印第安苏族 无论是和平时期还是战争时期，阿帕奇印第安部落都是一个引以为豪的民族

无论是和平时期还是战争时期，阿帕奇印第安部落都是一个引以为豪的民族  

阿帕奇印第安部落相信在一个有很多鸟，野兽和怪物但没有太阳的时代.

夜晚没有星星也没有月亮.

世界存在于黑暗之中.

这对所有人或神来说都太危险了，除了少数人或神.

怪物一发现人们就会被吃掉.

最后，一个男孩打败了吃掉所有人的龙.

他的叔叔Usen（上帝）帮助他建立了一个人类可以生存的世界.

故事是这样的：杰罗尼莫，一位伟大的阿帕切人领袖，出生于1829年，79年后去世.

杰罗尼莫讲述了这个人的故事.

（公共领域），阿帕契人有时称他们的六个主要部落为生存在印度或迪内，意思是人民.

但是许多APACHE甚至把他们自己称为Apache，甚至当他们说自己的语言时，Apache或Din是居住在美国西南部和墨西哥的阿萨巴斯坎人.

Athabascan家族的语言很大，在阿拉斯加和加拿大以及墨西哥北部都有发言者，德克萨斯中部延伸到亚利桑那州中部.

德克萨斯州历史协会遗址说，这些精心设计的珠子靴子大约在1890岁.

（CC0），阿帕奇被分为东部和西部两组，格兰德河是分界线.

阿帕奇在公元1000年到1400年间的某个时候到达了西南部，网站上说：，查尔斯·马里恩·拉塞尔-布法罗·亨特.

（公共领域），阿帕奇人的食物来源是一些部落的农业以及狩猎和采集.

一些阿帕奇人种豆子、玉米、南瓜和西瓜.

农业在某种程度上伤害了这些乐队，因为同样生活在该地区的科曼奇人在春天播种和秋天收割时知道在哪里可以找到阿帕奇人，他们发动了突袭.

“科曼奇三月战争党，装备齐全”，乔治·卡特林.

（公共领域），国际货币基金组织把新墨西哥和亚利桑那州以及南部推入德克萨斯中部和墨西哥北部.

阿帕奇人遇到了西班牙人，他们正向北入侵德克萨斯州.

接下来的几年里，一些阿帕奇印第安部落和西班牙人之间出现了和平，一些阿帕奇部落和其他阿帕奇部落之间发生了战争和袭击.

由于一些阿帕奇部落签订了和平条约，而另一些部落则处于战争状态，因此描述阿帕奇人在其他土著民族和西班牙人以及后来的其他欧洲人之间的交往是很复杂的.

，阿帕奇部落和西班牙人，以及后来来自更偏北地区的非土著群体，有时享有和平.

但在西班牙人到达后很久，1873，Ranald S.

Mackenzie上校是400名士兵的首领，他们进入墨西哥夷平利安阿帕奇部落的村庄.

他抓获或杀死了几乎所有的利班人.

那些幸存下来的人据说被送到新墨西哥的一个保留地，一个利安阿帕奇战士.

（公共领域），在阿帕奇人被屠杀之前，他们是11个大部落：奇里卡瓦、郊狼、阿里瓦帕、法拉奥内·吉列诺、梅斯卡莱罗、利亚内罗、米姆布鲁、奈沙、奇昆、莫戈隆和奇希.

今天阿帕奇人的总数约为5000.

阿帕奇人被称为强大的勇士.

印第安人说：“美国军队发现他们是非常凶猛的战士和知识渊博的战略家.

阿帕奇部落的最后一支，奇里卡瓦，于1886年投降.

他们被驱逐到佛罗里达州和阿拉巴马州的监狱.

”，阿帕奇宗教对每个部落或乐队来说都不一样.

然而，阿帕奇人有两个文化英雄，他们杀死了怪物，为人类创造了安全的世界.

有些团体有从另一个地方出现的创作故事，但有些没有.

他们还有指导仪式和祈祷的医务人员.

亚利桑那州阿帕奇印第安人营地的景色显示，一个奇里卡瓦阿帕奇医务人员和他的家人在灌木丛里.

（公共领域），关于阿帕奇宗教，网站Geronimo:His Own Story states:，Geronimo说他们有时默祷，有时大声祈祷.

有时他们一起祈祷，或者一个老人为每个人祈祷.

“在其他时候，人们会站起来向我们讲述我们对彼此和乌森的责任.

我们的服务很短快乐的跳舞和玩复杂的游戏.

他们偶尔会聚集在一起，享受四天四夜的盛宴、跳舞和游戏、阿帕奇扑克牌（奇里卡瓦牌或西部牌）、约1875-1885年、亚利桑那州拉威德、美国印第安人国家博物馆收藏.

（公共领域），上图：阿帕奇印第安部落被称为优秀的战士和战略家.

一些人反对欧洲人侵占他们的土地，另一些人则试图与他们和睦相处.

他们直到1500年西班牙人到达墨西哥后才有马，但一旦他们收养，他们就成了伟大的骑手.

资料来源：马克·米勒的《公地》，马克是一位具有远古渊源的作家.

他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣.

他的爱好是写作和绘画.