明朝年号对照表 清朝年号虽用尽了好词 但也没能保证江山永固

清朝年号虽用尽了好词 但也没能保证江山永固  

皇权是至高无少的，好词必须全给他们用上。

努尔哈赤（1616-1626）的年号为“天命”，意思是他的上位是“天命所归”，自己是在“替天行道”。《书・盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”另外，《左传・宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，v数有归”韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”

皇太极在称帝之前，年号为“天聪”（1627-1635）。白居易在《贺雨》诗中称：“稽首再三拜，一言献天聪。”可见天聪是表示皇帝耳聪目明，虚心纳谏。

皇太极称帝之后，改年号为“崇德”（1636-1643），意思是“崇上德化”，封拜赏赐有德有功的人。《书・武成》：“信明义，崇德报功。”杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功;稽於《春秋》，策勋舍爵。”唐甄《潜书・善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”可见会加封有功之人，从而得到大臣们的全力辅佐。

福临在沈阳和北京两登帝位，年号“顺治”（1644-1661），顺从而大治，指社会秩序井然而安定。《礼记・聘义》：“用之於战胜则无敌，用之於礼义则顺治。外无敌，内顺治，此之谓盛德。”贾谊《新书・数宁》：“大数既得，则天下顺治。”正符合当时一统天下、普天求治的需要。

玄烨年号“康熙”（1662-1722），康为安宁，熙为兴盛，乃“万民康乐安宁、天下兴盛”之意。杨柔胜《玉环记・延赏庆寿》称：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”与康熙时完成全国统一、国富民强的愿望相吻合。

胤G年号“雍正”（1723-1735），雍正二字在古代是宫中掌筵席的长官。《仪礼・特牲馈食礼》：“宗人视牲告充，雍正作豕。”可见雍正，乃官名也。雍正上台之前为雍亲王，故得此年号。

弘历年号“乾隆”（1736-1795），乾天坤地，天道昌隆，可见乾隆是希望盛世太平。

琰年号“嘉庆”（1796-1820），吉祥喜庆之意。焦赣《易林・萃之》：“千淄蛟茫举事为决，获受嘉庆，动作有得。”晏殊《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。”吴承恩《元寿颂》：“蒙公殊遇，垂二十年，]选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有莒吨幸病！奔吻焓芮隆太上皇禅让而继，以示吉祥。

F宁年号“道光”（1821-1850），大道光扬之意。《晋书・汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。”孟祺《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。”冯梦龙《新灌园・骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使莒州、即墨之人，反其上，我泽如春，民应如草，道光宇宙，四海延颈。”

奕}年号“咸丰”（1851-1861），咸为普遍，丰为富贵，希望天下能够人寿年丰，安康吉祥。

载淳最初年号为“祺祥”，幸福吉祥之意。曾巩《与北京韩侍中启》之一：“属高秋之在序，惟坐镇之多N，必有祺祥，来动履。”《宋史・乐志十三》：“t分非一，祺祥绍登。”

后慈禧联手恭亲王奕D发动政变，慈禧和慈安两宫太后垂帘听政，改为“同治”（1862-1874）。表明上是说沿续旧有的治理方法，《通典・刑六》：“禹承舜U，与尧同治，必不释二圣而远则赐纾固可知矣。”暗含的意思是两宫同治，两宫与大臣同治之意。

载年号“光绪”（1875-1908），光大未竟之功业，既暗含要继承同治帝早死之遗憾，又表示能重振清朝国威，重现盛世辉煌。

溥仪年号“宣统”（1909-1911），宣为大，统为正统，可见宣统是为平息反清浪潮，以正自己的正统性。

总而言之，这些年号的本意都是极好的。

可惜年号虽好，但若失掉民心，最终也不可能做到千秋万代，江山永固。