在百度的骑兵贴吧，有人问出这样一个问题：夜战是步兵强还是骑兵强。讨论几帖后，帖子开始变味，有人开始提出这种观点：
| 这位该不是是拿5毛钱的吧.随便找个80岁以上的老农都知道60年代的生活比解放前更艰苦的.当然你非要和战场所在地比我只能自叹不如. |
对此，我的答复如下：
60年代比解放前还艰苦？你以为谁家没有80以上的农村亲戚是怎么着？别看了点伤痕文学或者改革八股就出来卖弄！ |
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此上言论为右派常用办法“你随便去找个XXXX问问”，一副“我代表人民的声音”嘴脸，其实他们连人民是什么都未必清楚。
接下来发生的事就更有趣了，此人连发数帖：有80岁的农村亲戚又怎么样,你问过他们60年代和解放前的对比吗?俺外公小学文化,写不出伤痕文学和改革八股来.
我只记的小时候学校组织忆苦思甜说的全是50/60年代的事,倒是有几个说到解放前在地主家打工的日子更好过而被强行中断的.
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60年代化肥还没大规模的应用,杂交水稻就更不用说了.农民种的是公社的地,赚工分的收入不比种地主的田多,因为英雄母亲的政策人口倒是增加了不少.60年代也就维持在吃不饱饿不死的程度.
对此，我答曰： |
你们的学校真牛叉呀，竟然还开“忆苦思甜大会”！有5、60年代受过苦的也就罢了，竟然还有在解放前打过工的~高龄学校啊！
没人家里没有经历过那个年代，也谁都听说过那个时代和以前的对比，劳驾造假也请等别人家里那辈人死光再说~
反正你外公何许人也，您的那些忆苦思甜大会究竟在哪开的有没有会议记录究竟开过没有哪些人发过言全都不得而知，您说什么就是什么~ |
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此人右派根基较低，至此基本判定其年龄段在80后期或90后，说话不但充满矛盾，甚至对自己所说的时代都不甚了解。反倒是跟右派唱了反调：60年代能保持温饱。可谓让人笑掉大牙，但其右派手段却一点没减：我家如何如何，这种“亲身经历”很能迷惑人，但和这类人打过交道的都知道办法其实也简单：拿出证据来，否则你我说话同等效力，你说过得差我说过得好，咱俩该信谁的？通常到此时段位不高的右派的手段就会变成转移话题或者开口骂人了。 |
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谎言一但被戳穿，是需要用下一个谎言去掩盖的，于是就有了如下言论：
阁下5毛钱拿的很开心吧。80年代哪个小学没开过忆苦思甜大会。您老念小学就知道做会议记录了？人材难得啊。
至于人口增长的问题，50年代被您蒸发了？我说60年代比解放前艰苦，没说50年代比解放前艰苦吧。
平均年龄不过是个障眼法而已，提高的关键在婴儿的死亡率，一个婴儿要用4个老人去平均。和平年代医疗水平增长了，平均年龄自然就提高了，和生活水平关系不大。
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气极败坏的低段右派基本就剩这点本事了，基本的概念都弄不清楚却还在以一些搞笑的言论自圆其说。之后就全是骂人的话，懒得贴上来了。
事情到此已经没必要再辩下去了，而此人在此时也恰好说了句“不愿再跟你说”如何如何——此亦为右派常用手段，扣帽子打棍子以最后挣扎。于是我回了最后一句：
第一请您看清楚，没饿死人不是我说的，表张冠李戴；第二，请等经历过解放前的人都死光了再出来造谣惑众。第三，死鸭子嘴硬原话奉还，下次造假记得先把逻辑理清再说！第四，说点涉及你现实的事：年轻人，读史浮躁是要不得的。当然，这句话您要否认我也没办法~
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到此辩论基本告一段落，本身并无什么波澜，却让人心情沉重——在如此历史教育之下的我国青少年，在经历过那段历史的人真的死光以后，又会是一种什么样的历史观呢？
长叹一声而已…… | |
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