真的会有相思病吗 在中世纪，相思病是一种真正的疾病

在中世纪，相思病是一种真正的疾病  

爱的确很伤人，这是埃弗利兄弟非常清楚的.

尽管它常常是浪漫主义的或是感伤的，但残酷的现实是，我们中的许多人在爱情的阵痛中经历了相当不愉快的症状.

恶心，绝望，心跳加速，食欲不振，失眠，情绪低落——听起来很熟悉吗？，今天，对爱情科学的研究发现，大脑中的神经递质多巴胺、肾上腺素和5-羟色胺会导致人们在恋爱时经常会遇到的不愉快的身体症状.

2005年的一项研究得出的结论是，浪漫爱情是一种动机或目标导向的状态，它会导致情绪或感觉如欣快或焦虑，但爱情和肉体痛苦之间的联系早已形成.

在中世纪的医学中，身体和灵魂是紧密联系在一起的，人们认为身体可以反映灵魂的状态.

中世纪的医学思想是建立在四种体液学说的基础上的：血、痰、黑胆汁和黄胆汁.

在一个完全健康的人身上，四者都被认为是完全平衡的，因此疾病被认为是由这种平衡紊乱引起的，根据盖伦，约1420年.

在49号《威康启示录》（Welle Apocalypse）中，f.43r.威康图书馆（Welle Library）的这类观点是基于像盖伦这样的医生的古代医学文献，盖伦开发了一套气质系统，将一个人的主要幽默与其性格特征联系起来.

例如，忧郁的人被黑色胆汁的幽默所支配，并且被认为有一个寒冷干燥的体质.

正如我自己的研究所表明的，在中世纪，忧郁性格的人被认为更容易患相思病，11世纪的医生和僧侣，《非洲君士坦丁》翻译了一篇关于忧郁症的论文，这篇论文在中世纪的欧洲很流行他清楚地表明了身体里过多的忧郁的黑色胆汁和相思病之间的联系：，爱，也被称为“爱欲”，是一种触动大脑的疾病……有时，这种爱的起因是一种强烈的自然需求，需要排出大量的幽默……这种疾病引起思想和忧虑，因为受折磨的人试图找到并拥有他们所渴望的东西.

在12世纪末，贝里的医生杰拉德对这篇文章进行了评论，他补充说，相思病患者由于不平衡的体质而变得专注于美丽和欲望的对象.

他写道，这种固执己见导致了进一步的冷酷，使忧郁永久化，无论是谁是欲望的对象——在中世纪的宗教女性中，心爱的人往往是基督——无法获得或失去这个对象是一种创伤，对于中世纪的忧郁者来说，这是难以缓解的.

，但是，由于忧郁相思病被认为是根深蒂固的，所以医学治疗确实存在.

它们包括暴露在阳光下，花园里，平静和休息，吸入，以及用睡莲和紫罗兰等湿润的植物进行温暖的沐浴.

建议以羊肉、莴苣、鸡蛋、鱼和成熟水果为主食，并从希波克拉底时期开始使用海葵根作为治疗方法.

忧郁症中过多的黑胆汁被用泻药、泻药和静脉切开术（放血）来治疗，以重新平衡幽默感.

锡耶纳“军团”的阿尔德布兰迪诺（Aldobrandino）也在放血.

大英图书馆，斯隆2435女士，f.11v.法国，13世纪晚期，维基公共信息网，难怪中世纪欧洲的文献中经常出现与爱情和渴望这一棘手问题有关的医学参考文献.

中世纪的诗歌中充斥着悲恸的人物，乔叟《公爵夫人的书》中悲伤的黑骑士用无限的痛苦和无望的治愈来悼念他失去的爱人：这是我的佩恩·怀索特红（补救），永远是德恩热而不是德德.

，在12世纪的法国玛丽，一个年轻人在试图赢得他心爱的人的手时，因精疲力尽而死，然后死于里夫自己.

即使在生活中，他们的暗恋也被描述为给他们带来“痛苦”，他们的“爱是一种巨大的痛苦”.

在《无名珍珠》诗中，一位父亲为失去女儿而悲伤，或者说“佩尔”，因为失去女儿而受伤：“我是德文，是卢夫·达恩格尔的父亲”（我因无报答的爱而憔悴），15世纪初的《阿曼提斯联盟》中的情人和牧师.博德女士.294，f.9r.牛津大学博德莱安图书馆，约翰高尔14世纪的诗歌《阿曼蒂斯忏悔录》（恋人的忏悔录）的全部内容，围绕着一个忧郁的恋人，他向维纳斯和丘比特抱怨他因爱而生病，以至于他渴望死亡，并需要一种药物（他还没有找到）来治愈阿曼蒂斯的情人终于从维纳斯那里得到了治疗.

看到他的可怕的情况，她产生了一个寒冷的“oignement”，并膏他的“受伤的赫特”，他的太阳穴，和他的肾脏.

通过这种药物治疗，他的爱的“fyri-peine”（火热的疼痛）被抑制，他被治愈了.

正如神经生物学和进化生物学的科学今天所显示的那样，爱的药物化已经永久化.

1621年，罗伯特伯顿出版了一本很有分量的书《忧郁的解剖》.

弗洛伊德在20世纪早期的《哀悼与忧郁症》一书中也提出了类似的观点.

人类内心矛盾的问题显然是根深蒂固的，所以如果爱的痛苦刺痛了你的心，你可以尝试一些中世纪的治疗方法.

劳拉·卡拉斯·威廉姆斯的文章《相思病是中世纪的一种真正的疾病》最初发表在对话中，并在一篇有创意的文章中再版公共许可证.

上图：丘比特在《玫瑰罗马》中射箭.

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