李耀强 生为奴隶

生为奴隶  

闪电和雷声劈裂了撒哈拉之夜。在尼日尔北部，大雨和大风袭击了一个名叫塔凡的图阿雷格人部落男子及其家人的时髦的山羊皮帐篷，折断了一根帐篷杆，把帐篷翻到地上。

蜷缩在附近一个破旧的小帐篷里，是第二个家庭，一男一女和他们的四个孩子。塔凡命令这位名叫阿西比特的妇女走出去，站在风暴的正面，同时稳住杆子，让他的帐篷保持直立，直到风雨停止。

阿西比特服从命令，因为她和其他数万尼日利亚人一样，出生在一个可以追溯到几百年前的奴隶社会。正如她所说，塔凡的家人并没有把她当作一个人，而是当作一个动产，一个负重的野兽，像他们的山羊、绵羊和骆驼。阿西比特说，她的大女儿是塔凡强奸她后出生的，当孩子6岁时，他把她作为礼物送给哥哥，这是尼日尔奴隶主中的一种习俗。阿西比特害怕挨鞭子，默默地看着女儿被带走。

“从童年起，我从清晨一直辛苦工作到深夜，”她实事求是地回忆道。她捣碎了小米，为塔凡和他的家人准备了早餐，还自己吃了剩饭。当她的丈夫和孩子们放牧塔凡的牲畜时，她帮他做家务，给他的骆驼挤奶。她不得不搬动他的帐篷，敞开着顶风，一天四次，这样他的家人就永远在阴凉处。现年51岁的她，似乎在她那布满皱纹和皮革的脸上多了20年。“在这50年里，我从未收到过一枚硬币，”她说，

一词毫无怨言地忍受了这些侮辱。她说，在那风雨交加的沙漠之夜，她挣扎了几个小时才把帐篷竖起来，因为她知道如果失败了，她会挨打的。但后来，就像帐篷的柱子一样，她身体里的东西啪的一声折断了：她把柱子扔到一边，跑进了黑夜，冲向了离沙漠20英里的最近的城镇。

的历史与无数被证实的人类奴役的记载产生了共鸣，但阿西比特是去年6月才逃脱的。

在21世纪似乎令人不安，现在世界上可能有比以往任何时候都更多的强迫劳动。据联合国国际劳工组织（International Labor Organization）称，除南极洲外，每一个大陆上都有约1230万人在全球经济中辛勤劳作，这些人以各种形式被囚禁，包括以人口贩运为主题的人。

是美国国务院关于人口贩运的年度报告，今年6月发布的这部影片，聚焦了150个国家，这些国家在过去一年中有100多人被贩卖。保税劳工被低工资困在无休止的债务中；非法移民被犯罪集团胁迫以最低工资的工作来偿还他们的秘密通行费；女孩被绑架卖淫，男孩被绑架无偿劳动。

国务院的报告指出“尼日尔是一个来源，过境，以及为性剥削和强迫家庭和商业劳动而被贩卖的男子、妇女和儿童的目的地国。”但尼日尔、乍得、马里和毛里塔尼亚也发生了一些其他情况。在整个西非，数十万人被关押在所谓的“动产奴隶制度”中，美国人可能只把它与跨大西洋奴隶贸易和旧南方联系在一起。

在由传统部落酋长统治的西非农村部分地区，人生而为奴隶，他们生活的每一分钟都在主人的突发奇想中度过。他们日夜劳作，没有报酬。许多人在不听话或行动迟缓时，或因他们的主人捏造的任何原因，被鞭打或殴打。当一个伴侣被卖掉或送走时，夫妻就分开了；婴儿和孩子作为礼物或嫁妆从一个主人传给另一个主人；10岁的女孩有时会被主人强奸，或者更常见的是，被当作妾卖掉。

