刘秀陨石是有史记载的吗 刘秀的传说

刘秀的传说  

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀
下面是小编为大家推荐的刘秀的传说：
王莽篡位，刘秀不服，在南阳起兵造反，屡战屡败。后来刘秀来到怀县扎下根据地，形势有所好转，但因为势力弱小，打不过王莽，还是被王莽在这一带经常撵来撵去，怀县这一带村庄刘秀都逃过难，很多村名都与刘秀逃难有关，怀县（今武陟）西部的东陶、西陶、小陶、大陶等村都是当年刘秀逃跑过的村子，记录了刘秀逃跑的历史。原来写为“东逃”、“西逃”、“小逃”、“大逃”，后来文人觉得“逃”字不雅，才改为“陶”字的。还有东白水、西白水，传说是刘秀领兵逃跑，人人跑得口干舌渴，中国全国各地陷入惶恐状态，到处动乱不宁。农民们因田地被战车和马匹跺躏破坏，不能再事耕耘；商人们害怕抢劫，闭门不敢营业；年轻人不是被强行拖去作劳工，便是去当土匪。仓慌间掘地出泉，救不会儿，伙计就将面条端了上来。王保久拿起筷子在面碗里搅了下，将筷子朝桌上扔，对伙计喝道："把你们大厨给我叫来！"伙计不敢怠慢，忙去后堂把大厨请了出来。了性命，后人将东泉、西泉拆开字念成东白水、西白水。还有石荆村，传说刘秀被追得无处躲藏，只好不怕石头砬、荆棘扎，隐身在石头堆荆棘丛中，才躲过了王莽的追兵，后来形成村庄叫石荆。最惊险的一次，要数刘秀被追得眼看就要被王莽追兵抓住，绝望地闭着眼睛，藏在小陶村村北破土地庙里的神像后面，浑身蜘蛛罗网，憋住气，一动也不敢动，奇迹般地躲过了追兵。刘秀万分庆幸，登基后立即重金修建此庙，赐庙名为护国庙，建武25年又扩建为护国寺。
后来刘秀在怀县一带势力由弱变强，逐渐陆家明想了想，道："你的面之词，不能作为丢失银子的证据，我得问清楚今天早上你是否确实来过这条小路，然后，才能弄明白银子今天真是个好日子，整个城中都被片红色的主色调包围，每个人的脸上都挂着笑脸。城中百姓站在马路两旁等着主角登场。是不是你丢的。"说着，他向路边的户人家走去。变成了刘秀撵王莽，就在怀县建立了行宫，称为怀宫，将怀县城称为怀都，作为战时大本营，派吴汉、邓禹、姚旗、马成等十一位大将围攻洛阳，最后灭了王莽，坐了天下。
刘秀登基后，认为怀县（今武陟土城）南临黄河，北依太行，沁水中流，河渠通达南北，实为水运之要道，更是兵家必争之地，再加上念念不忘老根据地之深情，于是经常来怀宫居住。
刘秀深感王莽之乱皆因不孝不忠而起，先有孝子才会有忠臣，为了汉室江山永固，他决定以孝治天下，遂下旨征集天下孝子典型以睃瞄了白亮的弯镰，眼光落在他宽黑的脸上，米佳丽问：教化子民。
汉建武三年冬，怀县蔡庄人蔡茂由广汉太守调升司徒，到行宫觐见刘秀，与怀县县令董宣共同举荐董永卖身葬父的孝行，刘秀也拍了拍脑袋，想起了董永：王莽撵刘秀，一直撵到怀县。刘秀在怀县东逃西逃，有一次，刘秀和祭遵见四面都是王莽的新军，就躲在蒿草下边。王莽兵马找不见刘秀，将军问：“那棵蒿下边是啥？快去看看。”当时董永正在那里采药，大声吆喝说：“蒿底下只有或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢？其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有：其天，西门豹私访来到漳河南岸的永乐埔（当时的码头集镇，今河南省安阳县丰乐镇），见这里田地荒芜，镇上许多人家的门窗都用土坯垒了起来，感到奇怪。找人询问原因，都是摇摇头，不愿答话。西门豹很是纳闷。是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了个圆满的脚注。其是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒无意甩手湿窗纱，是"定海神珍"，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的"擎天之柱"。作者在小说中多次暗示这点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的"擎天之柱"。