西藏高原的谋杀案

西藏高原的谋杀案  

很少有建筑能像布达拉宫那样令人敬畏。这座巨大的建筑坐落在青藏高原的高处，在喜马拉雅山脉隐约可见的背景下，它从拉萨市中心的一座山上耸立了400英尺，占据了拉萨13层最高层的公寓，海拔12500英尺。这座宫殿在建筑上既引人注目又具有历史意义。在1951年中国占领之前，这里还是14世达赖喇嘛的冬季居所，据信是14世纪晚期一长串宗教领袖的转世之地。

对于佛教徒来说，布达拉是一个圣地，但即便是对到西藏首都的游客来说，这里也很难成为一个充满阴谋和腐败的地方。然而在19世纪上半叶，这座宫殿是僧侣、藏族贵族和中国统治者为争夺政治霸权而进行的一场残酷斗争的现场。该国的大多数历史学家和许多藏人认为，这场斗争最突出的受害者是四位接连的达赖喇嘛，第九至第十二位，他们都在不寻常的情况下死亡，其中没有一位活到21岁以上。18世纪初的

是西藏历史上记载不多的时期。可以说，这些黑暗的日子始于1804年八世达赖喇嘛的去世。贾姆菲尔·吉亚索于1762年就任国王，与四分之三的前任一样，按照当时的标准长寿，为他的国家带来了一定程度的稳定。但是，在他死的时候，西藏的未来并不是一个好兆头。乾隆，中国清朝最后一位伟大的统治者，于1796年退位，他的帝国留给了继承者，他们对中国统治了半个世纪的地区不太感兴趣。清朝的衰落有两个后果：一是北京派往拉萨统治的总督大使们发现他们可以随心所欲地插手；二是西藏贵族与清朝轮流勾结、怨恨清朝，感觉到了一个机会，可以挽回他们自那以后失去的影响力和权力1750年。对于中国人来说，笪莱拉玛少数民族中存在的权力真空使得他们的远距离依赖更容易；相反，任何一个有自己思想的佛教领袖都是一个威胁。对于西藏贵族来说，听安巴斯的笪莱拉玛很可能是一个冒名顶替的冒险家。“KDSPE”“KDSPs”加上了一系列有毒的炖菜，一系列的婴儿达赖喇嘛被安置在一群敌对的寺院里，他们是一群雄心勃勃的摄政者。没有一个任性的、成年的、广受尊敬的喇嘛从布达拉出来，牢牢控制这个国家。事实上，解读这一时期凶残政治的主要困难在于，这个故事读起来太像阿加莎·克里斯蒂的小说。每一个当代的叙述都是自私自利的，聚集在布达拉地区的每个人都有自己的动机想要达赖喇嘛死。

皇宫本身就为一个谋杀之谜创造了一个令人印象深刻的背景。首先，它是古老的；早在公元647年，西藏最伟大的早期统治者松赞干布（Songtsän Gampo）统治时期，就在中世纪的西藏帝国开始成为唐朝中国真正的竞争对手之际，这个遗址的建设就已经开始了。我们今天所知道的结构大多可以追溯到一千年后，但布达拉宫不属于任何一个时期，而且这个建筑群在1930年代还在扩建中。它实际上是两座宫殿：白色是1950年以前的政府所在地，红色是八个达赖喇嘛的佛塔墓所在地。在这两座建筑之间，有一千个房间，二十万座雕像和无尽的迷宫走廊，足以隐藏整支暗杀队伍。

布达拉的许多房间中只有几间，是第一批进入复杂建筑的西方人学会的，被装饰、适当照明或打扫过。Perceval Landon是《伦敦时报》1904年在弗朗西斯·扬夫曼率领的英国入侵部队的带领下来到拉萨，看到布达拉城一定是一个世纪以前的样子，他对它的内部感到非常失望，他写道，它的内部仅仅被闷烧的牦牛黄油照亮，而且

与其他几十个城市的内部毫无区别大型藏传喇嘛…。在教堂里，在一个污浊肮脏的形象面前，不时地点燃一盏脏兮兮的黄油灯。随着一段楼梯打破了肮脏墙壁的单调，通道不时地变宽。僧侣的寝室又冷又光又脏…。必须承认的是，尽管这些词写得相当勉强，但廉价和俗气是唯一可以用来形容这座宫殿神庙内部装饰的形容词。

荷兰作家阿尔迪·韦尔哈根在更多的背景中描绘。他指出，第八世达赖喇嘛虽然寿命很长（1758-1804），但从未对时事表现出多大兴趣，而且早在他统治结束前，西藏的政治权力就被来自首都周围寺院其他高级喇嘛行列的摄政者掌握。维哈根写道，到了17世纪70年代，这些人“已经有了上台的嗜好，并将滥用权力来促进自己的利益。”1780年，在黄帽子佛教中排名第二的有影响力的班禅喇嘛洛桑·帕尔登·耶舍（Lobsang Palden Yeshe）去世，使情况更加恶化，凭借他的职务，他在确定达赖喇嘛的新化身方面发挥了关键作用。他的继任者在整个下个世纪只有两位是不那么强势的人物，他们几乎没有挑战安邦的权威。

