为婚姻定价：长久以来的嫁妆习俗

为婚姻定价：长久以来的嫁妆习俗  

嫁妆是一种古老的习俗，要求在女儿结婚时将父母的财产转移给她，而不是在她父亲去世时.

这是一种传统，在这种传统中，情感在决策中不起作用.

嫁妆建立了一种夫妻基金，其性质可能有很大的不同.

嫁妆是一种为守寡或对付被忽视的丈夫的经济保障，也可以确保儿童的经济独立.

嫁妆不仅仅是钱的问题，诸如床单和家具等家居用品，甚至动物也可能包括在内，这是尼古拉·贝克里亚舍夫（Nikolay Bekryashev）于1911年在《妮娃》（Niva）杂志上发表的绘画《选择嫁妆》（1910年）的复制品.

（公共领域）与嫁妆相关的其他古老传统是彩礼和嫁妆，但这些习俗不应与嫁妆混淆.

彩礼（新娘服务）是新郎或其家人向新娘父母支付的费用.

但是嫁妆是由新娘的家人给新郎或他的家人的.

嫁妆是新郎在结婚时给新娘的财产，仍然在新娘的所有权和控制之下，嫁妆协议（Proikosymfono）在希腊卡斯托利亚举行婚礼之前（1905年）.

（Pvasiliadis/CC BY SA 3.

0），在财产有限的社会中，彩礼习俗更为普遍，因为它同时流通财产和妇女.

这与嫁妆形成对比，嫁妆集中了财产，存在于拥有财产的阶层或商业或有土地的牧民中.

当父母给女儿嫁妆时，他们希望在保证女儿经济安全的同时，为自己争取到尽可能好的女婿，一个帕潘羽毛贝壳和篮子的彩礼.（SA 3.0的印第安纳波利斯儿童博物馆）嫁妆的主要目的之一是作为一种保护妇女的形式，使她们在丈夫或其家人虐待的可能性非常大的情况下得到保护.

以这种方式使用的嫁妆实际上是一种有条件的礼物，如果丈夫离婚、虐待或对妻子犯下其他严重罪行，则应归还给妻子或其家人.

因此，对丈夫来说，不伤害妻子是一种激励.

嫁妆常常帮助新丈夫履行婚姻生活中的责任.

这一职能在非常年轻人之间经常结婚的社会中具有特别重要的意义.

嫁妆使这对新人能够成家，否则这几乎是不可能的.

在许多情况下，嫁妆也给了妻子一种手段，以防丈夫去世.

嫁妆可以被认为是继承她丈夫全部或部分遗产的替代品，而她将无法利用这些遗产，在一个有礼物的天篷下举行婚礼.

大约1800年.

（公共领域），嫁妆的习俗通常是新娘的亲属对新郎的一种互惠姿态，以补偿他支付彩礼时所产生的费用和经济负担.

这些交流有助于确认两个家庭之间的婚姻关系和巩固友谊，也有助于双方对慷慨的认可.

甚至在最古老的法典中也提到了嫁妆的做法，例如古巴比伦的汉谟拉比法典.

女儿通常不会从父亲的遗产中继承任何东西，但她们在结婚时从父母那里得到了嫁妆——这是为了尽其家庭所能提供终身保障，妻子的嫁妆由丈夫管理，作为家庭财产的一部分.

在无故离婚的情况下，男人必须把妻子带来的嫁妆和支付的彩礼给妻子.

在古希腊，通常的做法是给新娘一个彩礼.

直到古典晚期（公元前5世纪），嫁妆才被交换.

当时，丈夫对妻子的嫁妆有一定的财产权.

此外，妻子可能会将自己的财产带到婚姻中，这不包括在嫁妆中，因此，这是她一个人的财产.

这个属性是““嫁妆之外”指的是一个女人和她的女佣.

阁楼白地狮子座.

（Marie Lan Nguyen/CC BY 2.

5）照片中的胸部应该装有作为嫁妆一部分的珠宝、一面镜子和女人的化妆品.

