马列毛主义是旗帜、是核心、是凝聚力！

 马列毛主义是旗帜、是核心、是凝聚力！　　

   马列毛主义是什么？　　

  上个世纪二十年代，苏联一声炮响，给中国送来了马列主义，从此中国就有了中国共产党，并在他的领导下，中国的新民主革命是曲折中激情澎湃地向前，并最终取得了胜利。　　

  二十世纪上半叶，自从马克思主义发展到列宁主义以后，不仅苏联劳动人民当家作主，建立起了自己的人民政权，而且在列宁主义的指导下，更是在苏联人民政权的建立所给予世界劳动人民的鼓舞下，世界共产主义者，主要是马列主义信仰者们，在世界东方建立了一个又一个无产阶级的劳动人民的政权，苏联，中国，朝鲜，越南，老挝，及一大批的东欧社会主义国家，形成了社会主义与资本主义抗衡的社会主义阵营！这是一股巨大的革命潮流，这股潮流直到二十世纪的下半叶还一直在延续，二十世纪的五十年代的晚期，在老牌的资本主义国家的身前又建立起一个劳动者的人民政权，古巴社会主义国家！　　

  二十世纪啊，主要是上半叶啊，所有的世界共产主义者啊，都是欢欣鼓舞的；都是激情澎湃的；都是勇往直前的。都对共产主义的明天充满了期待，怀着无限的向往；描着绚丽的蓝图；甚至有点急不可耐，有点瞎鼓噪；有点轻狂。多少工农劳动者啊，以他们纯朴的感情，脚踏实地的工作，忘我的劳动热情，为着自己的心爱的政权无论是受苦受累还是受到误解，都无怨无悔，欢笑总是挂在他们的脸上，喜悦总是写意在他们的一扬手一迈步的日子里！　　

  多少马列主义者啊，不断的努力，不断的准备，不断的奋起，新的革命任务在等待我们去完成。因为，马克思主义给我们指明了无产阶级的前进的方向，并告诉无产阶级的前路 光明是异常的诱人！可是，马克思主义没能告诉我们在资本主义如此强大的时候能不能胜利，是的，他说只能在全世界同时进行才有可能胜利，因为资本主义太强大了。这多少让人有些失望，有些失掉信心。然而，列宁，一个站在马克思的肩膀上的共产主义者，在坚持了马克思主义的基本原理，运用马克思主义的立场与观点、方法，对新的时代下的资本主义的发展作了进一步的分析，终于明白，资本主义并不是强大到无法战胜它的。它也有薄弱点，无产阶级既然撼不动它最强大的力量堆聚处，就从它最弱处下手吧。列宁以他的智慧与胆略，一举成功，在世界的东方突破，建立了第一个无产阶级政权，一个劳动者人民的政权！从此，共产主义历史翻开了新的一页，最为动人的一页！不断的坚信马列主义者，在资本主义的薄弱处下手，建立起了劳动者人民的政权！直到二十世纪上半叶结束才有所缓下来。但是革命在继续，政权在巩固，已有的人民政权取得了一个又一个辉煌胜利。在这样的大好形势下，世界的社会主义应不断涌现，不断涌现才是，可是，事与愿违！自五十年代的社会主义政权内的妖风刮起，革命就蒙上一层恶云！　　

   这股恶云曾在二十世纪的六十年代，一度遭遇天际的另一巨大红云的遮盖，使世界共产主义革命再度激活，然而，终因马列主义的一些原理，虽能对新生的革命政权与新的时代的资本主义条件下新情况，虽原则上能作出解答，但却不能在战略上完全作出解答，马列主义者在这时，有多少人陷入了彷徨，有多少人陷入了求索！在恶云与红云的较量中，他们不知是觉得红云太过炫眼呢还是太过火热了，使得他们一时无法适应，无法辩别，无法拥抱。他们中的很多人错失了那最动人的时光！而他们在苦苦的探索之后，才知道仅有马列主义还是不能解决当代共产主义事业的许多战略与战术问题的，也无法完满地回答革命政权建立后，无产阶级该怎么办？尽管他们停滞不前了很久，但是他们终于明白，要迎接新的世界共产主义的高潮的到来，只有也唯有重新拿起毛主义的这面旗帜！毛主义是马列主义的继承与发展，是最有成就的继承与发展！而且是最有世界指导意义的继承与发展！只有他才能解决当今时代共产主义的许多重大课题！他是马列主义的当今发展的最高阶段！这就是马列毛主义的旗帜！　　

