十行之内必有好诗（十四首）

按语：在“本国第一博客”（中国诗歌圈博客）看到以“十行内小诗”组成的一篇博文，跟帖如潮。我也自拟一篇，参加“擂台”，不亦乐乎。（此“擂台”比去年“三十省作协主席擂台”：虽然无资本支持之炒作，但皆爱诗者自发自愿。博主既不收“参赛费”，亦无须发“冠军、亚军、季军奖”）。呵呵“纯净”，我喜欢。

　1：如果需要流血
　　
　　如果醒来只是为了昏睡
　　英雄不在  时空也沉默
　　如果列车能够碾过嚎叫
　　那么我先提笔三尺
　　为精神做第一侠客
　　
　　第一枪划破长空
　　在这没有星星的夜晚
　　沸腾起第一抹血花
　　我拒绝祈祷 嘲笑懦夫
　　匕首投去我蔑视的笑容
　　
　　如果这还不够
　　在这茫然的星空
　　看不见弹雨的黎明
　　如果需要流血
　　——请先将吾头

（细数一数，超出了5行呵呵。下面的一定控制好。）

 2：葬

　　一万次回眸也遏制不住这刹那飞驰的永别
　　你数着信札数着归期唯独数错了阴阳
　　再无归还

　3：弃儿

　　干干净净，粉嘟嘟诱人的
　　脸 给这个世界给他还陌生的
　　娘
　　
　　而娘弃之
　　
　　吐一口芬芳吐出骇人的歌声
　　他与别的孩子没什么二样
　　只是没有爹和娘
　　
　　怨谁？
　　背后的故事隐秘、残忍、凄凉……

（后记：我非被祖国抛弃的儿；我还生长在这土地上……）

　4：饿死的天堂

　　我想到天堂去看一看
　　却饿死在了路上

  5：给我火

　　我是三千年冰峰下沉默的
　　儿
　　
　　将自由点燃
　　给我火

    给我火

6：坐台女*演艺女

　　将谶笑狠命地还赠给看客（男人）
　　上台 以化妆镜为利器
　　砸碎泪水砸穿一切诺言 谎言
　　连了红酒连了浪笑连了舞动的身体
　　雪花膏涂于臀部 旋转
　　
　　脸是假的
　　隐秘的内心已被舞台攫走
　　给了肉食的世界给了花花绿绿的钞票
　　踏着青春踏着铺满脂粉的脸蛋
　　流浪

7:隔墙之断章

　　秋入雪，寒夜好凄凉
　　孤灯只影落残星 盼盼盼
　　——人间有天堂
　　
　　但闻笙歌不见笑 商女梦
　　泪彷徨 笑面含泪泪复笑
　　——高楼大厦锁心房
　　
　　笑我痴、痴人说梦梦忧伤
　　千古明月千古愁——
　　隔墙望：左有卖花女
　　披晨曦，右现乞讨郎

 8：乞丐

　　于山川于蓝天贴上你黑黑的眼睛
　　你以流浪的足迹点缀异样 滑翔
　　划出血渍划出九九八十一等人生
　　你伸展的手掌让世界掩面
　　黑与红的讽喻 血腥
    没有骄傲

 9：盲者

　　“黑暗”一词被你决绝地挖出
　　盲杖所指 山峦如履 大地回音
　　简朴的生存就像击打的鼓点
　　这是心之所向
　　——非流浪

 10：精神病（患者）

　　狂笑于冬天你才敢于拥抱春天的
　　冷
　　
　　长鞭挥舞长鞭挥舞你在抽打谁
　　撬开头颅
　　
　　长鞭挥舞披长发于人间 或隐匿
　　敲碎幻想
　　
　　牛顿俯拾起苹果喂给上帝*
　　还重要么生与死？——
　　
　　非人间

　　*牛顿晚年弃科学献身于神学。科学悲怆、艺术惊诧、哲学探究……此举迄今争议纷纭，世人不解。

  11：痛

　　不过是刹那的中的！
　　不经意的一个眼神，
　　你却收进了网里。
　　
　　天还是那个天，
　　云轻雾起……
　　
　　这错误恰若飞沙，——
　　你揉痛了眼，
　　揉入了心！
　　