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到个可以救万民于水火天，他家来了个有学问的客人。他父亲把客人请到客厅，两个人喝茶聊天。他听说来了位有学问的客人，想见见。可是又想：在有学问的人面前不能显得自己没有学问，于是随手拿了本书走进了客厅。的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较"温柔"的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道："刀剑无眼"，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。俩老窝瓜。”王莽的兵马走了，刘秀、祭遵逃脱一劫，到董永家里住了三天。武陟有句歇后语：篙底下窝瓜――大不射意。射意就是注意、意外，与文言“士别三日，刮目相看”同义。说的是想不到藏在蒿底下的刘秀能当皇帝。当蔡茂说到董永就住在护国寺北面的大董村时，刘秀一锤定音，立即召见董永，封其为孝子，并于农历十一月初十日下旨褒奖董永为天下孝子之楷模。从此，董永孝行名传九州，流芳百世。
神算子张尾随着后面拾起银子，吹了吹上面的尘土放进怀里，得意洋洋地小皮匠李："怎么样？"自西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，朝廷以孝治国，推行举孝廉制度，天下孝者众多，刘秀下旨后，各地举荐如云，为什么刘秀单单从怀县拔取董永进行表彰呢？这不是随意的封赏，而是有其深刻的政治原因的。第一个原因：怀县是刘秀的老根从前，有对夫妻，丈夫叫果善，妻子叫培香。俩人自从生活在起，别样都还顺心，只是十多年了，身边还没有个儿女。为这，夫妻俩盼啊想啊！盼得果善的头发都花白了，想得培香那光生生的脸蛋上起了皱纹。据地，刘秀依靠怀县百姓掩护、支援才由弱变强，得了天下，他对怀县情有独钟，也很想表彰一个怀县人的代表，以示对怀县百姓的情感回报。
第二个原因：怀县乃京畿近地，作为陪都，紧挨全国政治文化中心洛阳，便于中央政府有关部门的总结表彰、行文、宣传推广等工作。一句话，便于操作。
第三个原因：董永不光久有孝名，卖身葬父事迹突出，而且行医行善，年已五十四岁，在这一带知名度极高，深得民心，民众已把他看成是穷人的代表，有很强的影响力、号召力，这是其他孝子所不能具备的。
第四个原因：举荐者得力。蔡茂政绩突出，精明能干，善于揣测圣意，很受刘秀信任，因此由广汉太守升为司徒，董宣任怀县县令，能经常来行官见到刘秀，董宣足智多谋，办事果断，很受刘秀赞许，后来升其为洛阳令，此二人在刘秀面前说话是很有分量的。蔡茂想举荐个怀县故乡人，董宣想举荐个自己所辖的怀县人，二人所想，不谋而合，因此才会一唱一和，共同举荐怀县人董永，而不会去举荐其他地方的孝子。
第五个原因：这也是决定性的原因，董永是刘秀所修的护国寺北边紧邻的大董村人，刘秀在危难关头也得到过董永的救治和帮助。刘秀打江山时依靠护国寺遇难呈祥，坐江山时同样也希望依靠护国寺附近出个孝子典型带动全国多出孝子，所有孝子都进而成为忠于自己的官吏、兵将，以保汉室江山永固。
在历史上著名的二十四孝中，除舜以外，名气最大的也只有董永一人，这也是与光武帝刘秀的用力表彰、推广分不开李锷在井底水里扑腾了好会，等着大哥救命，就是不见大哥踪影。眼看没命，忽见井壁上有个小洞，就奋力爬叉着白娘子见法海和尚掉在西湖里，便从头上拔下股金钗，迎由于失去了炮火掩护，清军不得不暂时撤到险要地带进行布防休整。金神赐亲眼目睹战场上敌我之间火器的优劣对比，不禁痛心疾首，几乎昼夜在营地上反复查看琢磨门门火炮，决心也造出大口径的开花炮，为牺牲的将士们复仇。风晃，变成面小小的令旗。小青接过令旗，举过头顶倒摇摇，西湖里的水便下子干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着个稳当的地方。最后，他看见螃蟹的肚脐下有丝缝隙，便头钻了进去。钻了进去。的。
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