   这面旗帜的重新擎起，是在二十世纪末二十一世纪初的事了，这时已是革命几乎完全退潮了。尽管资本主义暂时胜利了，共产主义暂时失败了，可是，新的胜利应该怎样去夺取？那些擎起毛主义旗帜的同志们又充满了信心，继续前进了。他们以马列毛主义为旗帜，为核心，为凝聚力，为世界共产主义的新的高潮到来不断冲锋着！　　

  秘鲁劳动人民在贡萨罗同志的领导下，高举马列毛主义旗帜，以马列毛主义为核心，凝聚所有工农劳动者在他的周围，胜利一个接着一个，几近兵临利马城下。然而，由于美帝国主义的干涉，秘鲁革命遭遇了挫折。时至今日，革命还在继续，但力量已非常之弱。为什么？自从贡萨罗等常委被捕后，革命工农虽仍高举马列毛的旗帜，但却不能以他为核心，凝聚所有革命力量为一股绳，让革命力量越来越分散，革命也就越来越艰难。　　

   尼泊尔，普拉昌达以无比的英勇，带领尼劳动人民，高举马列毛主义的旗帜，以马列毛主义为核心，凝聚在他的周围。将人民民主革命战争导向了胜利的主向，现在正在致力于国内制宪，如果在制宪的过程中，不能完全以马列毛主义为核心，尽管他还带领人民举着 这面旗帜，也会犯修正主义的错误而招致革命的失败！因为到那时，人民不再信任他，不再凝聚在他周围！　　

  印度毛主义革命，或称纳萨尔运动，至今已四十多年了。他们一度迷失，从1967年5月起就在大吉岭县的纳萨尔巴里及其毗邻地区发动农民开展武装斗争，尽管此时他们也举起马列的旗帜，但是他们的革命却进展不大，即便在后来意识到仅有马列主义还不够时，由于不能在毛主义的基本原理上形成共同点，旗帜是各扛各的，没有一个毛主义的核心，就没有毛主义的凝聚力，即便举着马列毛主义旗帜的二十世纪末，印度两派共产主义武装不仅不能凝聚在马列毛主义旗帜下，更谈不上以马列毛主义为核心了，仅仅因为在国际革命运动问题上发生分岐而大打出手，这仅仅是战略或战术上的分岐，为什么要针尖对针尖呢？请问这还是高举马列毛主义的旗帜吗？还能在以马列毛主义为核心的周围凝聚所有的共产主义的有生力量？二十世纪九十年代是他们的黑暗时期。是再正确不过了。直到新世纪最初的三年里，以印度。。。。（马列）人民战争首先进行自我批评而开启了新的联合，也即重新以马列毛主义为核心，凝聚为在一起，为印度劳动人民而共同打天下。再也不能有分岐就动用争斗的方式解决，这不仅不能团结，更谈不上凝聚在一起，最重要的是不符合马列毛主义基本精神。连自己的敌人都找不到，又如何能替劳动人民求解放？过去革命一度越来越停滞。而如今凝聚在马列毛主义旗帜下，他们获得了长足发展！我们相信，只要他们高擎马列毛的旗帜，以马列毛主义的基本原理为核心，就一定能凝聚起巨大的革命洪流！以摧枯拉朽之势推翻反动的印度现政权！　　

   革命需要联合，革命也必须联合，只要是真正的革命者，没有革命的联合是不可能形成有强大的洪流冲毁旧的国家机器的。　　

马克思主义在关于无产阶级夺取政权的过程中，主要是要取暴动的道路，而不是议会道路。这是一个马克思主义的基本原理。之所以如此，马克思从阶级的对抗角度进行了反复的阐述。可是就是有那么些人鼓吹走议会道路。不是把它作为一种特定情况下的策略，而是把它作为一种战略，甚至是最基本的原则在实行，这不是对无产阶级的麻醉吗？在马克思恩格斯还在世时，这些人遭到了痛批。可是，马恩逝世后，这些人大肆贩卖这些早已臭不可闻的议会道路，不断散播阶级调和论。是我们伟大领袖列宁同志站在共产主义历史的高处，坚持马克思主义的基本原理----无产阶级必须依靠暴力才能夺取政权。创立了在一国可以建立无产阶级政权的论断。因为在资本主义最强有力的地区不能摧毁它的国家机器，那就在它最薄弱处撒开口子，建立起无产阶级的政权。伟大的领袖列宁不仅用铁的事实告诉了所有的共产主义者，暴力夺取政权是可以实现的，同时，也维护了马克思主义的基本原理。　　

