对人道主义的理解 这些布讲述了这一代最严重的人道主义危机

这些布讲述了这一代最严重的人道主义危机  

十个月来，记者曼苏尔·奥马利在叙利亚一个狭窄、没有窗户的地下军事中心“被拘留”时失踪，巴沙尔·阿萨德总统的政权强迫数万人失踪，其中一人在阿萨德总统的兄弟马赫阿萨德（Maher al-Assad）的监督下，在不人道的环境中受苦受难，他和他的战友们面对的许多痛苦中，

，最让人难以忍受的是无法告诉他们的亲人发生在他们身上的事情。

奥马利和其他几个集中在一起的囚犯详细地谈到了这一点。最终，他们达成了一项协议：无论是谁先从拘留中心出来，都会带上一份记录，记录下他们的狱友是谁。在这些人中，

，另一名记者纳比尔·舒尔巴吉（Nabil shubaji）的笔迹最整齐。他谨慎地开始收集囚犯的身份，因为他知道任何人都可以向当局举报他。这些人没有纸笔来记录他们的名字，所以他们试着用番茄汤写字。当这被证明是无效的，他们尝试茄子。然后，其中一个裁缝想出了一个主意。和其他在押人员一样，他的牙龈因营养不良而肿胀无力。他捏了捏，直到他的血装满了一个违禁品塑料袋。混合了铁锈的混合物形成了他们的墨水。从一件破旧的衬衫上撕下的五块珍贵的碎布用作纸张。

用一根鸡骨头，将82名在押人员的名字印在一小片衣服上。这些珍贵的血迹和锈迹被藏在舒巴吉一件衬衫的衣领和袖口里，直到奥马利的名字被传给阿德拉中央监狱的那天。他匆忙地扯着衬衫，在经过阿德拉中心监狱和另一座监狱时，将书面遗嘱保存在身上，最后于2013年2月获释。12月在奥马里的美国大屠杀纪念馆首映的《叙利亚：请别忘了我们》中的循环播放视频中的

讲述了他在2012年的一天被宪兵接走的悲惨故事。当他们来找他时，他正在大马士革的叙利亚媒体和言论自由中心工作，并把他带到臭名昭著的临时监狱，那里曾经是一个军事中心，位于地下三层。博物馆悲伤的展览讲述了他和他的狱友们的故事，生动地证明了今天叙利亚发生的暴行。

“我们千方百计地说曼苏尔是一个普通人，”博物馆西蒙·斯克乔特防止种族灭绝中心主任卡梅伦·哈德森说。“他不想成为英雄。他不想参加革命。他是一名从事自己工作的记者，被抓的那天他感到非常惊讶。他只是一个普通人，做着普通的工作。

在一次展览的私人巡展上，哈德森说奥马利的衣服更能说明这场冲突。“这是犯罪的证据，也是一场反否认主义的斗争，今天和将来都会发生，”哈德森说。修正主义历史已经在叙利亚实时发生。哈德森说：“我们有国家总统阿萨德说，这是假新闻。“这种酷刑没有发生；这些罪行没有被宣判；我们没有针对平民。”

今年春天临近25周年之际，博物馆举办了这场强大的展览，部分是为了打击对叙利亚发生的暴行的否认，这些暴行来自俄罗斯等地，但正如哈德逊指出的那样，西方驳斥或低估正在发生的事情的重要性的渠道。“我不认为任何人会迷失在安全理事会在联合国没有一个严肃的决议谴责这些罪行，谴责正在发生的事情，部分原因是一种无处不在的假新闻或反新闻叙述已经出现，他说：

博物馆第一次得知奥马利的故事时，他们重播了纪录片《叙利亚在2017年5月失踪》。在影片中，奥马利向镜头展示了他珍藏的衣物，馆长们意识到他将这些衣物存放在一个活页笔记本里。

博物馆最近才在马里兰州开设了一个新的保护中心，以保存大屠杀时期的文物，其中许多也是用鲜血书写的，并希望提供帮助。通过电影制作人萨拉·阿夫沙尔，他们与流亡瑞典的奥马利取得了联系。“我们知道这些文物是多么脆弱，所以我们的第一直觉是让我们帮助他保存这些文物，”哈德森说，