这些奴隶的家庭已经被关押了好几代，他们的俘虏是imm尤塔布尔：他们可以肯定的一件事是他们对孩子的奴役。

是非洲最早的奴役记录之一，可以追溯到7世纪，但这种做法早就存在了。它主要是从战争中产生的，战争的胜利者迫使被征服者成为奴隶。（尼日尔现在的许多奴隶主都是传说中的撒哈拉军阀图阿雷格人）获胜者留下奴隶为自己的家庭服务，并把其他奴隶卖掉。在尼日尔，奴隶市场几百年来一直在贩卖人类，成千上万的奴隶被运往北部或南部港口，出售给欧洲、阿拉伯或美洲。

在19世纪末开始对尼日尔施加影响，法国人承诺要结束那里的奴隶制。1848年以来，法国法律废除了奴隶制，但他们发现很难根除一个长期存在的社会制度，特别是考虑到该国主要奴隶主酋长不愿合作。奴隶制在本世纪初仍在蓬勃发展，废除奴隶制的机会在第一次世界大战期间几乎消失，当时法国迫使其殖民地加入这场战争。尼日利亚社会科学家Galy Kadir Abdelkader写道：“为了完成他们的配额，（尼日尔）每个行政长官都依赖传统的酋长，他们更愿意提供奴隶作为炮灰。战争期间，当尼日尔爆发针对法国人的叛乱时，酋长们再次前来营救；作为回报，法国政府对奴隶制视而不见。1960年独立后，尼日利亚历届政府都保持沉默。2003年，一项禁止和惩罚奴隶制的法律获得通过，但并没有得到广泛执行。尼日尔以外的

组织，最持久的是总部位于伦敦的反奴隶制国际组织，仍在推动结束那里的奴隶制。该国宪法承认联合国《世界人权宣言》（第4条：“任何人不得被奴役或奴役；任何形式的奴役和奴隶贸易都应被禁止”），但联合国几乎没有采取任何行动确保尼日尔遵守。法国也没有，因为其庞大的援助计划和文化纽带，在法国仍有巨大的影响力。

，美国也没有。美国国务卿康多莉扎·赖斯（Condoleezza Rice）在发布今年的贩卖人口报告时，提醒美国人注意布什总统在2004年的一次讲话中呼吁停止贩卖人口，但美国驻尼日尔大使馆几乎没有公开宣称对那里的动产奴隶制有什么实际了解。在华盛顿，美国国务院人口贩运部门负责人、赖斯的高级顾问约翰·米勒大使说，“我们只是意识到尼日尔的代际奴役。”

则是尼日利亚政府，不承认这个问题：它一直说尼日尔没有奴隶。受到政府否认的困扰，一群年轻的公务员于1991年成立了蒂米德里亚协会，该协会是尼日尔最著名的反对奴隶制的非政府组织。蒂米德里亚（Tamacheq，图阿雷格语，意为“兄弟会团结”）此后在全国各地设立了682个分支机构，负责监测奴隶制度，帮助保护逃跑的奴隶，引导他们过上自由的新生活。

该组织面临着一场持续不断的战斗。去年三月，蒂米德里亚在一个公开的仪式上说服图阿雷格酋长释放了他的部落的7000名奴隶。一位欧洲驻尼日尔大使告诉我，大规模制造在计划发布之前就已经被广泛宣传，但就在计划发布的前几天，政府说服酋长放弃了他的计划。

“政府陷入了困境。”。“它声称尼日尔没有奴隶，怎么能允许释放？

从巴黎飞往尼日尔首都尼亚美的航班需要5个小时，大部分时间都在北非撒哈拉沙漠上空。我们在一场沙尘暴中降落，当喷气式飞机的舱门打开时炽热的热浪像火炉的烈焰一样袭来。尼亚美是一片泥泞的小屋，破烂的市场和沙质的街道，上面有几座五花八门的摩天大楼。我路过一条以马丁·路德·金命名的街道，但路标被打歪了，没有修好。

的尼日利亚人和沙漠居民优美的斜坡一起行走。这座城市反映了这个国家，一个部落的混乱。高大苗条的图阿雷格人用棉布长袍和面纱遮住了他们的手、脚和黑眼睛；一些炫耀的剑扣在他们的腰间。被称为富拉尼人的部落成员戴着圆锥形的帽子，穿着长袍，在街上赶着驴子。大多数豪萨人身材魁梧，脸庞宽阔，与他们在邻国尼日利亚的部族表亲相似。

