迷你世界口水猫解说 就因为喝了一口水，Bibi成了轰动世界的死刑犯！

就因为喝了一口水，Bibi成了轰动世界的死刑犯！  

上周三，最高法庭举行了一场举国瞩目的听证会：

听证会的主角是2010年时一审被判死刑的囚犯，Asia Bibi。

这场听证会引起了巴基斯坦内外无数人的关注：

世界上多个人权组织发声，呼吁当局撤销死刑，释放Bibi;

但有激进派扬言，假如最高法庭推翻原判让Bibi被释放，就要在全国范围内举行抗议活动;

根据当地报纸Dawn报道，假如Bibi真的被释放的话，

反对她的组织和抗议活动，大概导致当地秩序瘫痪，而释放她的法官大概会死亡。

这个推测一点都不夸张：

尽管有包括教皇在内的人为Bibi的自由呼吁，

但在曾经8年多里，已有两名社会名人因为发言支援Bibi而被暗杀;

同时，要求绞死Bibi的抗议者们的聚会时有发生。

Asia Bibi毕竟做了什么，让一整个国家的人都在为她的审判争论？

本来，这位被判死刑的女士并没有做过类似于杀人放火、走私越货等常见刑事重罪的事情。

导致她被抓捕入狱判处死刑的，

从一开始，

只是因为她喝了一杯水….

