会商品价值对等对应物——货币（详见《哲政经通论》经济篇论货币客观本质）的数量在社会货币总量中所占比例必然不断缩小，即：因技术进步、劳动效率提高而快速增长的社会总财富广大劳动者不能对等分享。反映在现实中就是GDP增速大大快于国民人均收入增速、资产价格暴涨，民众储蓄贬值。贫富差距加大。　　

如果“迅速在较少初级既得利益阶层的既得利益的前提下缩小社会贫富差距”，是迅速缓解当前不断激化的社会矛盾的理想方案。那么基于：　　

社会主义所坚持的马克思劳动价值的核心本质是公平分配；　　

作为社会真实财富的现有商品都是劳动产物；　　

在一个统一货币经济体内货币是现有商品价值对等对应物；　　

社会主义中国国家拥有增量无上限的纸币的货币发行权；　　

在资本主义的美国因无知或故意违反货币客观本质而引发全球性金融经济危机的大背景中，中国完全有条件、有理由在货币商品经济中为媒介、为手段对改革开放后市场经济发展壮大过程中产生并积聚的问题，即：集中表现为总量社会货币分配失衡的各种社会矛盾进行总化解。即：遵从货币客观本质增发货币反向操作，通过价值稀释转移在较少触及既得利益阶层名义既得利益的同时，直接发钱给社会真是财富的创造者——广大劳动人民，温和快速缓解因贫富差距增大而不断加剧的社会矛盾，确保社会秩序稳定，为日后通过完善法制、加强民主监督、正确的世界观、人生观、价值观等党性教育从根本处解决腐败争取时间。并将迅速激活农村市场，以最终消费需求拉动生产，增加社会真实财富数量。　　

如果这一设想务实正确，那么施行社会主义市场经济的今日中国急待揭穿马克思本人都反对的对劳动价值论歪曲教条理解而产生的“劳动创造财富，劳动者只有付出劳动才能分得财富”这一决定社会分配基本导向的谎言。为以“直接发钱”的方法迅速解决国内政治领域的社会矛盾不断加剧问题、经济领域内需不足经济发展瓶颈问题清除理论障碍。

今日中国大家深知当今腐败蔓延的严重程度，及由此导致的社会矛盾以各种形式不断激化的危险性。 但现在关键是怎么办？在党中央与广大人民愿望、目的同一的情况下是革命还是改良？如改良，西式民主利弊如何理性权衡？非西式民主改良的方法是什么？是否可行?阻力何在？应该是当今中国有社会责任感的人须理性面对思考的问题。而其前提就是必须揭穿在今日中国被征以真理包裹的这两个谎言，进而巩固社会主义政治制度和党的执政基础，确保全体国民长远、根本利益和福祉。

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