T形护身符 想想埃及，想想魔法：咒语、咒语、护身符和绝对信仰的精髓——第二部分

想想埃及，想想魔法：咒语、咒语、护身符和绝对信仰的精髓——第二部分  

来自古埃及历史不同时期的流行故事揭示了由牧师、巫师甚至国王表演的令人震惊和难以置信的魔法壮举故事.

有多少是真的？群众是盲目地追随魔术实践，还是这种基于具体结果的不可动摇的信念，构成了他们的核心信念？，（阅读第一部分），科普特法典与魔法咒语-公元5至6世纪.

博物馆考古，米兰.

（CC BY-SA 3.

0），牧师在理解生命之家中大量文件的内容方面受过高度训练.

此外，他们作为梦的解释者的地位可能是基于对“梦书”的评论.

有很多故事，包括皇室成员和平民.

他们讲述了在古埃及不可思议的魔术工作的例子.

一个主要的来源是西卡纸莎草，可以追溯到第二个中间时期（约公元前1782-1570年），但可能是在中王国时期（公元前2040-1782年）写的.

这份文件包含了五个关于魔术师和牧师所表演的非凡技巧的故事，这套来自阿比多斯的卡诺皮克罐子包含了木乃伊化过程中从身体上移除的内脏.

荷鲁斯的四个儿子被认为是保护这些器官的.

（沃尔特斯艺术博物馆），在第一个故事中，胡夫法老的儿子们争先恐后地向统治者讲述著名牧师的神奇事迹.

尤其是伊姆霍特普和哈杰德夫王子，他们去世多年后.

第二个故事是由法老哈弗雷讲述的关于一个愤怒的首席牧师，一个不忠的妻子的丈夫.

他把一条蜡鳄鱼变成了一条真正的鳄鱼，并用它来摧毁情妇.

第三首由胡夫之子包夫朗诵，由首席选举牧师贾吉曼卡和法老斯内弗鲁参与.

在这首诗中，魔术师将欢乐湖的水分开，以找回一位妾掉落的吊坠——在摩西分开红海之前的几千年！第四个故事讲述了胡夫与魔术师德吉迪的遭遇，德吉迪的技巧是重新连接被斩首的头颅.

王吩咐说：“愿一个被囚在监里的，带到我这里来，我好将他的祸害加在他身上.”.但朱迪说服胡夫说，他宁愿表演这个动作：“在属于神圣动物的某个生物身上.

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独立研究员、剧作家阿南德·巴拉吉是《阿玛纳之沙：阿肯纳顿的尽头》一书的客座作家和作者，作者感谢马塞尔·马森（Marcel Maessen），t3.

wy项目批准使用图坦卡蒙时期稀有文物的独家照片，[作者感谢玛格丽特·帕特森（Margaret Patterson）批准允许使用照片，上图：河马象牙魔杖（中王国第二中级），描绘了一个神的行列.

这根魔杖的曲线与制作它的河马牙的曲线一致，但它的扁平形状让人想起用来抓鸟的弯曲的投掷棒.

强大的保护神，如塔韦雷特和贝斯，与保护乌拉乌斯蛇和其他神话生物一起被描绘.

许多人挥刀驱邪.

沃尔特斯艺术博物馆.

作者安南德巴拉吉（an and Balaji），安南德巴拉吉（Anand N.

Balaji）是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.