念佛往生实例 诸多“往生”事迹留给我们的思考

诸多“往生”事迹留给我们的思考  

我从一九九一年皈依三宝以来，在接触和修学佛法中，我对佛法有了进一步的认识，由衷地感受到这绝不是门外人眼中所谓的迷信，迷信是在迷惑中盲目的信，是在愚昧状态下的崇拜。佛法是一门与宇宙真相及总规律相契合的科学，是众生超脱六道轮回之苦海，登上清净自在之觉岸的普度慈航。学佛十七年多来，身边众多前辈、亲友、同事的相继谢世，引发了我深深的思考，人生的寿命如此短暂、这般无常，生死正如佛所说的就在呼吸之间，佛法所言不虚，真是“人生无常，世事无常”啊！佛法所阐述的正知正见成了我逐步破除无明，息灭烦恼习气，转识成智，信愿念佛求生西方净土，融身于如来本誓愿之海的法宝。在三界火宅之内，无一不是虚妄不实的，娑婆众生拿什么作依托呢？只有佛法是世出世间众生可以依托的。佛法八万四千法门是对治众生各种心病的阿伽陀法药。净宗念佛的修行者依法修持，信愿具足，老实念佛，把握住一句万德洪名——阿弥陀佛，念得心口相应，一心不乱，就可以自力与佛力相结合的方式横出三界，这真正是我们到达清净觉岸的保障。于是我在佛前发起大愿心，“尽形寿，以大慈大悲观音菩萨、大愿地藏王菩萨、大智文殊师利菩萨、大德大行普贤菩萨为楷模，觉己化他，利益有情，弘扬佛法，普度众生，在因地即作菩萨，行菩萨道”。我想一个修行者要在果地圆满无上正等正觉，在因地就要觉己化他，修六度万行。只觉己不化他，到头来不过是二果罗汉的成就而已，大不了是个辟支佛。十方诸佛和那些等觉菩萨在因地都是修行菩萨道的，西方极乐世界就是阿弥陀佛因地修行菩萨道所成就的。正是从发起这个大愿开始，我不自觉地从自己的父母、亲友和同事开始了念佛救度中阴的使命，我看过一本《念佛救度中阴法》的书，在密宗很多典籍中也有关于度生论的内容，我从不忍看到亲人、友人轮回六道，乃至堕入三恶道，到不忍看更多众生再入轮回苦海，这一切都在预示着我的愿心开始在行持中实践了。因为我曾有那么一段时间在想，我发了愿不能不算数，愿与行是相联系的，只发愿不见行持，与用大妄语来骗佛菩萨无异啊！只行持而无菩提愿心，所为皆为人天福报之因。古德言“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”，这绝不是大乘菩萨道行者的行持。在这里，我向大家汇报一下我念佛救度中阴的一些事例和见闻，以及我的一些思考，全当抛砖引玉，意在使同修们发起菩提愿心，能深信、切愿、念佛，备足净土资粮，并了解一些人在临终前后出现的情况，以便在关键时刻提起正念来念佛，蒙佛接引往生西方极乐世界。这样我们在家亲眷属、朋友、同修面临此类问题时，也可以伸出慈悲之手拉上一把，以助念法和中阴救度法来帮助他们。如果大家真能这样，无论使健在者背尘合觉，走上佛道，还是使临终人顿悟忏悔，感佛接引往生净土，或是使逝世的六亲眷属早登善道与净土，都是我们将来往生西方极乐世界，面见三圣的净土资粮。另外，你在因地就为西方极乐世界这座大学校招生，将来当你临终念佛求生西方净土时，还愁佛菩萨和那些与你广结善缘、法缘的众生不来接引你吗？起初，我念佛时，眼前不清净啊！后来我渐渐明白了，这是我念佛之声引来的有佛缘的或者盼望得到解脱，期盼有人帮助的众生。因为我们在念佛时，尽管周围环境比较嘈杂，但是只要你是在清净心中流出的佛号，你就是不出声的心念，念佛声也会传得很远很远，自性之光也会照耀得很遥远。因为人的自性是佛法身的一部分，我们的心与佛心是一不是二啊！