除了稀有的梅赛德斯-奔驰外，几乎没有任何财富的迹象。尼日尔是加利福尼亚的三倍大，但三分之二是沙漠，在联合国177个国家的人类发展指数中，尼日尔的生活水平排在第176位，仅次于塞拉利昂。在其1200万人口中，约60%的人每天的生活费不足1美元，而其他大多数人的生活费也不多。这是一个内陆国家，除了铀之外，几乎没有什么东西可以卖给世界。（据美国国务院称，情报报告称萨达姆侯赛因试图从尼日尔购买黄饼铀被证明“高度可疑”。）2004年美国国务院关于尼日尔的报告指出，尼日尔遭受“干旱、蝗灾、森林砍伐、土壤退化、人口高增长率[3.3%]，最近几个月，有250万尼日尔人处于饥荒边缘，一个尼日利亚人幸运地活到了50岁。儿童死亡率居世界第二，四分之一的儿童在5岁以下死亡。“尼日尔太穷了，每天都有很多人饿死，”欧洲联盟驻尼亚美代表团团长杰里米·莱斯特告诉我，

和尼日尔的奴隶是穷人中最穷的，完全被排斥在微薄的现金经济之外。

穿着流动的长袍，索利·阿卜杜拉赫曼，一位前司法部长和国家检察官，在尼亚美他阴暗的泥房子里迎接我。“尼日尔有很多很多奴隶，同样的家庭也经常被主人的家庭囚禁几个世纪，”他告诉我，他说法语是尼日尔的官方语言，尽管豪萨语的使用范围更广。“奴隶主大多来自游牧部落图阿雷格人、富拉尼人、土布人和阿拉伯人。”

他英俊的脸上露出苦笑。“政府声称尼日尔没有奴隶，但两年前它立法宣布奴隶制为非法，处罚从10年到30年不等。这是个矛盾，不是吗？41岁的国会议员穆萨·赞高说，他反对奴隶制。他属于一个政党，该党领导人说尼日尔不存在这个政党，但他说，他正在幕后努力争取废除该党。他告诉我：“尼日尔有超过10万名奴隶，他们痛苦不堪，对自己的命运毫无发言权。”。“他们的主人把他们当牲畜对待，他们不相信他们是真正的人类。”

我很困惑。为什么政府否认尼日尔存在奴隶制，却在黑暗中允许奴隶制继续存在？“它已经融入了我们的传统文化，”Zangaou解释道，“许多部落首领，仍然掌握着巨大的权力，他们是奴隶主，在选举的时候给政府带来了他们的人民的重要的投票群体。”

“KDSP”还有，政府害怕国际社会的谴责。该国80%的资本预算来自海外捐助者，主要是欧洲国家。“总统目前是西非国家经济共同体（Economic Community of West African States）的主席，”赞加乌补充道，“他担心在尼日尔仍然存在奴隶制会让他感到尴尬。”

与此同时，奴隶们冒着遭受可怕的殴打或鞭打的危险逃离并躲藏在遥远的城镇，特别是在拥有77.4万人口的尼亚美，它们消失的地方。

一天下午，在意大利和瑞士学习了几年后，他确信没有人应该属于别人。穆斯塔法现在在尼亚美的民航局工作，但他把大部分业余时间用在结束尼日尔的奴隶制和改善普通尼日利亚人的生活条件上。2003年12月，他在距阿扎罗里110英里的塔胡亚举行的一次公开仪式上释放了所有10名继承的奴隶。根据政府的命令，警方查获了报道这一事件的记者和摄像师的录音和录像带。“他们不想让人们知道，”在那里为BBC工作的Idy说，

尼日尔的奴隶数量是未知的。穆斯塔帕嘲笑2002年一项被广泛引用的蒂米德里亚调查，该调查的数据为870363。他说：“有重复计算，调查对奴隶的定义是宽松的。”。反奴隶制国际组织使用同样的数据统计了至少4.3万名奴隶，但这一数字也被质疑太高和太低。