根据Verhaegen的说法，有几个可疑的情况与八世达赖喇嘛的四位继任者的死亡有关。一个是在强龙宣布一系列改革措施后不久就开始死亡。他的29条帝国法令在挑选新的达赖喇嘛时引入了一个不受欢迎的创新。传统上，这一过程包括观察征兆和奇迹，以及一个测试，在测试中，观察婴儿候选人，看看哪些个人物品（其中一些属于早期化身）是首选的；乾隆引入的新奇事物是所谓的金缸，从中抽签选出候选人。骨灰盒的真正目的是让中国控制选拔过程，但在第九和第十届达赖喇嘛的例子中，狡猾的藏人找到了规避彩票的方法，令北京相当不满。一种可能性是，中国安排这两个化身的死亡是为了有机会强迫他们认可的达赖喇嘛。

维哈根提请注意的第二个情况是，所有四个年轻死去的喇嘛在他们死前不久都到了拉莫伊拉措湖经过。这次访问是为了“确保他对未来的憧憬，安抚莫戈索莫拉女神”，把喇嘛从拉萨带走，让他接触到陌生人，他们可能会趁机毒死他。并不是说布达拉是安全的；另外，Verhaegen建议，

也有可能是被厨师…或摄政者毒死的，当给他们一个特别准备的药丸，意在增加活力。

不管真相如何，1815年，第九世达赖喇嘛，9岁的隆托克·加索，在参加西藏深冬的一个节日时患上了据说是肺炎的危险疾病，这将成为一系列令人怀疑的过早死亡中的第一例。据第一位到西藏的英国游客托马斯·曼宁（Thomas Manning）说，他曾在拉萨见过两次面，隆托克是一个了不起的男孩：“即使在六岁的时候，他仍然美丽、优雅、优雅、聪明、完全自我控制。”他的死是在德莫·布隆·布赞·图布·布桑·吉格斯·梅德·格雅·姆茨（Dde mo Blo-bzan-t'ub-btsan-“jigs-med-rgya-mts'o，布斯坦·格雅·格林（bsTan rgyas-glin）方丈的摄政。德里克·马厄注意到了这个演示（就像他一样，谢谢但除此之外，唯一确定的是隆托克在布达拉死了，他的病是在参观拉莫伊-拉措湖之后发生的，在他死前，有人对他进行了多次死亡威胁。历史学家Günther Schulemann说，在拉萨流传的谣言表明，“某些人试图摆脱“男孩”。第九任继承人Tsultrim Gyatso的

活得更长一些；1837年，他突然生病，年近21岁。Tsultrim表现出一些不寻常的特征，包括喜欢和平民在一起，喜欢和办公室职员一起晒日光浴，他刚刚宣布了一项改革西藏经济和增加税收的计划，当时他完全失去了食欲，呼吸急促，变得危险。根据官方的说法，他们给药并寻求宗教干预，但他的衰弱仍在继续，他死了。

如果没有一个中国消息来源明确地说，这不是疾病造成的，而是他睡着时布达拉的天花板之一莫名其妙地坍塌造成的，就没有确凿的理由怀疑这一版本的十世达赖喇嘛之死。根据他40年后写给中国皇帝的一套文件，西藏美国学者院长W.W.洛克希尔（W.W.Rockhill）记录，一旦尘埃和瓦砾被清除，年轻人的脖子上发现了一个很大的伤口。

这个神秘的伤口是袭击者造成的，还是一块掉落的砖石造成的，目前还不清楚，但这一时期的历史学家完全同意，谁最想让第十位达赖喇嘛死：摄政王纳格德班-‘jam-dpal-ts’ul-k’rims，被大多数西方作家称为牛王。他本人是一个转世喇嘛，自1822年起掌权；意大利学者卢西亚诺·皮特·丹宁格（Luciano Petech damningly）形容他为油嘴滑舌、充满诡计的人，“是19世纪西藏最有影响力的人物”。1844年，阿旺是中国官方调查的对象，剥夺了他的财产，并下令将他流放到满洲；韦尔哈根写道，他计划“在下一个达赖喇嘛的少数派中扩大他的权力”，在拉萨，人们普遍认为他加速了被监护人的死亡，而舒勒曼注意到了相当间接的细节，摄政王“似乎并没有对这些细节感到过多的悲伤”但是，正如皮特所指出的，证据远远不足以使阿旺在法庭上被定罪。中国的调查集中在更广泛的权力侵占和滥用指控上，可以肯定的是，第十任达赖喇嘛就在他即将满21岁的几周前去世了，他全权接管了自己的办公室，不需要摄政。