在古罗马，嫁妆的习俗一直延续着，新娘或代表新娘的人在结婚时将财产转让给新郎或其父亲.

嫁妆在罗马时代是一种非常普遍的制度，它是通过让新娘的家庭和捐助者分担建立新家庭的费用而产生的.

送出或许诺的嫁妆可以包括任何形式的财产，不仅包括新娘的家庭，任何人都可以把自己的财产作为女方的嫁妆，这是一个展示罗马婚礼的石棺前的碎片.

《圣经》中也提到嫁妆，似乎在所有婚姻中都占有重要地位.

新郎向新娘赠送的礼物不被视为妻子的报酬或购买价格，而是作为对她父亲失去帮助的补偿.

在希伯来人的婚姻中，很多关于嫁妆大小的谈判和讨价还价是很常见的.

嫁妆可以是金钱或货物，可以是弥补妇女工作损失的服务，也可以是完成某项指定任务的服务.

偶尔，新娘会收到土地形式的嫁妆.

在后来的犹太历史上，根据嫁妆的性质和大小制定了书面的婚姻合同，四个犹太男子坐在地上，旁边有两个大的包裹，检查嫁妆.

（公共领域）嫁妆制度在中世纪的欧洲广泛实行，不仅经常有助于提高妇女结婚的愿望，而且有助于建立大家庭的权力和财富，甚至有助于确定国家的边界和政策.

在中世纪和许多世纪后的欧洲，大量的遗产作为贵族和皇室新娘的嫁妆是标准的.

在英国，不提供传统的或约定的嫁妆可能导致婚姻被取消.

“婚姻模式：1，婚姻解决”（约1743年）威廉·霍加斯.

（公共领域），在文艺复兴时期，绑架和强奸未婚妇女的一个共同惩罚是绑架者或强奸犯必须提供她的嫁妆.

在某些情况下，修女在加入修道院时也要带嫁妆.

这可能是因为父母把不那么漂亮的女儿放在修道院里，这样更适合结婚的女儿就可以有更大的嫁妆.

在维多利亚时代的英国，嫁妆被上层阶级视为女儿遗产的早期支付.

婚姻的经济方面是公开讨论的，很像今天的婚前协议.

双方都透露了各自的财富规模，一个男人必须证明自己的价值，让妻子过上她习惯的生活.

一个女人，经常想提高她的社会地位，用嫁妆作为诱饵.

富庶的教区居民也将其视为慈善的一种形式，为贫穷的妇女提供嫁妆.

弗拉·安吉利科（Fra Angelico）创作了一幅题为《圣尼古拉斯的故事：向三个贫穷的女孩提供嫁妆》（约1437年）的画作.

在19世纪末20世纪初，嫁妆习俗开始在欧洲消失.

然而，在其他地方，嫁妆在20世纪末变得越来越受欢迎，即使政府宣布嫁妆是非法的或以其他方式劝阻嫁妆.

嫁妆制度在世界许多地方仍然很普遍，特别是在南亚和几个中东和北非国家，嫁妆仍然是人们期待的，也是人们要求的，作为在某些地区接受求婚的条件.

最令人不安的是，今天世界上一些地区仍有许多与嫁妆有关的死亡事件发生.

1889年，金玉白菜作为她与光绪婚礼嫁妆的一部分而收到.

（peellden/CC BY SA 3.

0），一般来说，现在的人们不相信嫁妆，因为它支持女性的堕落和对丈夫的绝对依赖.

嫁妆最终驳斥了长期以来为男女平等而进行的斗争，并错误地将妇女定性为二等人物，在某些极端情况下，这种做法甚至与暴力有关.

“没有嫁妆”也就是“卢森堡花园的星期天”.

（1883-1885）詹姆斯·蒂索特.

（公共领域），上图：接受商人家庭的嫁妆.

（1873）瓦西里·普基列夫.

资料来源：公共领域，作者：Theodoros Karasavas，Theodoros Karasavas，J.D.-M.A.拥有雅典大学的法律优等学位、比萨大学的法律史硕士学位和剑桥大学的第一个英语证书.当被要求做.阅读Mor.