奥马里在8月份去了博物馆。他带来了一本活页笔记本，还夹着他的衣服，保护性地夹在胳膊下面。哈德森说：“当他第一次把它们拿出来的时候，他说你知道我已经好几个月没看过这些了。”。“这让他想起了自己被拘留的时间，他不想被人提醒。这太过分了，“奥马利一获得自由，就不敢公布名单，因为担心名单上的人会受到阿萨德政权的惩罚。相反，在流亡期间，奥马利悄悄地开始试图追查他的狱友的家人。这项工作很困难。数百万人因冲突而流离失所，他不得不让那些他追踪到的人相信，他是他所说的自己，而不是政府间谍。他说，在这82个名字中，到目前为止，只有11个人的命运得到了证实。

博物馆要求，奥马利同意借出这些衣服和笔记本来讲述那些被遗弃的人的故事。在接下来的四个月里，“叙利亚：请不要忘记我们”走到了一起。它位于博物馆的二楼，当你把1945年的暴行放在永久性展览中时，你可以在三个房间的展览中进入今天的暴行，这与博物馆记录今天发生的人类罪行的使命相吻合，除了那些过去。

“这可能是我们创建展览最快的，”哈德森说。他说，之所以这么匆忙，是因为奥马利想要回他的衣服。“他不想和他们分开，”哈德森说。“我们和他有一个为期一年的贷款协议，从8月份开始，所以时间是至关重要的，我们要尽快让他们展出，以便有更多的人可以看到他们，因为我们可以进入那里。”

展览从叙利亚冲突的基本事实开始：其起源于2011年；死亡人数，估计为超过50万块；以及“强行消失”的含义的解释。这些布被放置在主室，一个黑暗的迷宫般的环境中，奥马利预先录制的声音在不同的电台与你交谈。其中一个主题是“他们的灵魂”，他解释了衣服上的名字对他意味着什么。他说，获释后，他与他们的关系发生了变化。他不再看到单词或字母，而是把名字看作他们灵魂的碎片。恰如其分的是，在外围墙上，82个光点反射到房间的黑暗中，这是失踪者的视觉表现。

奥马里的笔记本，他在那里存放了这么长时间的衣物，也在展出。打开一页，奥马利记录了他从获释那天起的想法。这些词是阿拉伯语和英语的混合体，捕捉了他情绪的混乱，从“沮丧”和“悲伤”到“希望”、“信仰”、“复活”、“和解”，最后是“回归生活”，

奥马里与博物馆密切合作，策划了这次展览。他们谈论的其中一件事是如何通过衣服讲述一个更大的故事。哈德森说：“他感到强烈的负罪感，他被选中离开这个监狱。在他逗留期间，总共有82人被拘留在那个房间里，他是被选中离开的人。他希望展览不是关于他自己，而是关于今天仍被拘留的人们，以及数十万在冲突中被杀害和数百万流离失所者的故事o想确保记录这些名字的记者舒尔巴吉（Shurbaji）被正确地记住。这就是为什么在整个展览的背景中，由拉巴尼兄弟演奏的《拉吉恩·亚哈瓦》（我的爱，我们正在回来）的小提琴旋律，由N.Azzam用小提琴演奏。舒尔巴吉是奥马利在看守所最亲密的朋友，经常会唱这首歌让他精神振奋，梦想回到未婚夫身边，过上正常的生活。不过，与奥马利不同的是，他从未走出监狱。他在被拘留三年后于2015年去世。

虽然提到了舒巴吉的名字，但策展人在整个展览期间都小心翼翼地与其他被拘留者保持匿名。哈德森说：“他仍然在努力应对这样一个事实，即很多人，他们的家人并不真正知道他们的孩子穿着这些衣服，所以他不想让这些衣服在公众场合出现。”。正因为如此，在展览中，被拘留者只能用他们的名字来称呼。

这些名字可以在通往最后一个房间的走道上听到，这就形成了一个压抑的空间。如果你在那里逗留，你会听到奥马利沉稳的声音大声朗读82个名字中的一部分，这些名字是他随身携带的叙利亚灵魂