你念佛的声音，阿弥陀佛都能听见，地球上的、娑婆世界的众生还能听不见？有神通的人能看得到，念佛人的家居都在自性之光和佛光的交融之中，尽管在深夜中，整个楼区都是黑的，就是这家发亮。用黄念祖老居士的说法就是：“一人念佛有四十里的光明，这是对凡夫说的。要是圆人，遍满一切，大用齐彰，理事无碍”。为什么说他们是有佛缘的众生呢？无缘不聚，就跟我们世间人一样，信佛的、学佛的人，他就愿意到寺院这样的清净圣洁之地走一走。当然不信佛的也去，他去就是去旅游，他没那个福报，接受不了就走了。还有的是去求人天福报的，求过也走了。但是多多少少，总是有缘才去。既然来了，就是因缘的会聚，我的道场对他们来说，是增上缘和圣因缘。业力大，业障重的、无明遮蔽重的，不会来，来了也解脱不了。这就是我们作宣传教育的好时机。那些听到念佛声的众生就会循着光明和佛号声寻来，因为你念佛时有护法在护佑，它们虽不敢冒然贴近，但是会住足在附近听念佛声。在中阴境界里，一佛名、一菩萨名有幸历于耳根，并一念净信，将永为道种，这真可谓是无上福报。当时我就想，我没有必要害怕啊！人们所谓的鬼魂无非是死了的人。何况我是念佛人，十方佛菩萨和诸天护法都在护佑，佛光无时不在为我加持，何惧之有啊？每当我念佛完后，都诵念回向文，诵往生咒，并将念佛功德回向给众生，愿他门早离六道轮回的苦海。过去，我在每次念佛前，都用心意来讲解八苦四谛，讲厌离娑婆，欣生极乐净土的道理，带众生发愿、忏悔、赞佛，然后我开始念佛。不可思议的景况出现了，远处黑压压的人影中，不时一道道白光腾空而起，不少中阴身就这样在念佛之中得到了真实的利益，被接引往生善道或净土了。释尊在《大乘无量寿经》四十八愿的第十八愿中所说的众生至心信乐，欲生极乐，十念，乃至一念即可往生的弘愿可谓是真实不虚啊！这也使我越发坚定了依法修持的信念。后来我遇到和经历的很多事，一再证实了，深信、切愿、力行这净土三资粮对欲生西方极乐世界的念佛人真是缺一不可啊！就以我的母亲来说吧，母亲离我远去，每当我想起她往生的事都由衷地感念佛恩，是佛救了我的亲人，也为六道罪苦众生脱离生死沉浮的苦海指出了解脱的光明道路。我母亲含辛茹苦，勤劳一生，她在北京一家绣花厂从事美术设计工作，五十年代末，六十年代初，正值国家三年自然灾害时期，为赡养老人，供养我们兄弟三人上学，维持一家人的生活，她曾背着家人卖过血。在我六岁时，她患乳腺癌作了手术。她一生与人为善，与人无争。九五年冬十月，哥哥来信告知母亲病重了。她患的是脑血栓，这一年正是她的大限之年。那年冬至刚过，母亲就因深度昏迷，五、六天后病逝在医院中。我与学佛的哥哥念着往生咒把母亲的遗体送到太平间。我母病重期间，有一次从深度昏迷中突然惊恐的哭起来，那种毛骨悚然的哭声，我还是平生第一次听到。这是母亲在昏迷中见到了地狱相，而且在她的病榻周围有中阴身环绕而行。我与哥哥一起诵念阿弥陀佛圣号，过了一会儿老人才渐渐安宁下来。由此，我知道临命终人在病重弥留之际，将有地狱相现的确是真实可信的。母亲去世后，她留恋母子亲情，怎么送，她都不肯走。我深刻领悟到佛所说的“情不重不堕娑婆”的深深含义。人在临终之际一念的儿女情长就像给掉入急流中的人身上捆绑上大石头一样，坠得人往下沉，要想自拔是很难的。我回西安，母亲的中阴身也随我一起返家。我曾听母亲说过，她小的时候曾受过天主教的洗礼，可她老人家生前对我们兄弟俩同修佛道是很支持的。有一天，我从寺院请回一本《佛说父母恩重难报经》我读着读着泪流满面，我见她也哭成了个泪人，脸上落下一串串泪珠。