成败一知己生死两妇人是什么意思 深信因果：成败一知己，生死两妇人二

深信因果：成败一知己，生死两妇人二  

“成也萧何，败也萧何”的因缘成也萧何，败也萧何，比喻事情的成败都出于同一个人。萧何是西汉初年政治家。刘邦为汉王，以萧何为丞相。韩信是刘邦的大将，为汉朝大业的开创立下了汗马功劳。据《史记·卷九十二》记载，韩信起初在项羽手下当一个郎中小官，屡次向项羽献策，都未被采用。于是就从楚军逃亡至汉军，做了一名小小的治粟都尉。萧何几次与韩信谈话，发现他是一个奇才。汉军到达南郑时，很多将士都逃跑了。韩信见自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。萧何听说，未及禀明刘邦，连夜把韩信追了回来。刘邦还以为萧何也逃跑了呢，原来是去追一个微不足道的韩信，不免有些生气。萧何述说了追韩信的理由，说韩信不是一个普通的人才。在萧何的大力推荐下，韩信从一名小军官，一下子被刘邦拜为统率全军的大将。在韩信的指挥下，汉军果然节节胜利。攻下齐后，韩信被立为齐王；最后终于打败了项羽，又被迁封楚王。韩信任齐王时，谋士蒯通就鼓动韩信造反，背汉自立，韩信不忍。刘邦平定天下后，便更加对韩信不放心了。有人告韩信谋反，刘邦就用计逮捕了韩信。后虽赦免，却由楚王降为淮阴侯。韩信由此也便开始怨恨刘邦，常称病不朝。后巨鹿守将陈郗造反，韩信已事先与之达成默契，愿为内应。刘邦亲自率兵前去平叛，韩信借病不从，却秘密聚集一些亡命之徒欲袭击吕后和太子。不幸事泄，吕后用萧何之计，假称皇上已平定陈郗，让群臣皆来拜贺，骗韩信入朝。韩信一来便被武士捆绑，吕后命在长乐宫前将他斩首。同时诛杀了韩信父、母、妻三族。韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。萧何本人并不像后世记述之中所说，是属于贪慕荣华富贵，而做背信弃义之事，实则本人秉性清贵，只是做他认为有利有用之事，故而有如此之行为。其人前世与韩信亦有兄弟之情谊，过去生时，互为兄弟，营造一大屋，以供居用。因略有纷争之故而生嫌隙，以此业缘，二人相交之时，便渐渐有诸多驳杂。此二人于秦末，为自身之修行而来，为自业之引牵而来，无非登台重演。看似轰轰烈烈，实则大有机缘。以此诸业聚集之故，皆努力消除自身之执取妄想，以过去宿愿故，而扮演文臣武将之职，于此取相之中颇多了悟，亦颇多悔惜，放舍己之诸多执念，而利自身之修行。实则多诸修行人，因缘汇聚之时，亦会入世间任诸般世缘之职，以此修正自身之修行。此二人各有不同之菩萨，前来引领。韩信，萧何皆非蠢钝、贪婪之辈。实则心中皆有刚坚、忍隐之性情，于秉性中亦皆有良善、清贵、容纳之德。此二人结局看似虽有不同，然其于自身之修行之事，实则完成得皆美，与张良、陈平等，同。修行人入俗世之中甚难如此。故世人为其叹息之时，不知其内德外能，便作诸多妄言，实乃是自寻烦恼也。实则修行之事，皆要好生自论己之是非，方算上妙，否则即便宣诸经论，如珠玉四溅，法音鸣空，而令四众慑服，然于自身之内明不了，此外间诸多光辉灿烂，于己又有何一丝毫好处。故此修行人当于己身好生抉择。因缘流逝，此去彼来，无有留驻，故而于自身诸多因缘皆要好生料理。勿负勿损，成就自身兼利他众，如是方好。转载自 新浪博客 你所不知的世界://blog.sina/s/blog_b3aa928f010177fd.html >