部落与弯刀大雪山古老 古老的苏族部落，一支鬼舞，一个从未来过的救世主

古老的苏族部落，一支鬼舞，一个从未来过的救世主  

从这个故事的第一段“兔子男孩”，我们可以看到，土著白河苏人有一个神秘的，流动的方式看待世界.

这个故事在埃尔多斯和奥尔蒂斯编辑的《美洲印第安神话和传说》一书中讲述，白河苏人只是众多苏人部落或乐队中的一支，横跨了我们今天所称的加拿大和美利坚合众国.

《苏人打球》（1843年）由查尔斯·戴斯著.

（公共领域），也许异教徒欧洲人在许多世纪前就曾对大自然有过类似于白河苏人的想法.

但在哥伦布“发现”美洲之时，许多人的世界观和信仰更多地是由基督教而不是万物有灵论塑造的.

与美洲原住民接触的大多数欧洲人也希望强迫他们接受自己的世界观，欧洲人不仅仅是生活方式不同，他们的思维方式也不同于美洲原住民.

当他们来到这里，把苏族人民转移到越来越小的领土上时，他们还通过疾病或暴力杀害了其中许多人，并故意压制苏族文化、知识、语言、宗教和生活方式.

一个主要的苏族网站说，他们的生活方式已经被打破，但并非没有希望.

在可能的情况下，苏族人讲他们祖先的语言，实践他们的宗教，并以传统的方式生活.

网站说，一些苏族领导人和学者正在尽可能多地打捞、修复、建造和改造苏族的旧方法.

他们寻求恢复苏族神，符号，艺术和语言为他们的人民，象形服装，拉科塔（泰顿苏），北达科他州或南达科他州，约1885年-纳尔逊阿特金斯艺术博物馆.

（CC0）是19世纪的鬼魂舞蹈和类似的运动，在苏族部落中非常流行，认为美洲原住民会通过援引当地的救世主来重新获得他们的土地、遗产和遗产.

死神的复活会让祖先们重新认识旧有的生活方式，这是弗雷德里克·雷明顿从现场拍摄的素描中画出的松岭机构奥格拉拉·拉科塔的鬼舞.

（公共领域），救世主没有来.

苏族人，现在约有17万人，曾经居住在一个很大的地区，但现在居住在更小的保留地.

他们仍然说三种主要的语言，拉科塔语，达科塔语和纳科塔语，并且在许多保留地被分为不同的部落这是na towe ssiwa一词的缩写，Ojibwa人将其称为“外来部落的人”.

苏族人称自己为Očhéthióakówiŋ.

在历史早期，Santee Sioux和Ojibwa在苏必利尔湖周围共享领土，直到17世纪中叶，奥吉布瓦人迫使苏族人来到明尼苏达州南部和西部.

桑提人将居住在明尼苏达州的另外两个苏族部落泰顿和扬克顿迁移到达科他州.

奥吉布瓦人自己也被欧洲殖民者逼到西部，在苏必利尔湖周围，桑提人采集野生稻，猎鹿和水牛，并捕鱼.

提顿和延顿部落曾是农民，但当他们被转移到平原和落基山脉时，他们开始了游牧生活，并以从马身上猎取水牛为经济中心.

其中一些苏族人也种植玉米，1844年乔治·卡特林在美国狩猎野牛.

（公共领地），主要的苏族部落是：，苏族以伟大的骑兵、野牛猎人和在旧西部平原和落基山脉的战士而闻名.

但是苏族人的祖先已经在森林里生活了几百年没有马了，现在明尼苏达州和威斯康星州周围，书中说苏族人：拉科塔和达科塔国家.

考古学家和人类学家推测，这些后来被称为苏族人的人，在13或14世纪在中西部北部的林地建立了部落联盟，书中说，“明尼苏达州新乌尔姆的围城”，这是亨利·奥古斯特·施瓦贝的一幅画.

它描述了1862年达科塔战争期间，8月19日对新乌尔姆的袭击.

（公共领域），S的一些故事上帝、英雄和骗子都被保存下来了.

苏族神灵中仍有：，随着欧洲人迁入明尼苏达州，出现了冲突、屠杀、镇压苏族文化和盗窃苏族领土的事件.

传教士和其他非本地人想强迫当地居民进入小保留地，用三位一体的基督教取代他们的神，教他们西方的阅读和写作习惯，以及欧洲文化.

（公共领域）随着19世纪的发展，苏族人被迫越来越向西，直到明尼苏达州密西西比河以东只剩下一个小保留地.

其余的苏族部落现在都在密西西比州西部，随着苏族大战争的爆发，七支苏族泰顿乐队和夏延勇士以及美国军队之间的战争，这一可怕的局面达到了顶点.

这场战争始于1876年3月卡斯特的最后一站，当时一大群本土勇士杀死了200名美国骑兵.

这些骑兵是美军特遣队中的一员，他们建立了堡垒来监督印度领土的没收.

这场战争一直持续到1877年9月，美国军队打败了当地人，美国国会的一项法案，即1877年的曼尼协议，为欧洲殖民者占领了黑山.

这片土地曾在一项条约中被许诺给美洲原住民，但在那里发现黄金时却遭到了拒绝.

当地人仍然认为南达科他州的黑山是神圣的家园，因扬卡拉山是拉科他人的神圣空间.

（CC0），印第安人的征服和死亡持续到1890年12月29日.

随后，印第安战争在南达科他州松岭保留地的受伤膝盖结束.

据说美国骑兵在受伤的膝盖处杀死了大约150到300名苏族的鬼舞者（估计各不相同）.

据称遇害者是饥寒交迫的老人、妇女和儿童.

两周前，达科他州的立石保护区发生了另一起悲剧.

在那里，保留地警察谋杀了坐牛，拉科塔苏族的首领和英雄，他带领他的人民与侵略者作战.他59岁.据说凶手认为他参与了《坐牛酋长画像》（1831-1890）.

（公共领域），四个最著名的美洲土著英雄和领袖来自苏族部落坐牛，疯马，红云，黑麋鹿.

这四个人生活在最近的苏族历史中.

当地人认为这是一个悲剧，早期教师的知识和医学已经失去，红云，1899年.

红云于1909逝世，享年87岁，他说：“红云和他的人民想要和平和爱.

在这位作家看来，面对历史上的任何人类悲剧，都无法发表更悲伤或更雄辩的言论.

《前景中的奥加利拉苏村烟囱岩视图》（Albert Bierstadt.

1860年）.

（公共领域），上图：1845年查尔斯·迪亚斯（Charles Deas）创作的一幅苏族人的画作.

来源：公共领域，马克米勒，马克是一个作家为古代起源.

他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣.

他的爱好是写作和绘画.