同样地，在前苏联地区，列宁根据当时俄罗斯不仅是一个不发达的资本主义国家，而且还是一个落后但却与发达的资本主义国家一样地参与世界性的侵略与掠夺的特定情况，即俄罗斯是一个落后的资本主义国家，但却不是一个受他国势力摆布的国家，尽管它也还有皇权存在，但在发展资本主义的新生产关糸方面又非常彻底，所以，它对农民的打击是灾难性的。因此，一无所有的农民只能大量进入城镇出卖劳动力。这样造就了一大批的新型工人阶级队伍。而这支队伍与西方的发达资本主义地区的工人队伍不同的是，它是一支刚从农民转化而来的不是时间太长久的且经过了严格的纪律培训的队伍。既具有革命的坚定性，也有革命的坚决性，更有革命的彻底性。因此，伟大领袖列宁就是把握住了这一切，在夺取政权的战略上实行了以城市包围农村。在政权建立后，又实行了镇压反革命的运动，并坚决抗击白匪的疯狂进攻。坚决实行无产阶级专政。巩固无产阶级的政权。这一切都是符合马克思主义的基本原理的。在建立政权后，如何建设自己的经济，马克思没有给我们具体的方案，也只能坚持马克思主义的基本原理来探索了。马克思曾经说过，在资本主义到社会主义之间，有一个过渡阶段，这个阶段是什么呢？是我们现在所说的社会主义吗？还是指无产阶级夺取政权后的一个相对不长的阶段？现在不得而知。但已有的经验来看，社会主义应当是一个相对共产主义比较长的相对独立的阶段，比较特殊的阶段，因为无产阶级事业的成功发生了很大变化，不再局限在全世界的范围的胜利基础上进行了。总之，面对这样的情况，伟大领袖列宁再次提出了社会主义与资本主义的过渡时期的新经济政策。但这个政策应当是也只应当是一个政权初建时的过渡时期政策，而不是社会主义已经建立后的政策。之所以要实行这样的政策，主要是工农劳动者刚从旧的社会形态过来，思想上还不可能马上转向共产主义的觉悟，因此需要一个相对的缓冲过渡期。即教育转变期。但这个期限不应是无限的，应是一个不太长的时期。在这个时期过去后，接下来的应是社会主义改造时期。中国的前四到五年就是这样一个时期。实际上就是一个新经济政策时期！这是列宁的正确探索，虽然未能完成，但还是对后来的社会主义国家还是很有指导意义。　　

列宁主义的关于在一国能夺取无产阶级胜利的伟大论断与亲自实践所给予世界共产主义的指导是无比巨大的。其普遍意义也是不言而喻的。但是列宁在当初俄罗斯特定的国情下的以城市包围农村的战略，就不具普遍性，因为只有类同的地区才有可能进行这样的相似的战略布局。而且不同的地区就应按不同的地区来实行不同的战略，而战略与基本原理是不同的，战略是在基本原理的指导下的共产主义理论的运用。而不是背离原则。同样地，新经济政策也不是什么基本原理，只是一种经济措施的探索而已。也是不能拿　　

来检验社会主义的以后政策的对与错的，它的检验只有马克思主义的政治经济学所给予我们的基本原理能进行。　　

因此，在十月革命的鼓舞下，后来的世界共产党人进行了不懈的努力，但是遇到把基本原理与战略混淆的困局，一度造成世界共产主义革命的损害，中国的第二次国内革命就是这一混淆的直接受害者。毛主席在国内革命过程中，创造性地坚持马克思主义的基本原理运用暴力寻求为最广大工农获得解放的道路，这就是农村包围城市的战略之路。　　

