中国的正统思想 此国将自己看做华夏正统，而且还嘲笑中国为蛮夷

此国将自己看做华夏正统，而且还嘲笑中国为蛮夷  

在中国古代历史上，华夏创造了辉煌的文明礼仪、经济、军事成果，而且文化的向心力十分巨大。因此，几千年来，建立了以华夏为中心，蛮夷为四周的东方体系，而华夷之分成为关键。从古代中华对周边的国家称谓就可以看出华夷之分了，将日本成为倭奴，将越南称为南蛮，将印度称为身毒，而且当时周边的小国，藩属国没有一个名字很好的，都是带有蛮夷的名字，不开化的体现。但是呢，唯独有一个国家例外，那就是朝鲜。

朝鲜半岛虽然长期是中国的藩属，但是从古至今似乎没有什么歧视性的名字，也就是说中原王朝并不将其作为蛮夷。在明朝初年，朱元璋还评价：“东夷之号，惟独‘朝鲜’之称美”，也就是说在东方的蛮夷国家里面，朝鲜这个名字最好了。因为里面没有任何的华夷之分，没有任何的鄙夷和歧视。朱元璋并没有将朝鲜看做是蛮夷。这是为何呢？

因为朝鲜最早是箕子之国，箕子将华夏文明带入了朝鲜半岛，而且后来汉武帝还将其纳入汉四郡。因此，大量的汉文明传入朝鲜，朝鲜也是最早汉化的国家。最主要的是，朝鲜一直也是最温顺的，国内的服饰、礼仪、文字、科举等全盘学习华夏，因此，自然有所区分。而也因为此，朝鲜也是志得意满，不断景行华夏之法，切禁丹狄之俗。

逐步以小中华自居了，在朝鲜《成宗实录》中这样写道“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华”。但是随着明朝的灭亡，汉人剃发易服，改行女真蛮夷的那一套，因此，这在朝鲜的心目中“礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”的华夏已经不在了。

而转而开始鄙视大清，认为大清不再是中华，唯一剩下的中华只有自己了，而大清是蛮夷。而且，后来的两次实地考察，更是加深了这种认识。在康熙时代，当时的朝鲜国舅爷闵鼎重到北京朝贡，沿途看到汉人衣冠服饰丧失，丧葬礼仪荒废，连代表孔孟之道的孔庙都是混乱不堪。因此，感到十分的震惊，回去后不免十分的感慨，甚至有自己要重新振作中华的责任，一度想要北伐反清复明。

而第二次，就更是污蔑中国是蛮夷了，在1803年朝鲜的使者徐长辅到北京，回去后直接带有污蔑的口吻道：“清人立国之规，大抵导风俗以禽兽之，率天下之民而愚之，一曰无等威，一曰贱民检，一曰尚货财。”也就是说，现在的大清，那纯粹就是蛮夷的统治，用的是禽兽来形容。而且推行的是蛮夷的愚民政策，唯利是图，因此感叹“今天下中华制度，独存于我国”。

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