面临饥荒的农村看上去病态不堪，当越野车停在路边准备停靠要塞时，附近一棵矮小的树上传来一阵刺槐的声音。我们到了阿扎罗里。9000）清晨时分，当几个男人和孩子都是奴隶时，穆斯塔法说要放羊放牧。

一个戴着圆锥形帽子和紫色长袍的弯腰老头告诉我，他从小就为主人辛苦工作，没有报酬。另一个49岁的人艾哈迈德说，真主曾下令他和他的家人世世代代做奴隶。（尼日尔95%是穆斯林）当我让他引用古兰经中的那句话时，他耸耸肩。“我既不会读也不会写，所以我的主人鲍达尔告诉我，”他说，

就像我遇到的大多数奴隶一样，艾哈迈德看起来很有营养和健康。穆斯塔法说：“奴隶主喂好他的驴子和骆驼，这样他们就可以努力工作，奴隶也一样。”这也许可以解释为什么许多奴隶坚持要在这个贫穷的国家奉献他们的主人，特别是如果他们没有受到虐待的话。我问艾哈迈德，如果他的主人把他的女儿给了他，他会有什么感觉。“如果我的主人让我把女儿扔进井里，我会马上把她扔下去，”他回答说。真的吗？“真的，”他回答，

穆斯塔帕摇摇头，我们一边喝着图阿雷格人喜欢的高糖苦茶。他说：“艾哈迈德有许多奴隶的宿命论心态。“他们接受自己的命运，成为一个贝拉，奴隶阶级，毫无疑问地服从他们的主人。”

我们沿着土路前往另一个村庄，周围是一片沙地，树木稀少，但泥泞的村庄很多。在其中一处，Tajaé，一位名叫Takany的80岁老妇人坐在穆斯塔法的脚边，讲述她是如何在婴儿时期被送给主人的。她6岁左右的曾孙坐在她身边。像我看到的其他许多儿童奴隶一样，他赤身裸体，而村里的自由儿童则穿着鲜艳的长袍甚至牛仔裤。我看到的赤裸的孩子们和他们的亲戚保持着亲密的关系，他们的眼睛很谨慎，脚步也很谨慎，而穿着衣服的孩子们则四处闲逛或追逐。

村长穿着金色长袍，手持一串念珠，向他的封建主之子穆斯塔法请教。村长说，一名男子最近从村里的一个奴隶主那里买了一个“第五任妻子”，但在发现她怀孕两个月后就把她送回了家。他想要一个新的女奴或是拿回他的钱。尽管伊斯兰教将男人限制为四个妻子，但在尼日尔，一个被当作妾的女奴被称为“第五个妻子”，而男人则尽可能多地娶第五个妻子。

穆斯塔法的脸在几乎无法掩饰的愤怒中绷紧。“告诉他他两个都得不到，如果他惹上麻烦，告诉我。”

在下午晚些时候，我们到达了伊利拉的郊区，进入宽阔的沙地街道，街道两旁是泥房子。大约有12000人居住在这里，由穆斯塔帕的父亲卡迪·乌马尼（Kadi Oumani）统治，卡迪·乌马尼是一位世袭部落首领，拥有超过25万人口艾利对一些小纠纷，主要是关于土地和婚姻的纠纷做出判决。

“尼日尔没有奴隶，”他告诉我。“但我见过奴隶。”“你是说贝拉，”他用酋长的单调语气说。“他们是图阿雷格人的传统种姓之一。我们有贵族，普通人和贝拉。

就在第二天黎明前，我和我的翻译伊迪一起出发，向北行驶125英里，深入塔玛亚附近的沙漠，那里是阿西比特的家，她说她在暴风雨中逃离了她的主人。

在那里，我们去接Foungotan Oumar，蒂米德里亚的一个年轻的图阿雷格人成员，他将带领我们穿过20英里的开阔沙漠，来到水井边，他说奴隶们在早晨和傍晚给主人的牛群浇水。Foungotan想避免见到奴隶主，特别是Asibit的前主人Tafan，他说他最近用他的剑砍掉了一个发生争执的男人的手。但我们不想回避塔凡的愤怒。“如果我们去奴隶主的帐篷，他们会知道我们必须和他们的奴隶谈谈，他们会惩罚他们，”Foungotan说，