第十一任达赖喇嘛活得不长。赫杜普·吉亚索也死于布达拉——据说，这一次是由于他严格的训练和他本应主持的一轮惩罚性仪式导致他的健康崩溃。又一次，没有证据表明这次死亡是自然死亡；然而，情况又一次不同寻常。他死于西藏和尼泊尔的古尔喀之间的一场灾难性战争，在这种情况下，拉萨爆发权力斗争也就不足为奇了。因此，第十一届达赖喇嘛突然出乎意料地成为65年来第一个在没有摄政王的情况下获得完全政治权力和统治的人。这一决定使赫杜普对西藏首都的一些既得利益集团构成威胁，可能足以使他成为暗杀目标。

第十二世达赖喇嘛，Trinle Gyatso，在十一世去世两年后被发现。他的童年是一轮又一轮的深入学习和参观边远寺庙。他于1873年18岁即位，临终前仅掌权两年多，至今仍为或者他一生中的大部分时间都受到他的管家帕登·德翁德鲁普的影响。多恩德鲁普于1871年因法庭阴谋自杀，之后他的尸体被斩首，头部被公开展示，以示警告。佛哈根说，心急如焚的达赖喇嘛非常震惊，“他避开了所有人，像是发疯似的四处游荡。”有人把他的衰败追溯到那个时期；可以肯定的是，四年后，他在布达拉过冬，病倒了，仅仅两周就死了。

这两个方面在他的生活中是非常奇特的。第一个，在第十三世达赖喇嘛的官方传记中提到，特灵曾经体验过莲花出生的大师的幻觉，他建议他“如果你不依赖噶玛穆德拉的悉达乌，你很快就会死。”噶玛穆德拉是密宗性爱的意思，但是，为什么达赖喇嘛应该被建议去实践，这和他为什么在拒绝了上师的精神建议后就死了一样是个谜。同样令人费解的是，他最后的病并没有把他限制在床上。相反，他被发现已经死亡，坐在冥想中，面朝南面。

Trinle是达赖喇嘛一生中第四个死亡的人，谋杀立即被怀疑。亲中国的历史学家严汉章写道，安巴人下令“将遗体和所有物品放在达赖的卧房里，与死亡时放在同一个地方。”然后，他们把所有死去的喇嘛随从锁在监狱里。

验尸证明没有结果，但对严汉章来说，身份是凶手中显而易见：十二世达赖喇嘛和他的三位前任都是“西藏大教士和非农奴主之间权力斗争的受害者”。另一种假设认为，中国对拉萨的干预是原因。特林勒曾是第一个从金瓮中抽签选出的达赖喇嘛，马赫尔称之为“清朝统治的有力象征”，藏语谚语称之为“剃须刀边上的蜜”。因此，他被视为北京人，在西藏贵族中不如他的前任受欢迎。拉萨的许多人认为，这足以解释达赖喇嘛的死亡。

十二世达赖喇嘛被杀的迹象当然很难下定论；事实上，在1804年至1875年间统治布达拉的四名青年中，只有十世达赖喇嘛被杀的证据确凿。然而，可以说，这些数字确实表明了恶作剧；前8位任职者的平均寿命已经超过50年，虽然有两位早期投胎者在20多岁时死亡，但在第10位之前都没有人没有成年。此外，十九世纪初的西藏还远离浪漫主义者描绘的佛教静心圣地。大英博物馆的西藏专家萨姆·冯·夏克（Sam von Schaik）指出，这里是“一个危险且经常充满暴力的地方，游客们随身携带刀剑和枪支，“在任何时候”-一个僧侣和寺院之间相互争斗的神权政体，在那里“在复仇的恶性循环中，血仇可能会延长几代人的暴力。”在这样一个地方，即使受害者是菩萨，生活也常常是廉价的。

来源于亚汉章。达赖喇嘛的传记。北京：外国语出版社，1991；Perceval Landon。拉萨：描述了西藏中部的国家和人民，以及1903-1904年英国政府派往那里的任务的进展情况。伦敦，2卷：赫斯特和布莱克特，1905年；德里克·马赫尔，《第九至第十二达赖喇嘛》，马丁·布劳恩（编）。达赖喇嘛：视觉历史。芝加哥：Serindia出版物，2005年；Luciano Petech。西藏的贵族和政府，1728-1959年。罗马：意大利医学院，1973年；卢西亚诺·皮奇。《西藏达赖喇嘛与摄政者：年代学研究》，《唐报》第二辑第47卷（1959年）；开孙三坡仁波切。《第八至第十二世达赖喇嘛的生平与时代》，西藏期刊七期（1982）；W。W.洛克希尔。拉萨达赖喇嘛及其与中国满清皇帝的关系，1644-1908年。达兰萨拉：藏文作品和档案馆，1998年；萨姆·冯·沙克。西藏：一段历史。纽黑文：耶鲁大学出版社，2011年；Günther Schulemann。达赖喇嘛。莱比锡：哈拉索维茨，1958年；泽庞沙卡巴。西藏：一部政治史。纽约：布达拉出版物，1988年；阿迪·韦尔哈根。达赖喇嘛：制度及其历史。新德里：D.K.印刷世界，2002年