基督徒竟敢让我们用她用过的杯子？亵渎神灵！

Asia Bibi于1971年出生于巴基斯坦旁遮普省，从小在一个叫做Ittan Wali的小村庄长大。

在这个小村庄里，有许多和Bibi一样信仰罗马天主教的人。

他们大多数都是在当地做一些「级别较低」的职业，比如农场工人、清洁工等等。

Bibi也是在这样的环境中长大，成年后和当地一名砖厂工人结婚，生养了三个孩子。

后来，她们一家人搬到一个距离拉合尔40多公里的村庄，Katanwala。

Bibi在当地农场里当采摘工，赚钱养家餬口。

在这个村庄里，Bibi和她的家人，成了唯一一户不信仰伊斯兰教而信仰天主教的家庭。

2009年6月14日的下午，她和另外三名女工在田间采摘果实。

工作的间隙，大家让Bibi去附近的水井里取点水来。

于是，Bibi就依照她们的吩咐去取了水，在把水交给她们之前，自个喝了一杯。

然而，Bibi的这个动作被一个同行的妇女看到了。

她之前和Bibi家在财产纠纷方面产生了一点过节，

现今看到Bibi喝水的这个动作就愤怒地说道：

「基督徒是被禁止和穆斯林们从同一个容器中喝水的！你竟然敢在我们喝之前自个先喝，你是不洁净的，你简直污染了我们，更是亵渎了神灵！」

于是，三个女人和Bibi吵了起来。

作为穆斯林的她们以为，Bibi和她们喝同一个杯里的水简直是对真主的大不敬。

但Bibi以为自个没做错什么，也没有要亵渎她们神灵的意思，所以也不肯服输地和她们继续争论。

随着她们越吵越大，旁边也围了越来越多的人。

这时候在一旁的Bibi女儿意识到事情不妙，赶紧跑回家去找父亲。

但等父女俩赶回现场时，Bibi已被愤怒的群众带走了：

村子里的神职人员以亵渎神灵的罪行将Bibi关押，并对外声称，Bibi已承认了这一罪行。

事情讲到这里需要解释一下，为什么同行的三个女人会觉得Bibi喝口水就是亵渎神灵。

本来讲毕竟还是因为Bibi天主教徒的身份：

在旁遮普省，关于饮酒、喝水这样的事情，在风俗上都有严格的秩序。

这种风俗的产生，是印度种姓制度和伊斯兰教共同影响形成的。

当今的这个地区，曾是一片深受种姓制影响的土地。

而在印度种姓制里，基督教徒一度被以为是最低阶层的皈依者，经常被视为贱民。

对于高种姓的其他印度教徒来讲，使用较低种姓的人用过的器具，就代表着被污染。

后来，虽然时代变迁，种姓制被废除，这里大多数居民都开始信奉伊斯兰教了，但这个文化依旧被保留了下来…

非常显然，在Bibi生活的这个村庄，大多数女性也相信这种「与贱民共用器具会污染自个」的文化。

所以，原本从来没有故意说过什么亵渎伊斯兰教言论的Bibi，

就这样因为一杯水的事情，开始了自个严酷且漫长的牢狱生涯…

（在监狱中的Bibi）

你不是污染了一桶水，你是亵渎了我们的神灵！

当Bibi被抓起来后，各种关于她「亵渎神灵」的言论越传越多。

有人作证，Bibi曾在吵架期间质问其他人：

「我相信我的宗教，相信耶稣基督为了人类的罪而死在十字架上。

你们的先知穆罕默德曾做过什么来拯救人类？」

这句话在村民们看来简直是对自个宗教的极大的挑衅，不惩罚她不足以平民愤。

但是，当Bibi真正被带到法庭面对调查询问时，她却坚持说自个根本没有说过那些话。

她以为那些女人对自个的发难，根本上是因为和自个家里都有旧日恩怨;

而村民们所谓的「作证」，都是一种诬陷。

于是，在事情还没有完全调查清楚前，警方问询后就把Bibi释放回家了。

但听到Bibi被放了的讯息后，非常快就有一群暴徒围在她家门口，殴打Bibi和她的家人。

村民们对Bibi的怨恨已达到了不仅言语上攻击她，肉体上也想要打击她的程度。

在这样的情况下，警方经过「调查」，不久后就根据「刑法第259C条」，将Bibi逮捕归案。

在被监禁期待指控的一年里，有人劝Bibi赶紧皈依伊斯兰教，来证明自个没有亵渎之心，但Bibi坚决不妥协。

她只是坚持自个没有触犯任何法律，不需要为了莫须有的罪名放弃自个的信仰。

但无论Bibi怎样否认，针对她亵渎神灵的「证词」远远多过她的「狡辩」。

众口铄金，Bibi的解释没有说服法官。

2010年11月，旁遮普省的地方法院法官判处Asia Bibi亵渎罪成立，罚款1100美元，并处以绞刑。

判决一出立刻引起轩然大波，无数人为她的死刑欢呼鼓掌、激动地庆祝：

「Asia Bibi成了巴基斯坦第一位因为亵渎指控而被判处死刑的妇女！」

听到妻子被判死刑后，Bibi的丈夫曾这样描述当时的场景：

「我一个人把脸埋在手掌里哭了。

我再也不想看到任何充满仇恨的人，为了一名贫穷的农场工人的死亡而欢呼鼓掌。

我不想看到他们，但我却仍然能听到他们的声音，听到那些给法官的判决起立鼓掌的人群的声音。

他们欢呼著大喊：杀了她！杀了她！

最终被一群欣喜如果狂的人，冲破法院的门涌了进来，高喊到：为先知复仇！安拉！

然后，我就像一个旧垃圾袋一样被扔到了面包车里….

