继续看《圣经》记载的以色列人在埃及

更进一步看以色列人在埃及的时间　　

【Gen17:16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。Gen17:17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？】——也就是说，即便神亲口告诉100岁的亚伯拉罕，让90岁的撒拉他生几个儿子，亚伯拉罕也很怀疑。因此男人100岁，女人90岁以上还能生孩子，得有神的专门看顾，显然哥辖和他的儿子暗兰没有亚伯拉罕这么高的待遇，因此寿命133岁的哥辖99岁生暗兰，就是极限了，还不考虑还有3个弟弟【以斯哈，希伯伦，乌薛】。　　

而【Exo6:20暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻】，显然，假如暗兰的姑姑年龄比他大，那么暗兰生摩西的时候就小于90岁，要是暗兰的姑姑年龄比他小，暗兰生摩西的时候就才有可能为99岁，按后一个考虑吧。　　

这样一来，摩西80岁带领以色列人出埃及，以色列人在埃及的全部时间，为99+99+80=278年。

以色列人在埃及的人口繁衍速度。　　

【Gen41:46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。】——约瑟30岁的时候见埃及王法老，给法老解梦，即【Gen41:29埃及遍地必来七个大丰年，Gen41:30随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。】——于是法老委派约瑟治理埃及。　　

【Gen41:53埃及地的七个丰年一完，Gen41:54七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒。惟独埃及全地有粮食。】——因此雅各-以色列一家下埃及是在荒年的时候，即约瑟38岁那一年。并且这个外来户占据了埃及最好的土地：【Gen47:11约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。】　　

【Gen50:22约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。】——110-38=72年，以色列人至少在埃及过了72年的幸福日子，直到【Exo1:8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，】【Exo1:13埃及人严严地使以色列人作工，】，甚至实行法西斯政策，【Exo1:15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，Exo1:16你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。】——这个时候以色列人究竟有多少人口，以致“两个收生婆”就够用了？　　

总之，以色列人在埃及的苦日子，最多有278-72=206年！跟耶和华的预言大大不同【Gen15:13耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。】　　

【Gen46:26那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。】——下埃及的时候男丁共66人。　　

【Num1:1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，Num1:2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。】【Num1:45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。Num1:46Num1:47利未人却没有按着支派数在其中，Num1:48因为耶和华晓谕摩西说，Num1:49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。】　　

——20岁以上能打仗的男丁为603550名。不包括利未人外的其他11支以色列人平均每支约54870万人，那么加上利未人支派大约65.84万20岁以上能打仗的男丁。“上帝”保佑的以色列人的人口结构显然是增长型的，那么男童数量应该比20岁以上能打仗的男丁多，那么就考虑古代的死亡率30%，男童为85.59万。总男丁数65.84+85.59≈150万。也就是说，在埃及的最多198年里——法老的法律是以色列人生产，【若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。】摩西是受到神的特别看顾才活下来的——雅各-以色列的后代的男丁，就从66人增加到150万。如果按20年一代人，每代人倍增，经过十代人，66人也只有能繁衍出大约4万人。

法老的法西斯统治

要是法老的法律是真的，即【若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。】摩西是受到神的特别照顾，出生时候才没有被杀，其他以色列男婴儿，就自然不可能活下来，那么80岁的摩西带领以色列人出埃及，人群中年龄小于80岁的就寥寥无几，都是不能打仗的！要是【出埃及地后，第二年二月初一日】【照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名】，那么埃及法老就不可能对以色列人实行过杀掉男婴的法西斯政策。杜撰那个残酷的法律，只能是以色列人的污蔑！　　

【Exo13:17法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。】——这个记载说明耶和华明明知道埃及法老对以色列人的压迫根本就不深重，与中国的夏纣差得远，因为以色列人一见打仗就后悔逃出压迫他们的埃及，而中国人对夏纣喊出了“时日曷丧，予汝偕亡”，意思是“夏纣你确实是太阳啊，但太阳什么时候灭亡啊，我们都盼着呐，我们宁愿与您同归于尽！”　　

逃亡的以色列人看到了追赶他们的【法老一切的马匹，车辆，马兵，与军兵就在海边上】，就军心崩溃，【Exo14:11他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？Exo14:12我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。】——从这个记载能看出哪怕一点以色列人受到埃及法老压迫的程度超过中国历史上任何一次农民起义中的农民？　　

关于法老残暴的杀害以色列男婴的记载，是《圣经》对文明古国埃及的最令人发指的污蔑。　　

这个污蔑也遭到了报应，就是《新约》中记载出卖耶稣的人是犹大，导致整个以色列民族在宗教上再也洗不干净的罪孽，在基督教世界随时有被钉上十字架的危险。今日中国的基督徒仍然有当年以色列人的恶劣品行，污蔑中华文化、政治制度和共产党革命，因而可以预料，他们将得到以色列一样的下场。　　

这实在是没有遵守耶和华苦口婆心的教导，即【Mat7:1你们不要论断人，免得你们被论断。Mat7:2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。】　　

活该！