念阿弥陀佛的人 佛陀教我们修正念（1）

佛陀教我们修正念（1）  

佛陀教我们修正念（1）——原始圣典中的正念修行选编者：苏州西园寺戒幢佛学研究所止观研修室释宗净一、 前言选编者：在汉传《四阿含经》与南传《五尼可耶》等原始圣典中，我们可以发现在《杂阿含经》念处相应（54经）和阿那律相应（11经）、《中阿含经念处经》、《相应部》念处相应（102经）和阿那律相应（24经）、《中部念处经》、《长部大念处经》等众多经典记载了佛陀如何教授与指导佛世时代的佛弟子们修习正念。正念在原始佛教宏大的修行体系中所拥有的特殊地位，在下面的这篇经文中显露无疑：尔时，世尊于郁毗罗尼连禅河边，阿逾波罗尼拘律之树下，初现等觉而住。 时，世尊独居安默，乃生如是心念：“此有一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处是。以何为四耶?比丘于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。此是一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处是。”时，娑婆主梵天以心知世尊之心念，犹如力士屈伸于腕，如是乃速没于梵天界，而现于世尊之面前。时，娑婆主梵天王，偏袒上衣，向世尊合掌，问于世尊曰：“如是世尊!如是善逝!大德!有一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处是。以何为四耶?大德!比丘于身观身，热诚正知、正念，调伏世间之贪忧而住。于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。大德!此一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘。谓四念处是。”娑婆主梵天王如是说。娑婆主梵天王如是说已，更说：见生之尽边 知一乘之道有利益哀愍 依此道过去于未来现在 当可渡瀑流（相应部经典五 念处相应 [一八]梵天王）二、 正念的概念1、 正念的定义选编者：汉译《杂阿含经》与南传《相应部》中对正念不同侧面的定义，正好相互补充、相得益彰。何等为正念？谓念随顺，念不妄、不虚。（杂阿含经七九六（七八四））何等为正念？正念有二种。有正念世、俗，有漏、有取，转向善趣；有正念，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。何等为正念世、俗，有漏、有取，转向善趣？若念、随念、重念、忆念，不妄、不虚，是名正念世、俗，有漏、有取，正向善趣。何等为正念是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应，若念、随念、重念、忆念，不妄、不虚，是名正念是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。（杂七九七（七八五））云何为正念耶?诸比丘!于此有比丘，于身以随观身，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于受以随观受，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于心以随观心，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于法以随观心、而热心、正知、其念、以调伏世间之贪忧而住。诸比丘!此名之为正念。（相应部经典六 道相应[八]分别）2、 正念正知的定义选编者：正念正知是原始圣典中最常出现的名词。《相应部》两篇经与《杂阿含经》六三六经对正念正知的定义，让我们更全面理解正念正知的含义。“诸比丘!比丘应以正念、正知而住，此是我为汝等之教诫。诸比丘!云何为比丘之正念耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间贪忧而住，于受……于身……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间贪忧而住。诸比丘!如是为比丘之正念。诸比丘!云何为比丘之正知耶?诸比丘!于此有比丘，进退以正知而作，观察以正知而作，屈伸以正知而作，持僧伽梨、钵衣以正知而作，饮食尝味以正知而作，大小便以正知而作，行住坐卧眠醒语默以正知而作。诸比丘!如是为比丘之正知。诸比丘!比丘应以正念、正知而住，此即我为汝等之教诫。”（相应部经典五 念处相应[二]正念）“诸比丘!比丘应正知、正念而住，此为我对汝等之教诫。诸比丘!云何比丘为正念耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住；于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。诸比丘!如是之比丘，是为正念。诸比丘!云何比丘为正知耶?诸比丘!于此有比丘，于彼受，有觉而生、有觉而住、有觉而灭；想，有觉而生、有觉而住、有觉而灭。诸比丘!如是之比丘，是为正知。诸比丘!比丘应正知、正念而住，此，我为汝等之教诫。”（相应部经典五念处相应[三五]正念）世尊遥见庵罗女来，语诸比丘：“汝等比丘！勤摄心住，正念正智，今庵罗女来，是故诫汝。云何为比丘勤摄心住？若比丘已生恶不善法当断，生欲、方便，精进摄心；未生恶不善法不令起；未生善法令生；已生善法令住不忘，修习增满，生欲、方便，精勤摄心，是名比丘勤摄心住。云何名比丘正智？若比丘去来威仪常随正智，回顾视瞻，屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。云何正念？若比丘内身身观念住，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是受、心、法法观念住，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧，是名比丘正念。是故汝等勤摄其心，正智正念，今庵罗女来，是故诫汝。”（杂六三六（六二二））（未完待续） >