你希望人们记住你什么 那次一个人为了让人们记住他而毁掉了世界上最古老的奇迹之一

那次一个人为了让人们记住他而毁掉了世界上最古老的奇迹之一  

长期以来被认为是所谓的“古代世界七大奇迹”中最伟大的一座，位于现代土耳其的阿尔忒弥斯神庙仅由一根大理石柱组成，周围散落着碎片。在过去的几个世纪里，这座寺庙曾多次被摧毁和重建，其中最著名的是被一个想摧毁这座伟大的寺庙的人烧毁，原因除了被历史铭记之外。这是希罗斯特拉图的故事。

虽然有一些争论，但大多数历史学家认为它最初是由著名的克里特建筑师切里西弗伦在公元前550年设计的。这座庙宇是为了纪念阿尔忒弥斯女神而建的，阿尔忒弥斯是狩猎、野生动物以及有点矛盾的生育和童贞之神。这座新的、更加华丽的神庙几乎完全是从闪闪发光的地方建造的，它的顶部是另一座较小的神庙，供奉的女神在大约两个世纪前在以弗所城被洪水摧毁，珍珠般的白色大理石，用香精和油料处理过的雪松支撑梁。

这种大理石的成本（即使在今天，它也是一种非常昂贵和难加工的材料）和神庙本身的建造大部分都被莉迪亚的克罗斯国王（King Croesus of Lydia）吸收了，不足为奇的是，他经常被描述为在大多数历史记载中，“极其富有”，

为了确保寺庙能够屹立尽可能多年，除了用坚硬的大理石板和经过特殊处理的木梁组合而成的建筑外，寺庙还专门建在沼泽地上。虽然这对任何熟悉愚蠢建筑者比喻的人来说似乎都是违反直觉的，但他们选择较软地面的理由显然是为了更好地保护建筑不受地震影响。

有助于解决在沼泽地上建造大型结构的固有问题，据称这座地基是用大量的木炭和羊皮加固的，上面铺了一层页岩和大理石，用来建造一个平坦的表面。“KDSPE”“KDSPs”多年来是这个奇怪的说法的唯一来源，这是罗马历史学家普林尼的一个后来的解释，因此，人们一直怀疑这是怎么回事。创造了坚实的基础。然而，情况发生了变化，考古学家检查了寺庙遗址周围的土壤，发现了“石炭纪元素的残余和各种有机成因的碎片”，进一步的挖掘还发现了大理石碎片，这表明这可能是古代建筑者为确保寺庙坚固而做的事情，不动基础然而，关于羊皮的使用仍然存在一些争论。

不管是什么情况，完成神庙的实际建造时间似乎是专家之间的一个分歧问题，根据你咨询的来源，估计需要10到200年的时间。有些困惑似乎是寺庙的主体是在大约十年内建成的，但是直到公元前356年它被希罗斯特拉图（我们保证在谈论这座庙宇有多富饶之后我们会马上讨论它）摧毁之前，它一直在不断地得到改进。

长约377英尺，宽约180英尺（对于有困难的人来说，它比美式足球场稍大想象一下，或者作为另一个参考，大约是著名的帕特农神庙的三倍，神庙最令人印象深刻的特征是127根闪闪发光的白色大理石柱支撑着它的屋顶。

根据根据历史记载的现代估计，每根柱子都由一块60英尺长、重量接近100吨的大理石组成。这些柱子到底是如何竖立的还不清楚，这只会让寺庙在视觉上给远古的旅行者和崇拜者留下更深刻的印象，他们中的许多人仅仅是被它的纯粹意义所敬畏

据说，神庙作为以弗所的宝石屹立了大约两个世纪，直到公元前356年7月21日，一个只有赫罗斯特拉特斯身份的神秘人物决定把它全部烧掉。

现在，你可能会好奇，考虑到我们刚刚花了一些时间谈论这座巨大的石头建筑是多么的巨大，一个人如何在一个晚上把它烧成了平地。原来这一点也不难。

赫罗斯特拉特斯似乎只是从警卫身边溜过去，把各种油布放在一些有助于支撑屋顶的木框架梁上，点燃它们，然后让魔法发生。

神庙的破坏让以弗所市民震惊，他们发现假设这座巨大的寺庙由于其巨大的规模而基本上不受传统破坏。

更令人震惊的是，当赫罗斯特拉特斯公开承认罪行，并自愿将自己交给以弗所当局。那个自吹自擂的纵火犯几乎立刻就被严刑拷打，以查明他为什么烧了镇上的寺庙。在遭受折磨的同时，赫罗斯特拉特斯显然大声喊道，他这样做是为了让自己的名字在整个历史中被人们记住。

担心模仿的罪犯也会犯下类似的纵火行为或更严重的罪行，以期获得足够的名声，让他们的名字铭刻在历史上，当局注意到希罗斯特拉图被残忍地公开处决。

在这之后，所有提及他的名字都从公共记录中删除，并颁布了一项法令，凡在公共场合提及他的名字的人都将同样被处决。这是达姆纳蒂奥纪念馆的早期实践，你可以在这里读到更多的细节。

，因为你可能可以从我们在两千年后写一篇关于赫罗斯特拉特斯的文章中看出，把他从历史中除名的企图并没有完全按照计划进行，这在很大程度上要归功于4世纪希腊历史学家西奥庞波斯的工作，他勇敢地决定在他的工作中忽略这项法令腓力比卡，以确保子孙后代知道这座伟大神庙的真正命运和摧毁它的人的名字。

