北京的博物馆 阿纳科斯蒂亚社区博物馆将关闭进行翻修，但将带着弹出窗口在全市巡展

阿纳科斯蒂亚社区博物馆将关闭进行翻修，但将带着弹出窗口在全市巡展  

去年秋天，

罗斯玛丽·恩杜布祖（Rosemary Ndubuizu）在一个研讨会上坐在舞台上，那里挤满了学者、活动家和非营利领袖，华盛顿特区史密森学会（Smithsonian）阿纳科斯蒂亚社区博物馆（Anacostia Community Museum）的一些人不得不坐在分会场上，以便通过视频观看节目。然后，她做了一些特别的事情。

“我希望我们都闭上眼睛一秒钟，然后，继续深呼吸，”乔治敦大学的非裔美国研究教授ndubizu说，他也和组织邻里平等组织（ONE DC）一起工作。

“我们想象我们赢得了进入城市的权利。“我们赢得了特区的权利。这个城市是我们所有人，特别是工人阶级的公地，我们能够控制和管理特区土地上发生的一切，”当人们一致点头时，她对会议室说。

“一旦我们赢得了这个城市，我们建立了真正的民主，参与式民主，我们将立即投票表决的一件事，我相信我们会通过，那就是确保重建所有的公共住房，确保住房不是为了利润，而是为了人类的需要，”恩杜布祖继续说道。

，当时世界上有一半以上的人口生活在城市里，面临战争等危险的人口退伍军人、单身母亲、低收入居民、移民和有色人种越来越面临失去许多美国人认为不可剥夺的获得土地、经济适用住房和可持续发展的权利，当地管辖的社区。

博物馆10月份的研讨会称为“城市权利：城市公平的过去和未来”，扩大了在其正在进行的、非常受欢迎的展览“城市权利”中提出的问题。博物馆将于3月15日关闭，对其建筑和室外设施进行翻新，与哥伦比亚特区公共图书馆合作，在肖山、普莱森特山、西南部、阿纳卡斯蒂亚和伍德布里奇的分支机构，创建了《深入观察中产阶级化》的弹出版本及其对各个城市社区的影响。在与其他史密森博物馆、玛莎餐桌和乔治华盛顿大学纺织博物馆的合作下，将有针对每个社区的补充性节目以及额外的公共节目。“通过这次翻修，史密森尼博物馆不仅投资于阿纳科斯蒂亚社区博物馆的基础设施，还投资于它的外部可达性和整体吸引力，”博物馆临时馆长丽莎佐佐木（Lisa Sasaki）在一份报告中说，

在翻修期间，卫星版的博物馆通俗展览“有权“城市”探索华盛顿特区亚当斯摩根、阿纳科斯蒂亚、布鲁克兰、唐人街、肖和西南社区的贵族化，将游览该市。（1978年亚当斯摩根的抗议活动，Nancy Shia拍摄）研讨会上的“KDSP”，来自纽约大学的社区组织者Diane Wong，来自哥伦比亚特区大学的Amanda Huron和来自华盛顿大学Bothell的研讨会主旨演讲人Scott Kurashige研究了城市人口目前，全国各地都在采取历史性的抵抗手段动员起来，以支持地方行动主义。. . 聚集在这次研讨会上的思想领袖们，不仅是为了更好地了解美国城市在半个多世纪的不平衡发展中是如何形成的，”博物馆高级馆长萨米尔·梅盖利说，“还有社区如何动员起来为更公平的未来而努力。”

Ndubuizu回忆说，20世纪70年代在华盛顿特区，低收入黑人妇女如何参与早期的租户活动，如何组织租金罢工和一个以巴里农场为基地的全市租户联盟，以推动和获得政治权力。Ndubuizu说：“他们之所以成功，是因为他们从政治角度考虑要建立一个权力集团。”她补充说，黑人妇女明白，租户可以作为一个投票集团发挥强大的作用。但是一旦经济拮据的华盛顿特区在1995年进入破产管理，她说政府招募了许多私人开发商随意建造。她说，如今的激进分子正在努力维持过去40年来获得的有限收益。

戴安•王专注于研究纽约、旧金山和波士顿唐人街社区的反流离失所工作。黄说，她的研究表明，工人阶级、移民和有色人种的流离失所率处于上世纪60年代以来从未有过的水平，在过去10年里，住在唐人街的亚洲移民比例迅速下降。她指出，从那时起，人们反对的所有问题都持续存在。“在唐人街，很多掠夺性的房东故意买下了占中国房客很大比例的公寓楼，而且。. . 黄说：“他们中的很多人没有证件，英语能力有限，或者很穷，利用这个事实，真的把他们赶出了自己的家。”。“他们使用了很多不同的策略。. . 从拒绝提供热水、煤气和基本维修到使用危险和危险的施工方法。