但是，由于有些人把十月革命的战略照搬到中国，而诬蔑农村包围城市不是马克思主义的。中国的当时现实是，资本主义非常落后，工人阶级队伍虽然具有一定的规模，也能担负起领导者责任，但是，毕竟力量不够强大，无法有其为主力与资产阶级政权作战，所以必须寻找联盟军，而且这个联盟军必定是在工人阶级领导下的主力军。这就是中国主要依靠农民为主力，而且必定要在以农村为根据地进行人民战争的原因。不仅如此，中国的资本主义不发达，不仅不发达，而且是一个受他地区势力欺凌、盘剥的国家，在很大程度上无论政权与经济上都受控或完全受控他国的势力。所以具有半殖民地性。而资本主义不发达，尤其是资产阶级革命的半途而废，并没有彻底完成，所以封建主义势力几乎完全没能触动。所以，中国当时又具有很严重的封建性，故称半封建半殖民地国家。而这种情况也就决定了中国的最主要的革命力量是在农村，而不是在城市。　　

如今，在世界亚非拉各地区中，具有这种特征的地区几乎占有百分之六七十之多。尤其是非洲更为典型。　　

现在，毛主席创造的农村包围城市战略倒是很适应这些地区。所以中国新民主义革命的道路对世界共产主义革命是具有普遍指导意义的。尤其是毛主席的人民战争思想是对整个共产主义革命的最大的贡献。共产主义革命不再只是工人阶级或农民阶级的，它是一切劳动者阶级的光荣任务！也同样地属于那些支持工农的所有其它进步阶层的。　　

但是，毛主义如果仅是这一基本的真理，虽然也无损于毛主席的伟大，却无论如何也不是对毛主席最起码的尊重，也不是对毛主席所给予我们的遗产的最好继承！又如何谈得上对毛主席的有最好的纪念？毛主席最为精彩最为点睛之笔是无产阶级专政下的继续革命理论！尽管这一理论并非发源于文革，而是在文革之前就已经在实践中执行了，文革只是这一理论的极至发挥与运用，是文革的实践检验了它，又为它提供了更多的社会主义感性认识，上升到更为精炼的理论总结。　　

文革作为无产阶级专政下继续革命的理论的一次尝试，首先，它是场革革命，一场无产阶级的社会主义大革命！承不承认这场革命的正确性，是真毛主义与假毛主义者的分水岭！文革，作为一场革命，不是错误的，而是正确的！有人说它犯有极左错误，但是我要说在革命中，也许在具体的情节中犯有左的个别错误是有可能的，这与整个文革路线是两回事！因为整个文革的政治路线与战略都是正确的，所以，个别事例上的出位是不影响整个革命的整体评价的！诚如新民主革命一样，能说在个别事情上没有犯极左的错误？但它能影响到整个新民主革命的评价吗？当然，有人会说，王明犯有极左错误，不是经常被人拿来说吗？是的，王明的极左不仅要批，而且要批得狠些才对，因为它几乎毁灭了中国的共产主义革命事业！原因就在于它是彻底的错误的，是政治路线上，军事路线上彻头彻尾的错误的！而不是执行过程中的个别事例的错误！包括他的百分百布尔什维克，死搬硬套。在理论上原理与战略与战术都是分不清的。这样的教条主义的极左能不批吗？如果他的这个极左不批那就是承认他的政治路线与军事路线是正确的了，还应按着他的路线走下去了？所以，文革，首先必须承认它整个路线是正确的，如此才有可能存在承认无产阶级专政下的继续革命理论正确！就象必须承认新民主主义革命的正确，才有可能承认整个新民主主义理论的正确！因为理论是从实践中提炼出来的。同样，无产阶级专政下继续革命理论既是发源于文革前的社会主义实践，更是文革实践的提炼，所以，承不承认文革就关乎承不承认毛主席关于反修防修的教导的正确与否。也关乎是真假捍卫毛主义旗帜！　　

中国三十年的现实，东欧前苏联的教训无不告诉我们：无产阶级夺取了政权后，还必须继续革命！否则就会失去无产阶级政权！而这是对整个世界共产主义都是具有普遍指导意义的，这是我们领袖毛主席最精彩的人生一笔，也最动人一笔。　　

因此，毛主义是什么？仅是新民主主义理论吗？不，绝不是，毛主义是新民主主义理论与无产阶级专政下继续革命理论的完整而又完美的结合，而不是分裂。只有如此，才能称得上是世界共产主义理论发展阶段上的第三阶段，即目前的最高阶段！　　