她说：“佛说得多好啊！从母亲十月怀胎到儿行千里母担忧，佛把母亲的一颗心说得那么透彻”。从此我念佛时，她同我一起念。记得那是九六年五月一日，我爱人在厨房作饭，我在房间里念佛，我这里一圈念珠刚念了不到一半，眼前一道白光闪过，母亲的中阴身再也找不到了。后来请教佛门师傅，知道母亲已安然往生到西方极乐世界。我感慨之下，信手写了一首诗：慈母儿时拜天主，老来皈佛起信难。弥留无常二神至，噩梦惊哭泪涟涟。二子念佛榻边护，菩萨降临心始安。魂随佛子归故里，耳濡目染情思变。吾诵恩重难报经，四目相对泪如泉。一朝念佛乘风去，七宝池里坐白莲。花开见尊悟无生，归时已见法驾还。一九九八年四月的一天，一位律师朋友给我介绍他的一位姓卢的友人，并请我到他家。我进门刚坐稳，他就告诉我，他的母亲已经多日没进食了，看来情况不好。我一问，老人已经近八十岁了。我说，你也该为老人家准备准备后事，大概还有近一周时间了。他告诉我，他母亲年轻时在杨虎城将军部队里当秘书，以前谁都不知道老人信佛，这些日子才听说她从年轻时就念佛。自从病倒后，小孙女给奶奶买了一部念佛机，她开着静静地听。我在朋友陪同下，来到老人的病榻边，看到老人面色略显苍白，说话声音有气无力，我俯首细听她说，“我还会诵白衣大士神咒呐！”说着给我诵起咒来。我由心里不禁肃然起敬。五天后，我的律师朋友来电告诉我，卢老太太已于昨日深夜念佛往生了，念着念着就走了，走得很安祥，几个小时后顶门还是温温的，就在那一夜，小孙女梦见奶奶坐着一朵粉红色的莲花向远方飘去。这件事使我很久难以忘怀，为纪念老人，我留诗一首：风雨荡荡八十载，戎马倥偬英气在。老来回首春秋事，积善修德心无碍。终时诸根难作主，弥陀声声荡香海。瑞霭祥光三圣至，天音袅袅绕莲台。孙女梦祖笑中语，福慧圆满乘愿来。这件事告诉我们，一个念佛人时刻要作到心中有佛，特别是在临终之时要正念现前，不作儿女情长等颠倒梦想和心存临终恐怖之意，一心念佛，定能感佛垂慈接引。记得二十世纪末，曾经与我一起下乡，后在河北廊坊工作的同龄好友谷宏谦，有一年夫妻俩回西安探亲，他的爱人家在西安。两人顺便来看我，他见我家供奉着西方三圣，就问我是不是信奉佛教？我借机把佛教的俗谛义理作了一些介绍。后来我听他爱人告诉我，与我一别后，谷宏谦从西安寺院请了一尊观世音菩萨圣像，请方丈开了光，回到河北，他精勤地念起观音圣号来，时常目不暂舍地看着圣像。有一天他先前所患的心脏病突然发作，经医院抢救苏醒后，他对爱人说：“你们都出去，让我一个人静一会儿。”接着口中就轻轻地念起来。等家人再次进入病房看他时他面带笑意，平静地逝去了。当我听说好友往生极乐世界，一种崇高的敬意涌上心头。我的好友谷宏谦走了，他的善根应机而熟，径直走上了佛道，他虔诚地念观音、忆观音，是观世音菩萨救度他出离了苦海。我有一首与宏谦共勉的诗云：长安畅叙结善缘，同餐法乳润识田。深慕友人根器善，道义一点心豁然。君能早识娑婆苦，破除无明自性显。今随观音乘莲去，慈航度你登彼岸。我的同事、朋友老马，是一位回民。患有十多年糖尿病，心脏病等并发症不时折磨着他，多年来他在治疗之余，以坚强的毅力练功。我也把请来的高僧大德讲解《无量寿经》的书籍送他读，鼓励他多念念佛。二000年夏天，他住院期间我去看望他，他儿子担心地问我，老人不会有什么意外吧？我说“放心吧，今年不会有什么问题，明年是他的大限之年，要早作准备。”次年四月底的一天，老马请我到他家里，在交谈中，我听他说话有些蹊跷，我知道他有预知时至的迹象，就劝他净下心来好好念佛，别的事少想。