沙子一直延伸到地平线，太阳已经灼伤了我们的皮肤，即使是在早上8点。我们参观的前两口井没有人。“奴隶们已经和牛群一起走了，”丰古塔耸耸肩说。第三口井是塔凡的哥哥哈利卢在一丛树的轻推下所拥有的。

六个孩子正在从驴子身上卸水容器。年幼的孩子们赤身裸体。他们看见我们，就尖叫起来，把头埋在驴的腰和脖子上。由于明显的恐惧而颤抖，他们拒绝抬起头或说话。三名妇女从哈利卢的帐篷走了三英里后，头上顶着水容器，保持着平衡。他们把脸转过去。

很快一个中年男人出现了，旁边有一个赤裸的孩子。当他看到我们时，他的脸变得阴沉。“我的主人说如果我和陌生人说话他会打我的，”他说。他警告其他人不要告诉他们的主人关于我们的事。

和一些哄骗他说，他们的主人的名字是哈利卢，并补充说，他们都是奴隶在他的营地。他说，他从小就为哈利卢的家人辛苦工作，从来没有收到过任何钱。哈利卢打了他很多次，但那人对更多关于惩罚的说法不屑一顾，拒绝透露他的名字。

另一个人来了，他们两人在五头驴子的帮助下开始从井里抽水，驴子用一根绑在帆布桶上的绳子拉着水。他们把水倒在槽里，给口渴的母牛、绵羊和山羊喝，然后装满容器。当妇女们领着满载水的驴子回到主人的帐篷时，两个男人和孩子把牲畜赶到沙漠里，在那里生长的干枯的草和植物上吃草。

在Tamaya，一个被沙漠包围的小村庄，我们在她在繁华的市场上发现了一个小地方，在那里，穿着Tuareg，Fulani，豪萨和阿拉伯人买卖牲畜、食品和刀剑。“这些人中有许多人拥有奴隶，”Foungouta说。“我已经向警方报案，但他们没有对他们采取任何行动。”

当阿西比特在雷雨过后的早晨到达Tamaya时，她被带到Foungotan，Foungotan带她去报警。她正式宣判塔凡是一名奴隶主，警方随后解救了她的孩子，其中包括送哈利卢的女儿。但阿西比特说，他们把丈夫留给了塔凡，

阿西比特蹲在阴凉处，用小米做饮料，卖到相当于10美分。她现在笑得很轻松。她说：“除非你是奴隶，否则你无法理解什么是自由。”。“现在，我想睡觉就睡觉，想起床就起床。没有人能每天打我或叫我坏蛋。我的子孙是自由的。

自由，然而，是相对的。对于以前的奴隶来说，在尼日利亚社会中寻找一席之地是很艰难的。“以前的奴隶在非洲反奴隶制国际专家罗曼娜·卡奇奥利（Romana Cacchioli）在该组织伦敦总部通过电话表示：“获得工作、政府服务或为子女寻找婚姻伴侣，政府不太可能主动帮助前奴隶；承认前奴隶就等于承认奴隶制度。而政府缺乏对抗酋长的力量，害怕外界的谴责，也没有任何迹象表明会这样做。尼日尔国内的“民主保卫战”“民主保卫战”，蒂米德里亚仍然是最明显的变革力量，但它也一样，面临一条漫长的道路：许多尼日利亚人说，他们不支持反奴隶制事业，因为他们认为该组织主席伊尔吉拉斯·韦拉从他与西方援助组织的联系中获利。（他和反奴隶制国际组织都坚称他没有。）

4月，政府逮捕了韦拉和另一名提米德里亚领导人，以应对7000名奴隶未能获释的情况。韦拉在6月获得保释，但正在等待是否有足够证据对他进行审判的裁决。对他的指控相当于欺诈：政府辩称，他在海外募集资金，以打击本国的奴隶制，但尼日尔当然没有奴隶