我的眼睛里，已看不到任何人性。」

绞死！绞死！绞死！上诉！上诉！上诉！

2010年的死刑判决下达后，Asia Bibi并不会被马上执行死刑。

因为根据本国法律，这样的死刑判决还需要经过上级法庭的审理。

所以在Bibi的一审判决死刑公布后，Bibi的丈夫忍着巨大的悲痛，表示对判决不服，会再次为妻子提出上诉。

同时，在高等法院接受上诉之前，四处呼吁关注，期望得到社会力量的援助。

一个月后，旁遮普省的省长Salman Tasser介入案件。

他表示假如高等法院没有中止判刑，总统Asif Ali Zardari大概会出面赦免Bibi。

他还带着自个的妻子女儿多次去探望在狱中的Bibi，

看着她被关在一个6平方米、没有窗户的牢房中，为她的遭遇表示深刻的同情。

但是，这个公开支援、呼吁赦免Bibi的省长，在发言表态后没有多久，

就在2011年1月4日在光天化日之下，于伊斯兰堡被人枪杀致死。

（Salman Tasser）

随后， 在Tasser省长死后两个月，和他一样呼吁支援Bibi、致力于改革巴基斯坦亵渎法的少数民族部长Shahbaz Bhatti，也被人暗杀而死。

（少数民族部长Shahbaz Bhatti）

从这时候开始，Bibi的案子就不再是一个村民间纠纷的小案件，

而是变成了一个关于巴基斯坦宗教信仰问题的大事， 各方势力都开始迅速介入这个案件。

Bibi自己是天主教徒，于是梵蒂冈方面非常快就由教皇的名义发声，要求当局释放Bibi。

海外人权组织们也发声支援Bibi，以为「亵渎罪」自己就是极大的反人性，

在Bibi案件中体现更甚，希望当局释放Bibi。

（要求释放Bibi的游行）

但相比要求释放Bibi的言论，

在当地国内更多的，是铺天盖地、和当时的村民一样要求尽快绞死Bibi的抗议者…

在这样澎湃又混乱的舆论压力下，关于Bibi的案件的审理问题被当局一拖再拖。

不幸的是，最终拉合尔高等法院维持了Bibi的一审定罪，于2014年10月再次确认了她的死刑判决。

Bibi的家人们到此时仍然不愿意接受，于是再次上诉到最高法庭。

2015年7月，最高法庭开始处理Bibi及家人的上诉。

至此之后开始了漫长的、一次又一次的、关于Bibi是否真的犯罪的听证会…

判决靠控方和被告之间的法律博弈，还是汹涌的民意？

人权组织帮助Bibi家人的主要方法，是期望通过法律途径，在法律框架内推翻所有指控Bibi亵渎神灵的证据，从而让法院撤销她的罪名。

这是最正大光明解救Bibi的途径。

但在实际操作中，要想从法律途径解救Bibi本来并没有那么简单。

（Bibi的丈夫和女儿）

从法庭档案来看，指控Bibi亵渎罪的控方，主要有7名证人和他们提供的证词。

其中，有两名是在争吵时在场的村民。

他们声称听到了Bibi释出了亵渎安拉的言论，并声称Bibi在几天后的村子「公共聚会审判」中承认了这一罪行。

而其他的几名证人，则是包括当地神职人员、接手案件的调查警察在内当地人。

他们声称自个「听说」了Bibi释出的亵渎神明的言论，「听说」了Bibi在公共聚会审

判中承认了自个的罪名，并寻求宽恕。

但是，为Bibi辩护的律师以为：控方证人们在法庭陈述中撒谎了！

从2010年的初审，到2014年的维持原判，再到2016年再次上诉，Bibi案件中控方的证词本来一直都不太对的上号。

大家所谓的「听说」，所谓的「目击」，也都处处存疑。

比如，那场据说是「Bibi承认自个有罪」的公共聚会审判毕竟有多少人参与了？

证人们给出的数字，从100到2000人都有。

更不用说在Bibi怎样被带到「公共审判」中，「公共审判」持续了多久，大家的说法都不一样。