不幸尽管如此，以弗所当局在销毁任何和所有与希罗斯特拉图有关的资料时都非常彻底，尽管这并没有阻止历史学家试图根据我们所知道的来推断关于他的一些事情。例如，大部分人认为希罗斯特拉图不是以弗所的公民，因为他被拷打在架子上，一种惩罚通常是留给外国人的，这使得专家们认为他要么是外国人，要么是奴隶。

当然，也可能是因为以弗所的居民，无论他是不是本地人，在毁坏他们所爱的庙宇的事上，他们可能特别残忍地对待他的案件。

也应该提到，有些人，包括普鲁塔克在内，假设希律斯特拉图可能有获得有点名气是因为亚历山大大帝的诞生，据说亚历山大大帝是在赫罗斯特拉特斯把神庙烧成平地的那天出生的。

正如赫罗斯特拉特斯传说中的格雷戈里·L·乌尔默教授所说，

我们可以想象，然后，在公元前356年的那个晚上，当赫罗斯特拉特斯经过熟悉的神庙时，跑步的人从马其顿腓力的宫廷里，有人宣布王子的诞生，为他预言了许多大事。想到这个孩子，他生来就有生命的一切好处，注定要有荣耀，这使希罗斯特拉图绝望地反省自己受挫的野心，使他对自己的无名和死亡感到愤怒，平庸。

这里的意思是，宣布一个比他更有名、更有名的婴儿的消息使赫斯特拉特斯非常恼火，以至于他烧毁了最大、最有名的他能找到的普伦特建筑——阿尔忒弥斯神庙。

普鲁塔克也注意到，

正是这种巧合激发了镁砂的黑格尔说了一个笑话，这个笑话平淡到足以把火扑灭：他说，难怪阿尔忒弥斯神庙被毁，因为女神忙于照顾亚历山大的出生。但那些当时在以弗所的三博士却把庙宇的毁坏看作是更大灾难的预兆，他们在城里跑来跑去，痛哭流涕，说那一天给亚洲带来了巨大的灾祸和灾难。

虽然有趣，但也广为重复，应该指出的是以弗所离亚历山大的出生地佩拉约900公里，离爱琴海约500公里。换言之，在以弗所，包括希罗斯特拉图，没有人知道亚历山大是在他去烧毁神庙之前出生的，也就是说，至少，如果我们真的假设这两件事确实发生在所述的几乎同一时间，

，亚历山大并不像我们现在所想的那样是亚历山大大帝，所以一个以弗所人会毫不在意某个遥远的未来统治者刚刚诞生，这似乎很奇怪。

也就是说，一些现代历史学家推测，古代历史学家可能只是使这两件事不谋而合，由于这是一种流行的做法，在这些历史学家中，把历史上的重大事件放在同一天，如果他们恰好发生了合理的时间接近对方。

无论情况如何，值得注意的是，在重建寺庙期间，如果亚历山大大帝同意把他的名字写在圣殿的碑文上，他自己也愿意支付这笔费用，但是，根据斯特拉博的说法，以弗所人非常婉转地拒绝了，告诉他，“上帝把祭品献给诸神是不合适的”，然后他们继续资助这个项目，据说通过收集当地居民的收藏品，包括捐赠珠宝等。

，后来的寺庙也同样富丽堂皇，大约六个世纪前，哥特人在公元260-270年间的某个时候洗劫了这座城市。现在还不清楚哥特人是摧毁了这座寺庙，还是仅仅拿走了它所有的贵重物品和损坏的部分。但不管怎样，不管是重建还是修复，由于基督教的兴起，它的最终结局都将在公元400年左右。正是在这一点上，它的门被关闭，它要么被摧毁，它的石头被用来建造其他的建筑、雕像和其他贵重物品，或者这只是从那里逐渐发生的。

不管怎样，这将是西顿的安提帕在公元前2世纪所注意到的重建的神庙，

我注视着巴比伦高耸的城墙，这是一条供战车行驶的道路，阿尔卑斯山旁的宙斯雕像，空中花园，太阳巨人，高大金字塔的巨大劳动，以及莫索罗斯的巨大坟墓。但当我看到阿尔忒弥斯的宫殿，那座耸立在云端的宫殿时，其他的奇迹都失去了光彩，我说：“瞧，除了奥林匹斯山，太阳从来没有如此壮观过。”

公元前3世纪拜占庭的菲罗，会使神庙的状态更进一步，“以弗所的阿尔忒弥斯神庙是众神的唯一宫殿。因为无论谁检查它，都会相信神交换了不朽的天堂，在地球上有了一席之地。

许多其他古老的来源也会回响，一般注意到阿尔忒弥斯神庙是有史以来最伟大的建筑之一。

但要回到希罗斯特拉图，很不幸，对于我们这些喜欢所有细节的人来说，除了他显然有成名的欲望，这比他不被残酷折磨和死亡的欲望更强烈之外，我们对他是如何成名的还不太清楚。但他的名声-即使是今天两千年后，赫罗斯特拉特斯以我们的语言生活着，他的名字被冠以“赫罗斯特拉特斯的名声”一词，用来形容那些仅仅为了获得名声或名声而犯罪的人的行为，

但是遗忘的罪恶盲目地散布着她的罂粟花，不加区别地对待人类的记忆，永恒的功绩……烧毁了戴安娜神庙的希罗斯特拉斯的生命，他几乎失去了建造它的能力……谁知道最优秀的人是否为人所知？或者，是否没有比已知的时间记录中所记的更值得纪念的人忘记了呢？”

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