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光荣之死:日本封建社会的武士与自杀

火烧 2021-08-28 03:29:36 1055
光荣之死:日本封建社会的武士与自杀 虽然武术自杀在许多文化中都是一种实践,但日本特有的自杀行为,即仪式性的自我解脱.已知最早的 e uku行为是12世纪后半叶武士Mi amoto Tametomo和诗

光荣之死:日本封建社会的武士与自杀  

虽然武术自杀在许多文化中都是一种实践,但日本特有的自杀行为,即仪式性的自我解脱.

已知最早的seppuku行为是12世纪后半叶武士Minamoto Tametomo和诗人Minamoto Yorimasa的死亡.

塞普库在西方被称为原木.

然而,seppuku这个词被认为是一个更优雅的用法,日本著名诗人Minamoto no Yorimasa的肖像.

(公共领域),因为人类的精神被认为存在于胃中,剖开胃被认为是最直接、最勇敢的死亡方式.

因此,这是武士的特权.

平民被允许吊死或淹死自己,武士妇女可以割断自己的喉咙,但只有武士才被允许进行seppuku.

通过使用seppuku,武士将能够维持或防止他自己和他的大家庭失去荣誉.

因此,一个犯下seppuku的武士死后经常受到尊敬.

那些选择投降而不是自杀的战败或蒙羞的武士经常发现自己受到社会的辱骂.

到了江户时代,塞普库的行为已经成为一种完全发展的仪式.

人们非常重视严格遵守仪式.

在一个典型的seppuku,一个大的白色垫子将被放置,目击者将自己谨慎地安排到一边.

穿着白色和服的武士会以正式的方式跪在枕头上.

在武士的身后和左边,跪着他的“第二个”或助手,大约在1900年的赛普库仪式.

(公共领域),kaishakunin的职责是防止武士经历长期的痛苦,一旦他割断了他的胃,就砍掉武士的头.

与普遍的看法相反,武士的seppuku仪式在技术上并不涉及自杀,而是造成致命的伤害,留下kaishakunin来打击死亡.

开沙坤宁需要狠狠地打武士的脖子来切断脊柱,但也需要足够的柔韧来保持头部的连接.

因为砍头完全羞辱了从事塞普库和开沙坤的武士,所以“第二个”的角色只给那些掌握着他们的剑的人.

,仆人会在武士面前放一张木桌,里面有一个清酒(黄酒)杯、一捆瓦什(用桑树皮手工制作的纸)和书写用具,还有kozuka(开膛刀),尽管如果武士愿意,他可以使用自己的剑.

然后,一个服务员从左边把清酒杯倒满了酒.

武士把杯子倒进两杯,每杯两小口,一小口表示贪婪,三小口或更多小口表示犹豫.

这将使总共四个sips(字符石,意思是“四”,也意味着“死亡”),一个坦土刀为seppuku仪式.

(CC BY-SA 2.

0 FR)武士在做seppuku之前,会写一首被认为是重要的死亡诗,因为一个面临死亡的人被认为对死亡的本质和生命的价值有着特殊的洞察力.

这首诗应该优美自然,通常以短暂的情感为主题.

在这首诗中提到武士即将死去,会被认为是形式拙劣和粗俗的.

这对武士来说也是很重要的,因为这首诗可以作为一个书面的一瞥,让我们看到他高尚的品格,以及他死后希望人们如何记住他.

例如,长谷浅男,他的塞普库促成了著名的“四十七浪人”事件,据说他写了一首特别差劲的死亡诗,可能是因为他暗示了他生命即将结束,从而显示出他的不成熟和缺乏个性,按照传统,当他觉得准备好的时候,武士会松开和服的褶皱,露出他的胃.

然后,他会用一只手举起刀,用另一只手把它拔出,把刀鞘放在一边.

在做好心理准备之后,他会驾驶k.

然后,他会转动伤口上的刀锋,把刀锋抬起来.

然而,尽管一个平静和沉着的状态是武士进行这一行为的理想状态,十八世纪的《哈伽丘》和其他江户作品讲述了武士在进行seppuku之前失去冷静的故事,并且在某些情况下不得不被强行斩首,当然,.

因此,诸如割断自己的喉咙,嘴里叼着剑从跑马场上摔下来,或者从悬崖上摔下来等行为也被允许,武士自杀有几个原因.

第一种是君石,一种死后跟随主的自杀行为,在公开的武士战争时期很常见.

随着格培战争的最后一次对峙迫在眉睫,所有的希望都破灭了,通森将军决心结束自己的生命.

他召见了他的养兄,后者随后协助明森穿上了第二套盔甲,并亲自穿上了另一套.

看到这一幕,至少有20名武士穿上重甲,背着重物,确保自己会沉下去,手牵着手跳了起来,决心在主人不在后不留下,伏羲是一种自杀行为,是为了表达对某一情况的愤慨.

一个众所周知的事件发生在1970年,当时小说家三岛由纪夫(Mishima Yukio)为抗议他认为的本国传统价值观的丧失而将自己掏空.

当所有其他形式的劝说都被证明是无效的时候,武士会自杀来陈述自己的观点或向上帝表明自己的观点这是由Hirate Nakatsukasa Kiyohide在1553年完成的,他自杀了,让他的主人Oda Nobunaga改变了他的方式.

小野豪志年轻时的行为据说是可耻的.

赫拉特写了一封信,敦促诺布纳加改变他的方式,然后承诺干什.

他确实修好了自己的道路,并在奥瓦里建造了“精修记”,以纪念苏寇次,这是一种自杀行为,是一个冒犯武士的手段,以弥补他的罪过.

犯罪的一个例子是愤怒地用剑攻击他的同伴,这是可以判处死刑的,而且通常会选择自杀.

一个武士也会自杀,因为他没有尽到保护他的主人不被杀死的责任,在战斗中,或被刺客,一个场景的塞普库.

,他似乎在战斗中.

晚江户时代(约1850年)(公共领域),由马蒂尼费舍尔,马蒂尼费舍尔来自一个历史和文化爱好者的家庭.

光荣之死:日本封建社会的武士与自杀

她毕业于澳大利亚麦格理大学,获古代史学位.

尽管她对历史的兴趣多种多样蒂尼对神话、民间传说和古代葬礼特别感兴趣.阅读Mor.

  
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