控方证据缺乏说服性和有效性，按道理Bibi的律师要推翻对Bibi的定罪应当并不困难。

但是或许所有关注法律程式的人都忽略了一点，

那就是Bibi的案件或许从一开始就不只是和法律有关。

她被扭送法庭，被调查，被囚禁，被判死刑，被维持死刑判决，

本来每一步都和巴基斯坦人民汹涌的民意联络在一起。

所以，虽然国际人权组织、包括国际法庭都可以列举出一堆Bibi案件中审理的不合法之处，

但现实情况就是，直到上周三的第五次听证会，

当局都没有表示出释放Bibi的意思，无数的激进人士还在抗议威胁。

尤其是由当地宗教党派Tehreek-e-Labaik Pakistan引导的抗议人士称：

假如法官对Bibi进行宽大处理，那法官将面临「可怕的死亡」。

在上周的静坐抗议活动中，TLP的活动主持人还宣读了他们的政党决议，

以为允许Bibi获得自由的话，将不仅是对国家亵渎法的攻击，也是对伊斯兰教和国家宪法的攻击。

他们不会坐视无论，会一直抗议，举行全国性的反对活动，捍卫国家的宗教信仰。

在这样的情况下，政客们想要发声为Bibi呼吁，的确都要考虑一下自个会不会被暗杀...

「亵渎罪」是否是滥杀和报复的途径？

现今，最高法庭关于Bibi一案的听证会，

还没有对外公布正式的详情，案件依旧还在审理中。

在曾经8年里，Bibi的家人们在世界各地奔走，希望能够救出Bibi，更希望能够促进巴基斯坦亵渎法的改革。

（Bibi的女儿）

对于巴基斯坦国内支援Bibi获释的人们而言，

Bibi一案本来不不仅仅是关于一个妈妈的生死问题，而是关于亵渎法自己的正当合理性问题。

在前文中提到的巴基斯坦刑法中，的确有禁止亵渎任何公认宗教的规定。

特别是刑法典第295-C节规定：

「不管是口头或书面，或通过可见的事物，或通过任何插补、影射或暗示，

直接或间接地亵渎神圣的名称「先知穆罕默德」，将被处以死刑或终身监禁，并且还应处以罚款」。

1991年时，死刑成为亵渎先知穆罕默德名字的一种强制性惩罚。

也就是说，一旦被判定为亵渎了先知罪，就应该被处以死刑。

从1987年到2014年，在巴基斯坦已有超过1300人被指控亵渎神灵，大多数指控者都是穆斯林。

在被指控的这些人中，有60人在各自的法律审判正式结束前，被非法谋杀;

同时，还有像是Salman Tassar、Shahbaz Bhatti这样公开反对亵渎罪的名人被暗杀。

但依旧有改革者们在呼吁，以为在巴基斯坦，亵渎法已成为了一种「多数人用来迫害少数群体、解决个人仇恨」的方法。

呼吁改革法律的人们的声音，意料之中地不断遭到伊斯兰政党的强烈反对，以及极端组织的各种威胁。

要想改革成功，究竟要克服多少困难，付出多少牺牲，尚未可知。

而Bibi一案因为其广泛的关注度，将成为这项改革能否开始推进的关键事件。

另一方面，在巴基斯坦以外，Bibi一案所涉及的，也不只是亵渎法自己合理与否的问题。

这个案件，更像是一个宗教矛盾、阶层矛盾、甚至是性别矛盾的代表。

（在Bibi审理一案中，从法官、调查人员到后期要求判处她死刑证人们的都是男性。）

人们不是在单纯地为Bibi一家人发声，

而是在为自个所坚信的法律正义性、宗教自由平等性、阶层平等乃至性别平等所抗争。

日前，Bibi的女儿和丈夫正在焦急地期待最高法院的判决。

离妈妈被愤怒的村民们带走并囚禁，已曾经8年多了，当年的小女孩也长大了。

现今，她正在学会坚强，和自个的父亲一起，为拯救出妈妈继续努力。

面对记者的采访，Bibi的丈夫表示：「我们希望不管法庭程式怎样，它都会对我们产生积极影响。」

而Bibi的女儿补充说到：

「妈妈被释放的那天，我将很高兴。

我会哭泣著拥抱她，并感谢上帝让她获释。」

希望Bibi能够早日和女儿、丈夫们团聚吧...