五一过后第四天早上，我出门走到他家楼下，老远就看见一辆救护车从眼前飞驰而过，后来我听老友的儿子说，他父亲在被抬上救护车后曾轻轻睁开眼睛看了看身边的人，就闭上了眼，走得是那样安祥平静。家里的孩子说，去世前念佛很用心。正在我国举国抗击非典疫情时期，我的哥哥在五月二日突发心脏病过世，他是从女儿家独自一人回到自己家里。他此前多年修佛，从持咒到念佛坚持不懈，有了外孙后，我一直担心他会耽误念佛，每次打电话我都要劝他好好念佛，就在他逝世前四、五天，我还在电话里问他念佛没有？他说一直在念着，孩子一睡，就戴上耳机随着五会念佛的录音带念。我放心了。谁会想到几天后我就与他成了两个世界的人，所幸的是他临终未失正念，念佛往生了。一位与我相识的薛老居士来电话告诉我，她们三十几位念佛的同修在给一个近二十天没有吃饭的老修行助念，已经七天了。这位老太太叫张苏秀，时年八十九岁了，老人有两个儿子、两个女儿，家里有三个孙女，一个孙子，家人都皈依了三宝。老居士现在神志清醒，我们分班轮番助念，她也跟着念，她说：“佛一定会来接我，佛不来，谁接我也不走，我就要坐在阿弥陀佛的怀里走。”我听了十分感动，后来，薛居士见到我时说：“老居士在第八天晚上八点多钟在众人的助念中走的，临断气前她还两手合十，开始还能前后摇动，后来只能摆动着一只手，上气不接下气的念着‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’。”她走后，全村的邻居排着对到她家来瞻仰，告别老人。此时助念的居士们把老居士的遗体扶着还能坐起来，腿还能柔软的弯曲过来。看到此情此景的村民，也不由自主的念起佛来。老人们议论说：“念佛的人走得这么好，看不到一点痛苦，以后咱们也得好好念佛。”一位早年出家的僧人，后来因故一度还俗，但多年来修行不辍，时常为信众讲经说法，虔守净戒，谁知到老年往世的业力却给他带来了巨大的痛苦，他在一个水泥厂废弃的厂房里生活，四处透风，衣食无著，靠信众和居士们布施一些食物、用品为生，身体瘦弱多病，神志不清，到后来干脆糊涂得不认识人了，屎尿沾满下身，臭不可闻。临终时人们见他仰面朝天，两手向天乱舞，嘴里动却听不到声音，谁也不知道他说什么。他死后有居士给我打电话说起这件事，佛门老师傅在定中观，老人已往生极乐世界。我不禁感叹“只要修行人依佛法修行，信愿不退，念佛心诚，佛氏门中不舍一人啊！”上面几个往生的事例说明，佛菩萨护念每一个真信、切愿、念佛的众生，越是这样，我们越要不断精进。正如《大势至菩萨念佛圆通章》中所说“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”平时念佛忆佛，临终才有望提起念佛的正念来。这对每一个修行念佛法门者来说，都是至关重要的。这也就是我们通常说的“练兵千日，用在一时”。无始劫来，我们搞烦恼习气，造诸恶业已经很熟练了，现在要把它转过来是相当不容易的，要把意识心转成大智慧，把造诸恶业转成念佛忆佛和六度万行，要下一番大功夫啊！念佛切不可间断，三天打鱼两天晒网绝对不行。在我们的八识田里，无始劫来造作恶业的种子无量无边，要破除它就像救一场大火，靠杯水来救车薪之火是绝对不行的。要常使一句句万德洪名在八识田里翻滚，装得满满的，把恶业的种子压在最下面。当我们有那么一天，诸根分散，四大分离，神识一时清楚的时候，第一反应出来的就是“阿弥陀佛”，这样执持佛号念下去，往生净土才有保障。 >