吕不韦与赵姬 舞妓赵姬之子秦始皇到底是谁的种

舞妓赵姬之子秦始皇到底是谁的种  

作为中国第一个皇帝秦始皇的母亲，赵姬在历史中连名字都没有留下，而且还是一个妓女，但只因为她结识了一个男人，便出乎意料地走上了历史舞台，并实现了自己的报负。她结识的这个男人就是吕不韦。

《史记・吕不韦列传》记载了这样一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事，说嬴政的母亲原来是吕不韦之姬，但子楚被她的美色所迷而要她，吕不韦勉强地把她献给了子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。据《史记》记载，她来到子楚之处时已经怀孕，而子楚并不知道。

在文中所描述的“至大期时”，她生下政，因此他的生父是吕不韦――虽然由于怀孕期长，子楚及世人都认为是子楚之子。后来子楚登上王位，封赵姬为王后，嬴政为太子，吕不韦为丞相。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。

卜德《中国的第一个统治者》，对此有进一步的讨论，认为这一描述不寻常的怀孕期的话是一个不知其名的人加在《史记》之中的，为的是诽谤秦始皇，说明他政治的和出生的非正统性。要做到这点，难道还有什么更好的办法，即不但把他说成是私生子，而且把他说成是商人（在传统上商人被后世的儒生列在社会最低的阶层）之子？

这句插入的话取得了明显的效果，因为直到近期为止，关于秦始皇是私生子的说法几乎没有人怀疑过。但《史记》是否被篡改也没有明显的证据。

明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性，提出两条理由:一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事;二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。

郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事，指出三个疑点:（一）仅见于《史记》而《战国策》却不记载，没有其他的旁证;

（二）和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章，情节太类小说;（三）《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。

说不说秦始皇的父亲到底是谁，而他那个曾经当过妓女，而且一生荒淫的母亲，一个连名字都没有的人（赵姬只是它在历史中一个的代号），却能够当上皇后、皇太后，其非凡的经历，用今天人们常说的一句话来衡量再合适不过了，那就是，一个人的能力是有限的，只有进入一个集体，借助团队力量才可以让自己发挥出作用。

基于此，赵姬便不是一个单纯的淫妇，虽然她在自己的人生经历中因为性而留下了不少令人不齿的事件，但她并不倾其全部而为之，除了性的需求，她还在政治上实现了自己的抱负，所以说，她是一个敏锐、有心计，有实际操作能力的女人。正是因为她具备了如此过人的能力，所以她才能够从社会底层脱颖而出，一点一点改变自己的人生，一步一步实现了自己的理想。

在历史上，与她同唱一台戏的是吕不韦。纵观这两个人的历史，我们可以打一个比方，吕不韦是一个导演，赵姬是一个演技过人的演员，吕不韦早已将一切都设计好了，赵姬只需按他的指引表演下去即可。从大体上来说，他们二人就是这样一种戏台班子。

但从细微的方面看，吕不韦和赵姬在彼此间都发生过一些微妙的心理变化。有时候，吕不韦是爱赵姬的，被她的美色和肉体吸引得无力自拔;有时候他又在利用她，让她发挥出女人的肉体作用，帮助自己达到目的;还有的时候，他甚至对她躲躲藏藏，不愿见她，生怕被她的红颜祸水呛着淹着，弄不好损失了自己的政治利益。

而赵姬慢慢地也看清了自己作为一个女人的优势和劣势――自己的优势在于容貌美和性欲强，在色和性方面能让男人魂消魄散，无力离开;而劣势在于自己毕竟是一个弱女子，因为社会和人的观念的不同，自己是很难出人头地的，尤其是想在政治高层中混出名堂。

就更加难了，所以，自己必须扬长避短，把自己的优势发挥到极致，才能不至于被排挤出局。优势也罢，劣势也罢，其实都不重要，重要的是通过衡量自身优势和劣势，她打开了天眼，让她看清了自己在日后所要走的道路。