马列毛主义是什么？是旗帜！是核心！是凝聚力！只有把马列毛主义的普遍真理作为我们的行动指南，它就象一面火红旗帜在前面给我们指引航向！只有把马列毛主义作为我们的实践中的理论基石，它就如同为我们铺就了一条沉稳而坚实的金光大道，让我们能纵横跳跃着胜利前进！只有把马列毛主义作为世界共产主义发展一百多年来的丰厚成果的结晶，它就是这果的那个核心，我们就能作它那紧紧贴着核心的生长富含营养而又水分充足果肉！成就世界共产主义事业更大的果！只有把马列毛主义作为巨大磁场，我们就在它的巨大向心力吸引下，紧紧依靠在它周围，我们也不断磁化，成为这磁场的一分子，把所有的工农劳动者大众全部凝聚在它周围，汇成一股强大的洪流，荡涤并摧毁那可恶的资本主义世界！　　

因此，马列毛主义者的团结，必须是在马列毛主义旗帜下的团结，而这面旗帜是举半截子火红的而不举那金光四射的另半截火红的？那半截子是裁去呢还是遮去？裁去那半截子，咋一举出来，不认真看的也许可能还愿跟随在你的周围，可是真正的马列毛主义者是不会不认真的，最广大工农劳动者也不是好耍弄的，较起真来可是很不客气的啊。举半截子终究是不行的。如果寻心这样。那是要破产的。至于把那旗帜遮起来半截子，更是不伧不类的，你用什么颜色去遮啊，用白的会遭白眼；用黑的，会招愤怒；用灰的，会讨厌恶；用蓝色，或绿色？会惹人民讥笑！因此，如果是不想真心想举这面马列毛主义旗帜，干脆不举的好，骂么，就由着骂吧；如果是真心想举，又何必只举半截子呢？遮遮掩掩是马列毛主义者所为吗？所以，马列毛主义者要举毛主义的旗帜一定要举全，不要只举半截子，否则你只举那半截子谁知你是真还是假马列毛主义者？如果截去那半截子，举全部旗帜的会狠狠地吼叫：你真是一个叛徒，居然敢破坏毛主义旗帜！如果遮着那半截子吧，那么滑稽可笑，谁知你是精神正常不正常啊；因此，团结就麻烦了。如果把你作了叛徒，那是要进行革命的；这团结就没法了。如果是第二种呢，可能会把你送去精神病院，或是开几付药给你治疗，这可又惹价你怒火冲天，我没病怎么会接受他人的药品呢？看看，这团结就真的不行了。　　

故毛派的团结，还是一个打半旗还是勇敢地打全旗的问题！这个问题不解决，团结真还无从谈起。不管你是老革命，还是中老半少的，或是青春年少的，在毛派队伍里，不要指望论资排辈，也不要以为稚嫩懵懂，只要你打的是毛主义全旗，首先，大家就送一个革命的祟高的同志的敬礼！否则就不会很客气呵。老同志我们必须是在原则上的尊重，而不是无原则的瞎听从！革命早了就一定正确吗？请看看石坚这个老革命，还是个大学问家啊，“石坚同志是1938年参加革命的老干部 老新闻工作者, "文革"前任"天津日报"总编辑, 后任天津市人大副主任.”可是他说了些什么啊，“我亲眼看到“不论张工李工，大家一起做工；不管大专中专大家一起搬砖”的知识分子的悲惨遭遇。请问这样的认识，如何让毛主义者去团结他，又如何让真正的毛主义者尊重他呢？起码的一点对劳动的观点是如此错误，还是经过几十年的革命教育的老革命，这样的老革命我们应当尊重吗？能尊重得起来吗？难怪在他们支持的改革下，劳动人民都成为下等人，劳动都成为最下贱的。社会风气日益败坏，无不与这些所谓的老革命思想改造不好，有很大关糸！最初的改革政策都是在他们的支持下落实的。这才有导致今天的社会主义革命毁灭性打击。　　

这些人捍卫的不是马列毛主义的旗帜，他们是要捍卫的是一面杂色旗！　　

而马列毛主义者，将毛主义旗帜高高举起，因为它是旗帜，是核心，是凝聚力！我们的团结是在这面高高飘扬的旗帜周围！我们也相信能在这面旗帜周围凝聚起足够的摧毁使工农劳动者受压迫受剥削的一切反动势力的强大力量！　　

我们需要联合，必须联合，但是，必定是在马列毛主义旗帜下的联合！