清朝康熙帝为巩固统一的多民族国家 康熙帝为什么要废弃长城？ 为实现国家“大一统”？

康熙帝为什么要废弃长城？ 为实现国家“大一统”？  

长城宛如一条游龙，横亘东西万余里，雄踞于北方广阔草原与千万亩耕田之间。虽然它早已化为历史的陈迹，却是中华民族引为自豪与骄傲的象征，历代沿用长达两千余年，至清康熙时，长城终被废弃。那么，康熙帝为何废长城？

秦筑长城，别内外，界中国

当秦始皇吞并六国、大行包举宇内之志时，其宿敌匈奴正纵横于北方辽阔的草原上。早在战国时，匈奴铁骑不断劫掠内地，地处北方的赵、燕、秦三国深受其害，遂各筑长城防御。秦统一天下后，利用三国故长城，连为一体，西展至临洮，东延至辽东，筑成万余里的土石防御工程，其主观意图是用来防御北方游牧民族的内侵，但长城对中国历史发展的影响，已远远地超出了单纯的军事用途。

长城外，从西北，经北部，到东北的西部，简称三北，是广袤万里的草原地带，由游牧民族占据。长城之设，反映了中国古代农耕民族同游牧民族的分隔，于是在古人的认识中，就形成了内外这样一个新的政治地理概念。正如《后汉书》所说：天设山河，秦筑长城……所以别内外，异殊俗也。秦修筑的长城，同自然界的山河一样，是区分内外民族与文化的分界线。此后历代官方乃至民间所说的内外，概以长城为界。

长城之设，逐渐引起人们中国观念的重大变革。早在西周时已使用中国这个称谓，但它与当代以中国为国名完全不同。西周所称中国，是指西周王室居于众部族及诸侯的中心地域，即天下中心之国，后推而广之，凡遵奉周礼的诸侯国，统称为中国，这里既包含血缘亲族，又包含不同地域的非血缘的政治文化同一体，但最根本的内涵，还是以文化异同来加以区分的。秦并六国，废分封，置郡县，全国统于中央，不分地域，不分文化异同，凡属郡县辖境，均在中国的疆域之内。长城的出现，改写了中国政治地理及国家疆域的旧概念，将所辖北方疆域一直推进至长城脚下，这意味着秦代中国已突破此前的狭小范围，其地域空前扩大，人们对中国的认识也逐渐放大。《汉书·西域传上》写道：秦始皇攘却戎狄，筑长城，界中国。这段话，生动地概括了长城修筑后人们对中国的新认识。界中国，就是长城为中国之竟（境）界也，即指华夏民族与长城外游牧、渔猎民族地区的分界线，而并非国界。

历代修长城，大一统受阻

秦始皇统一中国，开创了中国大一统的崭新局面，这是商周以来划时代的伟大变革。大一统指以一统为大，原为儒家的政治主张，孔子著《春秋》，意在尊崇周王，反对国家分裂，维系全国一个政权、一个统治者，这就是大一统的本义。秦修长城，就把大一统扩展到长城脚下。汉以后历代能否突破秦的局限，将大一统发展和扩大到长城外，关键取决于能否真正统一长城外三北地区的诸游牧民族。历代王朝所称外患边患，几乎无例外的来自这里，二十四史中留下了难以计数的记录。

自秦至清初，上下两千余年间，生息在三北地区的游牧民族与渔猎民族十分活跃，例如匈奴、乌桓、鲜卑、氐、羌、党项、回纥、高句丽、突厥、蒙古、契丹、女真、满洲等，都在不同历史时期，频频进攻中原，构成对中央王朝的长久威胁。因此，历代王朝承袭秦制，反复修筑长城，以其为国家安全之保障。比较各代修长城，又以明朝为最。自明太祖洪武十四年筑山海关，迄至崇祯帝亡国前，明持续修筑长城，长达250余年。工程之浩大，修筑之完备，长城之绵长，都创中国历史之最。

历代修长城，并没有从根本上消除边患，挡不住游牧民族的铁骑奔驰，却严重阻碍国家大一统的进一步发展。把三北少数民族限隔在长城外，不能真正行使国家管辖权，只满足于定期朝贡，实际上只是维持表面的统一，当中央王朝衰弱，或者某一游牧民族变得强大时，原先那种松散的政治隶属关系就会被打破，冲突或战争就不可避免。

清以前，历代没有从根本上解决三北的民族问题，其大一统一直徘徊在长城一线。