12:濯濯之女

濯濯之女，牵我青衣。

依稀梦兮，怜我独怆。

子规有梦，梦萦何方？

去去去千古捞月圆，

坠坠坠无涯伴清唱。

唱不尽人间苦，

窃相思，情悠长。

长长长擎天又何妨？

伴君漂万里——

回故乡！

14：大风歌

　　我是我佛慈悲保存下来的一副古画。
　　画中之树，根不是理想、也不是励志的勇气，只是儿子。

    所以历了经年的风雨摧折而没有轰然倒塌，全赖了这份牵挂。

                                ——作者题记

　　风兮风兮伴我何处去？
　　180次问天天何应？！
　　
　　麋鹿已绝，何以指马？
　　秦淮污垢，何以沐浴？
　　悲大地疮痍兮而无力
　　携稚子远遁山林——
　　
　　风兮风兮伴我行

　　*非注释：
　　*麋鹿：俗名“四不像”，是中国特有的世界珍奇动物。国家重点保护动物级别：一级。濒危等级：野生灭绝。生态环境：低洼湿地和沼泽。致危因素：栖地破坏，过度捕猎。麋鹿过去曾经是野生动物。他善游泳，再加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的疏林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等食物，栖息活动范围在今天的黄河流域一带。黄河流域是人类繁衍之地，生息于此的麋鹿自然成了人们为获得食物而大肆猎取的对象，致使这一珍奇动物的数量急剧减少，其野生种群很快便不复存在了。值得庆幸的是，早在3000多年前的周朝时，麋鹿就被捕进皇家猎苑，在人工驯养状态下一代一代地繁衍下来，一直到清康熙、乾隆年间，在北京的南海子皇家猎苑内尚有二百多头。这是在中国大地上的人工环境中生活的最后一群麋鹿。根据大量化石和历史资料推断，野生麋鹿大概在清朝才濒临灭绝的境地。
　　麋鹿原产于中国长江中下游沼泽地带，以青草和水草为食物，有时到海中衔食海藻，体长达两米，重300千克，在10000年－3000年以前相当繁盛，以长江中下游为中心分布西从山西省北到黑龙江省，在朝鲜和日本也发现过麋鹿化石。后来由于自然气候变化和人类的猎杀，在汉朝末年就近乎绝种，元朝时，蒙古士兵将残余的麋鹿捕捉运到北方以供游猎。在自然界已经灭绝。到19世纪时，只剩下在北京南海子皇家猎苑内一群，约200－300头。1866年，被法国传教士大卫神甫发现并寄回法国由法国动物学家米勒·爱德华确定拉丁种名，各国公使用贿赂、偷盗等手段，为自己国家动物园搞到几只。1894年永定河泛滥，冲毁皇家猎苑围墙，残存的麋鹿逃出，被饥民和后来的八国联军猎杀抢劫，从此在中国消失。
　　麋鹿由于“角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴”而被俗称为“四不像”，曾是我国特有的一种动物，种群规模曾以亿计。
　　麋鹿自古被称为吉祥之物，它具有300万年悠久的生命历史，却在长达近千年的时期内几度濒临灭绝。
　　麋鹿的形象和精神，自古溶人中国文化。从屈原、班固、杜甫、柳宗元、苏轼等文学大师，至沈括、李时珍等科学名人，直至周文王、乾隆等帝王，一部中国文化史，留下无数对麋鹿的记述和赞美的篇章。
　　目前全世界通过人工饲养繁殖的麋鹿不超过2000头，中国1320头。
　　在北京南海子麋鹿苑，“亡羊补牢”的人们在苑内设了一座“世界灭绝动物公墓”。“墓志铭”写道：
　　工业革命以来，以文明自诩却无限扩张为所欲为的人类，已使数百种动物因过度捕杀或丧失家园而遭灭顶之灾。当地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶；当最后一只未留下后代的雄鹰从污浊的天空坠向大地；当麋鹿的最后一声哀鸣在干涸的沼泽上空回荡———人类也就看到了自己的结局！
　　**秦淮河是长江的一条支流，古名淮水。本名“龙藏浦”,全长约110公里，流域面积2600多平方公里，是南京地区主要河道，历史上极有名气。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文化中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代，由于战乱等原因，河水日渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华景象已不复存在。
　　最有名一句“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”。唐朝诗人杜牧的这首《泊秦淮》流伟千古，代代相诵，几乎成了秦淮河的千古绝唱。
　　秦淮河的水污染治理历经20多年，如同人类自身生存诸多环境的治理一样，同样面临着十分艰巨的挑战。

选自《悲悯集》