强烈反对人们被不战而赶出去的说法，黄指出，因为华盛顿特区和其他城市的居民在基层大量动员起来对抗剥夺财产。在纽约唐人街，黄与反亚洲暴力委员会（CAAAV）密切合作，该委员会有一个租户组织机构。这有助于培养低收入租户的领导能力，使他们能够与流离失所现象作斗争。

她说，以前经历过这项工作的长者已经奠定了基础，可以运用这些知识和活动家希望在未来看到的策略。W.O.W.项目位于纽约唐人街最古老的家族企业内，组织了一系列关于流离失所问题的跨代小组讨论，以及开放式麦克风之夜和一个居住艺术家项目，让社区参与有关社区变化的对话。

同时，还有国家一级的工作要做。“同样的社区也在为同样的问题而战，无论是帮助人们获得经济适用房，还是反对警察的野蛮行为和问责，以及移民权利，”黄解释说，他认识到这是一种延续。

许多小组成员提出了格蕾丝•李•博格斯的传奇作品，一位长期活跃的活动家，她教导全国人民她所说的有远见的组织：认为另一个世界不仅是可能的，而且普通人已经在建立这种愿景。博格斯和她的丈夫詹姆斯是全国和底特律劳工和黑人权力运动的组成部分。博格斯与研讨会的主讲人斯科特·库拉希奇（Scott Kurashige）合著了《下一次美国革命：二十一世纪可持续的激进主义》（the Next American Revolution:Sustainable Activism for the 21 Century）一书。库拉希奇解释说：“对我来说，底特律是一个不可思议的地方，它改变了我14年的生活，因为我与格蕾丝·李·博格斯（Grace Lee Boggs）的合作。”。它是60年代黑人权力运动的缩影。城市地区面临的危机。. . 开始于底特律，因为底特律叛乱在很多方面都是这些矛盾的最大象征，这些矛盾在20世纪60年代中后期一起崩溃，底特律在许多方面仍然体现了这个国家发展的最佳和最坏的可能性。

Kurashige说，博格斯经常谈到底特律和其他城市是如何面临危机的，因为白色航班、去工业化、财富和权力的极度不平等以及辍学，毒品和监狱问题。“但他们总是同时认识到，人们在自己和社区内部都有能力创造解决方案，”Kurashige说。“唯一真正的解决方案必须自下而上。”

He poi底特律的工人阶级、非裔美国人社区以创造性的方式合作，包括帮助邻居们互相照顾的城市花园，以及为激进主义创造的模式。Kurashige指出，城市农场可以消除枯萎病，但往往会为开发商的介入铺平道路，推动大规模的城市重建项目，淹没受影响最严重的人们的声音。

底特律黑人社区食品安全网管理着D镇农场，追溯到黑人权力运动黑田东彦说，食物不仅是理解我们与地球关系的核心，也是主权和人民是否有能力养活自己的重大问题。他认为，自20世纪60年代以来，社会分层现象不断加剧，因为有些人获得了更多的服务，而另一些人则遭到剥夺和排斥。

“在许多社区，这已经到了一个地步。. . 在底特律这样的地方，即使是人的基本需求。. . 有权接受公共教育，有权获得水，有权获得体面的住房，有权获得一个城市提供的基本服务，这些人正在挣扎，”Kurashige说，他指出了密歇根州弗林特市的水危机等明显的例子。“我们看到人们，甚至特别是像西雅图这样的富裕城市的人们，不仅被富裕的社区完全压价，但几乎是整个城市。

阿曼达休伦提醒人们，现在这个国家首都的贵族化程度与20世纪70年代相似。“我们今天有很多很好的组织和胜利，但我们看不到与上世纪70年代一样的政治意愿。

许多活动人士指出，研讨会和展览的教训之一是，人们需要停止将权力视为一个自上而下的过程，在这个过程中，社区的声音被金钱和政治影响淹没。他们认为，行之有效的是根植于地方利益的小规模计划，有时需要与更广泛的社区团体或国家组织合作，在人的层面上完成事情。“改变来了，”黄说，“从基层建设跨代和发展的领导能力，那些跨大厅，或下来的街区。”

阿纳科斯蒂亚社区博物馆将关闭3月15日至2019年10月中旬，为其建筑和周围景观的翻新。将改善其停车场和入口，并对其照明和暖通空调系统进行升级。新建一个户外广场，用于团体集会和社区花园。博物馆的项目和活动可以在这里找到